tag:blogger.com,1999:blog-16531757359286870922024-03-15T19:10:23.818-06:00דרך השםDerej HaShem - Banco de Información Contramisionero.Unknownnoreply@blogger.comBlogger192125tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-89562886449385106912023-01-24T17:37:00.005-06:002023-07-21T12:07:05.197-06:00Uso de "Alef-Tav" en traducciones mesiánicas: un ejemplo de confusión misionera<p><span style="font-family: inherit;"> </span></p><span id="docs-internal-guid-a94a3e30-7fff-9506-3dc1-d43ec3c5e936" style="font-family: inherit; font-size: medium;"><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88X-nrxmz9K-UJ1s9Zgscaktv48JFaMDqqC5_1k-SQxgqf8xp4Kz8IKw7Y81XawpinhYmJVGAnHKszmSN4xCXI29K4NlxmfQ7yryxh1_o90A8vwzFOE3PaEjbkFw7Y7rSY2I7U0lf2T7ZtUqJe-aNNpFIPBRv42RJBdbA4l2FIi5KToeDEmuHYw/s232/descarga.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="232" data-original-width="217" height="202" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi88X-nrxmz9K-UJ1s9Zgscaktv48JFaMDqqC5_1k-SQxgqf8xp4Kz8IKw7Y81XawpinhYmJVGAnHKszmSN4xCXI29K4NlxmfQ7yryxh1_o90A8vwzFOE3PaEjbkFw7Y7rSY2I7U0lf2T7ZtUqJe-aNNpFIPBRv42RJBdbA4l2FIi5KToeDEmuHYw/w188-h202/descarga.jpg" width="188"></a></span></div><br>Por <i>Fabián Sepúlveda Morales</i></span><div><span style="font-family: inherit; font-size: medium;"><br></span></div><div><span style="font-family: inherit; font-size: medium;">Una de las administradoras del grupo “<i>Dios, la ciencia y la lógica</i>” en Facebook subió una foto de la traducción de Génesis 1 en la cuarta edición de la Biblia Textual, en donde se lee el primer versículo de la siguiente forma:<p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el principio Elohim Alef-Tav creó los Cielos y la Tierra</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">…"</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así como en éste, hay otros versículos donde se usa el mismo estilo, donde se vierte al español “Alef-Tav”, de forma similar al “Alfa y Omega” presente en el NT.. Por ejemplo:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">" <i>Y Elohim Alef-Tav constriñó dos grandes maldiciones en la lumbrera mayor, Alef-Tav, para dominio del día, y en la lumbrera menor, para dominio de la noch</i>e" (</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Génesis 1:16, Biblia Textual 4a edición</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Este recurso, por otro lado, también es empleado en traducciones mesiánicas como la "Biblia Kadosh Israelita Mesiánica" de Diego Ascunce:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el principio[1] Elohim Alef-Tav[2] creó los cielos y la tierra</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">." (</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Génesis 1:1, Biblia Kadosh Israelita Mesiánica</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><br></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero, ¿es un acierto su uso cuando se traduce el Tanaj al español o cualquier otro idioma? ¿Tiene alguna base en la tradición textual judía (incluso cristiana) al traducir el texto? La respuesta es un NO rotundo.</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el sitio web de la Sociedad Bíblica Iberoamericana se indica respecto a la cuarta edición de la BTx lo siguiente: </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"IV Edición</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta Edición constituye el aporte más significativo en la restauración del Texto Sagrado, particularmente en lo que compete al texto hebreo del Viejo Pacto.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Siguiendo fielmente el estilo de traducción de anteriores Ediciones, la Biblia Textual está basada en el mejor texto crítico disponible, según los avances de la Biblia Hebraica Crítica evaluada conforme a los cuatro principales testigos que son:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el Texto Masorético,</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el Pentateuco Samaritano,</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">la Septuaginta y</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">los manuscritos del Desierto de Judea...</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><br></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Fiel a sus predecesoras, la IV Edición, ha sido realizada bajo la insuperable disciplina de Traducción Contextual, que expresa, sin compromisos, no lo que el Autor Sagrado pudo haber dicho, sino lo que Él dice en hebreo, arameo y griego..."