דרך השם

 Jesús / Yeshu: avodá zará "Avodá zará" ( עבודה זרה ).  Ese es el nombre que en el judaísmo se da a la idolatría, aunque en hebreo su traducción más fiel sería "servicio ajeno", es decir, un servicio a la divinidad que se encuentra fuera de los estándares de la Torá y que corresponde a la religión de otro pueblo, de ahí que se llame "zará" ( זרה ) (ajeno, extraño). Escribe el Rambam en Moré Nebujim (Guía de los perplejos) 1:36 «Avodá zará se basa en la idea de que determinado ente sirve como agente mediador entre D-s y sus criaturas.» Por eso la Torá advierte en Shemot (Éxodo) 20:3 לֹֽ֣א־יִהְיֶ֥͏ֽה־לְךָ֛֩  אֱלֹהִ֥֨ים אֲחֵרִ֖֜ים  עַל־פָּנָֽ͏ַ֗י׃ Ha sido traducido como "no tendrás otros dioses ante Mí" , pero si somos literales podemos traducir (pongo la pronunciación para que el lector aprenda el pasuk): no habrán para ti  (lo ihié lejá) otros poderosos (elohim ajerim) frente a Mí (al panai) Rambam en Hiljot Avodá Zará 9:4 argumenta que la natzrut...

  El Perdón de pecados a través del Tanaj El t ema de la expiación y los pecados es algo que atraviesa el texto del Tanaj en numerosas ocasiones a lo largo de todas las épocas que él recoge entre sus libros.  Durante el recorrido vemos una serie de rituales, objetos e incluso animales que son usados en medio de las liturgias o procesos de expiación y perdón, que van desde el campo individual (las faltas cometidas por cada uno) hasta el campo colectivo como es el caso de Iom Kipur.   La idea de que la sangre es el único medio para perdón es errada, y corresponde a una lectura cristiana fruto de la malinterpretación en la cual toman un par de textos, los sacan de contexto y los vuelven un pretexto.    Obviamente dicha visión sesgada quedó consignada en los libros cristianos (cartas epístolas) y dado que el lector cristiano considera que éstos escritos son inspiración divina, no se permite a sí mismo dudar de dicho error, sino que lo transmiten como algo cierto...