</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"></p></blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><br></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De acuerdo con lo anterior, esta traducción representa una herramienta útil para comprender lo que Dios intentó transmitir a través de los escritores bíblicos, y está basada en el mejor texto crítico disponible, considerando fuentes clásicas de la antigüedad, asumiendo, de esa forma, un perfil restauracionista a la hora de presentar su trabajo de traducción. Sin embargo, es necesario señalar que, incluso en las ediciones anteriores de la Biblia Textual, no se hacía uso de la expresión "Alef-Tav" . En ese sentido, la cuarta edición representa una innovación y en realidad no es algo fiel a sus predecesoras, ni tampoco a la tradición textual bíblica como alegan sus autores. Un ejemplo, en la 3era edición, en Bereshit 1:1,16, dice lo siguiente:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En un principio creó ’Elohim los cielos y la tierra...E hizo ’Elohim las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor para regir el día, y la lumbrera menor para regir la noche..</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">." (</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Génesis 1:1,16, BTx, 3ra edición</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Génesis 1:27, en la cuarta edición, se traduce de la siguiente forma: </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">...Y Elohim Alef-Tav creó al hombre a su imagen: A imagen de Elohim los creó, macho y hembra los creó…”.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mientras que en la 3ra, se lee: “Y creó ’Elohim al hombre a su imagen, a imagen de ’Elohim lo creó, macho y hembra los creó</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.”</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Puede verse que hay diferencias entre ambas ediciones, entonces, ¿en qué me baso para afirmar que la cuarta edición incurre en algo innecesario e incluso arbitrario y sin base en la tradición interpretativa? La respuesta es simple: en el texto hebreo y las reglas gramaticales del mismo idioma.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El texto hebreo de Génesis 1:1 dice lo siguiente:</span></p><p dir="rtl" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt; text-align: right;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">בְּרֵאשִׁית, בָּרָא אֱלֹהִים, </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">אֵת</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> הַשָּׁמַיִם, וְ</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">אֵת</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> הָאָרֶץ</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo anterior se lee de la siguiente forma:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bereshit bará Elohim et hashama'im v'et ha'aretz</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo que está en negritas en el texto hebreo es lo que en la traducción BTx 4a edición se ha insertado al español como "Alef-Tav" y que corresponde a la partícula אֵת (et). Respecto a esto, hay que señalar algunas observaciones:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Al introducir el término "Alef-Tav" en la traducción de la BTx 4a edición no se translitera el mismo (et), sino que se el nombre de las letras que lo conforman y se hace solo en algunos casos. Así, por ejemplo, en Génesis 1:1 se inserta en uno de los dos casos en los que aparece en este versículo: a saber, previo a la expresión הַשָּׁמַיִם (hashama'im, los cielos), pero no antes de הָאָרֶץ (ha'aretz; la tierra), presente al final del versículo, aun cuando la partícula también aparece allí, asumiendo que "Alef-Taf" ("et" en realidad) se usa en relación con Elohim en el usado por ellos. Este selectividad es explicada por los traductores de la BTx de la siguiente forma en las notas especiales del texto:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“ </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>A</i></span><i><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">lef-Tav…</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Cuando se define, la partícula </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">את</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> corresponde al fenicio, entendiéndose como esencia/existencia. A este precioso significado, y a su relación como primera y última letra del alefato (alfabeto hebreo) con A</span><span style="color: #4d5156; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ω</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, se le ha adjudicado tan poco énfasis, que hoy meramente se reconoce como una simple marca de acusativo </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(nota acusativi)</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Ocurre 7.372 veces, de las cuales 44 están relacionadas con </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Elohim</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La transliteración del nombre de las letras de este morfema (</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">את</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alef-Tav</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en Gn. 1.1,16,27;2:8,15;3.24;9.6;22:13;29.25;31.12; Ex. 14,21,25,31;20.1; Ec. 12.1 y Zac. 12:10 es teológicamente obligatoria</span></i><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>”. (énfasis añadido por mí)</i>.</span></blockquote><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> De esta forma, la justificación empleada por ellos es que el morfema “et” viene del fenicio y se entiende como esencia/existencia, pero que, pese a ello, hoy en día solo se reconoce como una simple marca de acusativo, pasando por alto los casos en que su uso es teológicamente obligatorio. La verdad, sin embargo, es otra: históricamente la partícula את ha sido interpretada como un marcador de objeto definido por autores cristianos y judíos por igual. Eso, tanto en las traducciones cristianas como judías del texto hebreo es notorio. Así, por ejemplo, en la Septuaginta, los traductores de la Torá vertieron el texto hebreo de Génesis 1:1 al griego de la siguiente forma:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">᾿Εν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ο</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ὐρανὸν καὶ τὴν γῆν</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pese a la relevancia señalada por los traductores de la BTx a la partícula “et”, que consideran como teológicamente obligatoria de transliterar en ciertos textos, resulta interesante que no se ven siquiera transliteraciones al griego bajo la forma A</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ω (Alfa-Omega, equivalente griego de Alef-Tav), ni tampoco el uso semántico del término atribuido por los autores como “esencia” o “existencia”. En lugar de eso, </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">θεὸς (Theos, el griego para </span><span style="background-color: transparent; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">אֱלֹהִים) es sucedido por el acusativo masculino </span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">τὸν, que precede a οὐρανὸν (los cielos) y luego se hace uso de τὴν, acusativo singular femenino que precede a γῆν (la tierra). En c</span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">ada uno de los casos donde la introducción de Alef-Tav se supone obligatoria, los traductores de la Septuaginta asumieron que correspondía a un marcador y no se ven indicios de interpretación similar a la propuesta por los traductores de la BTx en la cuarta edición. </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sin ir más lejos, en Génesis 1:27, donde el texto hebreo dice </span><span style="color: #050505; white-space: pre-wrap;">וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם , la Septuaginta lee:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: #fcfdfd; color: #01103a; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: #fcfdfd; color: #01103a; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y Dios hizo al hombre</span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">…”</span></p></blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nuevamente, los traductores griegos entendieron la partícula hebrea אֶת como el acusativo τὸν, para referirse a quien fue creado por Dios, es decir, al hombre y nunca se asume que fuese esencia que le atribuyen, ni menos como una alusión al concepto de que Dios fuera el “Alfa y Omega”.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dentro de las traducciones cristianas de la antigüedad, la Vulgata fue una de las que tuvo más relevancia. Al leer el texto, nuevamente vemos que se omite la transliteración de “Alef-Tav”, la cual, supuestamente es de suma relevancia teológica en la traducción: </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="color: #121212; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>In principio creavit Deus cælum et terram</i>" (Génesis 1,1 en La Vulgata)</span></blockquote><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #121212; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Algo relevante es que, ni en los escritos patrísticos, ni en los comentarios rabínicos clásicos que consideran la gramática (como el de Ibn Ezra), </span><span style="background-color: #fcfdfd; color: #121212; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">el sentido llano (por ejemplo, RaShI) o el sentido místico (Zohar) del texto hebreo, </span><span style="color: #121212; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">jamás hacen mención a lo que los traductores de la BTx en su cuarta edición indican apelando al fenicio. En el Zohar, por ejemplo, muchas veces se recurre a explicaciones místicas sobre el uso de las letras hebreas, con su valor numérico y asociación con ciertos conceptos, pero nunca se hace con el uso de la partícula “et” en relación con Dios mismo.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #121212; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> En ninguna de las traducciones clásicas de la antigüedad, ni en las traducciones actuales del texto bíblico (académicas especialmente) se ha entendido el uso de dicha partícula en los versículos indicados como “</span><span style="color: #121212; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">esencia/existencia”,</span><span style="color: #121212; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sino como un indicador del objeto definido que complementa la acción verbal, que no tiene traducción en muchos casos y que no guarda relación con un atributo divino. En ese sentido, contrario a afirmaciones de los traductores </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(por ejemplo, “... </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">se le ha adjudicado tan poco énfasis, que hoy meramente se reconoce como una simple marca de acusativo</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”), se puede ver que desde la antigüedad ya tenía esa connotación y nunca se asumió la lectura alegada por ellos..</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><br></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entonces, ¿qué función cumple ese "alef-tav" que aparece en el texto hebreo? El "</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alef-Tav</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">" mencionado por los traductores no es una transliteración de la expresión hebrea. De serlo, la lectura sería “</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Elokim et</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” o “</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Elokim eth</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”, que sería la forma de transliterar la expresión cuando acompaña a Elokim en el texto bíblico. En segundo lugar, pese a argumentar que su traducción está respaldada por un texto crítico construido a partir de una “insuperable” disciplina de tradición contextual, los traductores en modo alguno se respaldaron en la tradición textual o exegética del texto bíblico, que se puede pesquisar en traducciones o fuentes como la Septuaginta, el Targum (traducción libre- al arameo del texto bíblico), Talmud,etc, sin demostrar que la partícula no fuese empleada por los autores bíblicos para indicar el objeto o complemento directo o que tuviera un sentido distinto al ser usada en relación con Dios en los 16 textos en los que según ellos es “teológicamente necesario”. </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Muy por el contrario, es la tradición textual la que refuta dicha pretensión</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Así, en cada uno de estos pasajes traducidos al griego, se evidencia que la partícula apunta al objeto o complemento directo y nunca toma el sentido de “esencia”.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Finalmente, en más de la mitad de las citas (11 de 16) donde se indica que el uso de Alef-Tav es teológicamente necesario, en el texto hebreo se hace uso del “maqqef”, signo horizontal que indica la relación sintáctica entre dos términos. Dicha relación es explicada de la siguiente forma en el libro “</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Learning to read Biblical Hebrew: an Introductory Grammar</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="border: none; display: inline-block; height: 152px; margin-left: 1em; margin-right: 1em; overflow: hidden; width: 382px;"><img height="152" src="https://lh6.googleusercontent.com/1EdW-ayLZtqiEqUgpo8m9ee7ip9MPhTrG2KY4F5ECi-nP3kvdUJ41VzfI3X2Vow6oKYsyT5WIX9IW008uCErElrBW3ZkjGkucbBwG--wYUOq4-8CmYyDvx0v_1jIO0IoDFl0SDJD8qGd55e8RDfL6bqNrOVdwj5fLb3Tn7ou9qjgwFA27lN24LzMK1hk" style="margin-left: 0px; margin-top: 0px;" width="382"></span></div><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Traducción: </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i></i></span></p><blockquote><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>4A MAQQEF</i></span></blockquote><p></p><ol style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; padding-inline-start: 48px;"><li aria-level="1" dir="ltr" style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; list-style-type: decimal; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><p dir="ltr" role="presentation" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Cuando dos o más palabras están estrechamente enlazadas en significado, pueden unirse mediante el símbolo - que es llamado un maqqef (מקף= ligazón).</i></span></p></li></ol><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><i><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En </span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (“rey de Israel [1 Sa. 29:3) un maqqef enlaza dos sustantivos, formando una frase genitiva.</span></i></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><i><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En </span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">עַל-הָאָרֶץ</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (“sobre la tierra” [Ge. 1:11]) un maqqef enlaza una preposición (</span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">עַל=”sobre”</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">) y un sustantivo (</span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">הָאָרֶץ= la tierra</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">), formando una frase preposicional.</span></i></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><i><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En </span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> וַיְהִי-בֹקֶר</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (“y fue mañana [Ge. 1:5]), un maqqef enlaza un verbo (</span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> וַיְהִי</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">= “y fue”) y un sustantivo predicado (</span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> בֹקֶר</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">=mañana), formando una cláusula verbal.” </span></i><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ellis R. Learning to read Biblical Hebrew: an Introductory Grammar,p. 32</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></p></blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt;"><br></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así, por ejemplo, en Génesis 1:16, el </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">maqqef </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">es usado en relación con las dos grandes luminarias creadas por Dios:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><br></p><p dir="rtl" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt; text-align: right;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים </span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">אֶת-שְׁנֵי</span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">הַמְּאֹרֹת הַגְּדֹלִים</span><span style="text-align: right;"> </span></blockquote><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: #050505; text-align: left; white-space: pre-wrap;">"...</span><i style="color: #050505; text-align: left; white-space: pre-wrap;">E hizo Elokim las dos grandes luminarias…”</i><span style="color: #050505; text-align: left; white-space: pre-wrap;"> (</span><b style="color: #050505; text-align: left; white-space: pre-wrap;">Génesis 1:14</b><span style="color: #050505; text-align: left; white-space: pre-wrap;">)</span></blockquote><blockquote style="text-align: center;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></blockquote><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nótese que en este caso, la partícula et es inmediatamente acompañada de un maqqef que antecede a la expresión “shení ha’orot hag’dolim” (“las dos grandes luminarias”), lo que indica su relación con ellas y no con Elokim, como señala la traducción 4° edición de la BTx, donde en un principio recurren al uso de “Alef-Tav” como una alusión a Dios:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“.</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>..Y Elohim Alef- Tav constriñó dos grandes maldiciones..</i></span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>.</i>" (</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Génesis 1:16, BTx, 4ta edición</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></blockquote><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Posteriormente, en dicho texto hebreo se vuelve a utilizar el maqqef en otras dos ocasiones, en una de las cuales los traductores de la cuarta edición de la BTx vuelven a emplear “</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alef-Tav</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” como parte de la divinidad. </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">אֶת-הַמָּאוֹר הַגָּדֹל </span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">לְמֶמְשֶׁלֶת הַיּוֹם </span><span style="color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">וְאֶת-הַמָּאוֹר הַקָּטֹן</span></blockquote><p> </p><blockquote><span style="color: #050505; white-space: pre-wrap;">לְמֶמְשֶׁלֶת הַלַּיְלָה וְאֵת הַכּוֹכָבִים (Texto Masorético)</span></blockquote><p></p><blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“...la luminaria mayor para regir el día y la menor para regir la noche, y las estrellas”. </span><span style="color: #050505; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(Traducción al español)</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“...en la lumbrera mayor, Alef-Tav, para dominio del día, y en la lumbrera menor, para dominio de la noche” </span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(BTx, 4 edición)</span></p></blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la tercera edición, sin embargo, la traducción sí toma en cuenta la presencia del maqqef y el versículo traducido conforme a las reglas gramaticales del hebreo y no de acuerdo a especulaciones teológicas. Curiosamente, los traductores de esta edición, al igual que Diego Ascunce en la Biblia Israelita Kadosh Mesiánica parecen desconocer algo que es parte de la gramática hebrea y que ayuda a entender mejor el significado de los textos</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es preciso señalar, además, la poca acertada traducción de “me’orot” como “maldiciones” en el versículo citado, apelando a que la expresión está escrita como “me’erot” en los fragmentos 4Q7 y 4Q10 de Qumrán, que contienen los mss. más antiguos existentes del texto hebreo y que la preferencia por esta lectura no es solo por dicha antigüedad, sino por su contenido teológico, además de exp</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">licar más adelante que la luminaria mayor, sería Alef-Tav, identificada como Jesús, mientras que la me</span><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nor sería el Lucero (“Lucifer”) que se rebeló contra el Eterno. Dicho de otra forma, tejieron todo un entramado inexistente en el texto de Génesis, omitiendo las reglas del hebreo. Peor aún, pese al alegato de la relación teológica de dicha elección, lo interesante es que jamás alguna traducción de la antigüedad, judía o cristiana, como la Septuaginta, la Peshitá, el Targum,etc, muestra dicha lectura.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 6pt;"><br></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #050505; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">REFERENCIAS CONSULTADAS:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 6pt; margin-top: 0pt;"></p><ol style="text-align: left;"><li><span style="background-color: transparent; color: #050505; white-space: pre-wrap;">Biblia Textual, 4° edición, disponible en: <a href="https://btx4-juan.sociedadbiblicaiberoamericana.net/01-genesis/c/0/i/13383570/capitulo-01">https://btx4-juan.sociedadbiblicaiberoamericana.net/01-genesis/c/0/i/13383570/capitulo-01</a></span></li><li>Biblia Kadosh Israelita Mesiánica, disponible en: <a href="https://www.bibliatodo.com/la-biblia/kadosh-israelita-mesianica/genesis-1">https://www.bibliatodo.com/la-biblia/kadosh-israelita-mesianica/genesis-1</a></li><li>Biblia Textual, 3° edición, disponible en: <a href="https://www.bibliatodo.com/la-biblia/Textual-3a-edicion/genesis-1">https://www.bibliatodo.com/la-biblia/Textual-3a-edicion/genesis-1</a></li></ol></span></div>guerrero de la pazhttp://www.blogger.com/profile/14107475975365073303noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-64971931031858071382021-06-30T22:32:00.003-05:002021-08-05T08:50:53.771-05:00¿El mesías leproso?<p> </p><blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿EL MESÍAS LEPROSO?<u1:p></u1:p></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dicen los misioneros</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white;"><i><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Los
rabinos entienden que "herido, golpeado por Dios," significa que el
Mesías sufriría una enfermedad, de hecho creen que sufriría de lepra. Lo
llamaban "el erudito leproso de la escuela del Rabino Judá el
Príncipe." Porque este rabino sufrió una enfermedad por un período de 13
años, y él decía: "Amados, nuestros sufrimientos son una señal de la
misericordia de Dios".<sup>1</sup> </span></i></span> </blockquote>
</div>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Los
rabinos dijeron: Su nombre es “el estudioso leproso”, como está escrito,
Ciertamente llevó nuestras penas, y cargó nuestras tristezas: sin embargo,
nosotros le consideramos como un leproso, herido de Dios y afligido”.</i></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Cuando en el Talmud aparece la
expresión: “los rabinos dijeron”, significa que esta es la línea oficial de
interpretación del judaísmo rabínico de la época. Esto nos enseña, en primer
lugar, que el Talmud identifica Isaías 53 con el Mesías. En segundo lugar, está
destacando el hecho de que el Mesías tenía que ser “leproso”, en el sentido de
que tendría que cargar las enfermedades y los pecados del pueblo</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: white;">”</span><sup><span style="background-color: white;">2</span><span style="background-color: yellow;"><u1:p></u1:p></span></sup></span></blockquote>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Respuesta</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-iti0edTSQIw/VZGPAwokp4I/AAAAAAAAAUc/TfeJOe8MM4k/s1600/01.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://2.bp.blogspot.com/-iti0edTSQIw/VZGPAwokp4I/AAAAAAAAAUc/TfeJOe8MM4k/s320/01.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Desde
hace tiempo, misioneros fundamentalistas, no satisfechos con
alterar o sacar de contexto los escritos del Tanaj con el fin de probar
la
mesianidad de Jesús, han optado por buscar otra entrada en el Judaísmo
para
cumplir su objetivo: la literatura rabínica. Para ello, citan pasajes
tomados de obras rabínicas escritas en diferentes épocas que, según
ellos, demuestran que lo que
presenta el NT son enseñanzas judías y en realidad sus autores no
introdujeron ideas ajenas a las existentes en el (los) Judaísmo(s) del
siglo I
.E.C. Con ello, se busca legitimar ideas cristianas como si fuesen
judías. Lo
interesante, es que esta táctica, más allá de las apariencias, no
difiere mucho de lo que sucede con el
Tanaj, en donde lo recurrente son las descontextualizaciones, malas
traducciones, manipulaciones textuales. Aquí, sin embargo, se añade un
nuevo elemento: l<i>a
elaboración de fuentes o citas rabínicas inexistentes</i>. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Todo
lo anterior, por ejemplo, puede verse en el debate
ocurrido en la España medieval entre Rabí Moshé Ben Najmán ("RaMBaN" o
"Najmánides) y el judeoconverso Pablo Cristiani, que citara textos del
Talmud que, según su exposición, probaban
que el mesías tenía que haber venido en la era del Segundo Templo y que,
por tanto, los judíos desobedecen o desconocen lo que dijeron los
rabinos en la antigüedad.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En la actualidad, el panorama no es muy diferente al de aquel
entonces, excepto por la "pseudosofisticación" con la que estos
pseudomaestros difunden sus escritos entre quienes desconocen las fuentes
judías que les citan. Casos como Rachmiel Fryland, Risto Santala, Marshall
Koniuchowsky, Michael Brown, José Álvarez, Daniel Hernández, Avdiel Frías,entre
otros, hoy en día proliferan y es por ello que se hace preciso educar a quienes
deseen aprender y adentrarse en el Judaísmo. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Isaías 53 en la era pre-cristiana</span></u></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Conocida
es la polémica entre el Judaísmo y el Cristianismo
sobre la interpretación de Isaías 53. Por un lado, este último insiste
en que el texto es una profecía respecto al "sacrificio" de un
mashiaj sufriente que debe morir por los pecados de toda la humanidad,
representado por Jesús/Yeshúa. Por otro lado, el Judaísmo, en términos
generales, aplica el texto a Israel como un colectivo representado por
el siervo, que sufre en el exilio, pero que en la era mesiánica es
exaltado por su sufrimiento y obediencia voluntaria. Hubo exégetas que
aplicaron en sus obras este texto a un profeta como Yirmeyahu (Saadia
Gaón o Ibn Ezra), Eliahu o a Moshé. Finalmente, hubo
quienes identificaron en el siervo al mashiaj ben Yosef o a otras
personas, pero no
de acuerdo con el sentido llano del texto, sino empleando métodos de
interpretación rabínica más complejos, conocidos en conjunto como
PaRDeS.</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Cabe señalar, sin embargo, que esto último fue posterior
al surgimiento del Cristianismo y que su exégesis no era del texto completo y
en su contexto, sino de versículos aislados y con una comprensión distinta a la
que tiene el Cristianismo de este poema escrito por el Deutero-Isaías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
En el marco de la exégesis judía de Isaías 53, el texto <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">más antiguo en el que podemos ver la a aplicación de Isaías 53 a Israel sufriendo
en el exilio, es el "</span><i style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">L</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">ibro de Sabiduría</span></i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">" o "</span><i style="background-color: white; font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">Sabiduría
de Salomón</i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">", escrito alrededor de los siglos II ó I,A.E.C.</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Dicha obra toma el motivo del justo atribulado y condenado por sus
perseguidores de forma injusta que, aparentemente, no tiene esperanza y muere en el olvido (</span><b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.bibliacatolica.com.br/es/la-biblia-de-jerusalen/sabiduria/2/">Sabiduría
2:4-5;12-20</a></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">).Sin embargo, D-os cuida de él, lo protege y después de su
muerte, sus enemigos ven que es exaltado, confiesan su culpa y reconocen su
justa destrucción en retribución a su mal proceder en contra suya (</span><b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.bibliacatolica.com.br/es/la-biblia-de-jerusalen/sabiduria/5/#.VXefSs-qqko">Sabiduría
5:1-15</a></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">).</span><sup style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">3</sup></span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">El
autor hace una interpretación y reelaboración de Isaías 53, en donde
utiliza la misma estructura básica del poema del siervo sufriente de
Isaías 52-53, pero con diferencias, pese a las cuales pueden
evidenciarse ciertos paralelos, más o menos expresos, entre el siervo de
HaShem descrito por el Deutero-Isaías, y el justo sufriente del libro
de Sabiduría</span><sup style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 15.3333px;">3</sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">:</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 52:13</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="letter-spacing: 0.2pt;">"<i>He aquí que Mi siervo será prosperado, engrandecido y
exaltado, y será puesto muy en alto</i>".</span></span><br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 5:1: "</span></b><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Estará entonces el justo en pie con gran confianza en presencia de
los que le afligieron y despreciaron sus trabajos</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">".<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 52:14</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Como muchos se
asombraron de él, porque desfigurado, no parecía hombre ni tenía aspecto humano</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">”. </span><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab 2:15</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:"<i> ...Su sola presencia nos es insufrible. Lleva una
vida distinta de todas y sus caminos son extraños...</i>"<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 52:15</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Así asombrará a muchas
naciones. Reyes cerrarán la boca ante él, al ver lo que no se les había contado
y contemplaran lo que nunca habían escuchado".<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></i></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 5:2</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i>Al verle, quedarán estremecidos de terrible
espanto, estupefactos por lo inesperado de su salvación</i>".<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Isaías 53:1-6</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:"¿<i>Quién ha creído nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha
manifestado el brazo del Eterno</i>?<span class="apple-converted-space"> </span><i>Creció
en su presencia como vástago tierno, como raíz de tierra seca .No había en él
belleza ni majestad alguna, su aspecto no era atractivo y nada en su
apariencia lo hacía deseable. Despreciado y desechado entre los hombres,
varón de dolores, experimentado en la enfermedad; y como que escondimos de él
el rostro. Fue menospreciado, y no lo estimamos. Pero él llev<span style="background: none 0% 0% repeat scroll rgb(253, 253, 253);">ó</span></i><b> </b><i> nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
golpeado por Di-s y abatido. Mas él herido fue debido a nuestras rebeliones,
aplastado por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz estuvo sobre
él, y por sus llagas nosotros fuimos sanados. Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas, cada cual se apartó por su propio camino; pero el Eterno cargó
sobre él el pecado de todos nosotros..." </i></span><span style="background-color: transparent;"> </span><span style="background-color: transparent;"> </span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i> </i><b>Sab. 3:2-4; 5:2-8</b>: </span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"A
los ojos de los insensatos pareció que habían muerto; se tuvo por quebranto su
salida, y su partida de entre nosotros por completa destrucción.</span></span></i><span class="apple-converted-space"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Aunque, a juicio de los hombres, hayan sufrido castigos, su
esperanza estaba llena de inmortalidad</span></i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">.<i>..Al verle, quedarán estremecidos de terrible espanto,
estupefactos por lo inesperado de su salvación. Se dirán mudando de parecer,
gimiendo en la angustia de su espíritu:</i></span></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Este es aquel a quien hicimos entonces objeto de
nuestras burlas, a quien dirigíamos, insensatos, nuestros insultos. Locura nos
pareció su vida y su muerte, una ignominia. ¿Cómo, pues, ha sido contado entre
los hijos de Dios y tiene su herencia entre los santos? Luego vagamos fuera del
camino de la verdad; la luz de la justicia no nos alumbró, no salió el sol para
nosotros. Nos hartamos de andar por sendas de iniquidad y perdición,
atravesamos desiertos intransitables; pero el camino del Señor, no lo
conocimos. ¿De qué nos sirvió nuestro orgullo? ¿De qué la riqueza y la
jactancia?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">". </span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 53:7</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i>Maltratado y afligido, no abrió su boca; como un
cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeció y no abrió su boc</i>a".<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 2:19</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sometámosle al ultraje y al tormento para conocer su
temple y probar su entereza</span></span></i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">".</span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is.53:8</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i>Por juicio opresivo fue quitado; y su generación,
¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la
rebelión de mi pueblo fue golpeado"</i><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 3:2-3</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">A los ojos de los insensatos pareció que habían
muerto; se tuvo por quebranto su salida, y su partida de entre nosotros por
completa destrucción...</span></span></i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">" </span><br />
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is.
53:10</span></span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Y <i>el
Señor quiso quebrantarlo con aflicción. Si entregare su alma como ofrenda de restitución,
verá descendencia, vivirá por largos días y la voluntad del Eterno
prosperará en su mano"</i><br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab.
3:4</span></span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:"...<i>Aunque, a juicio de los hombres, hayan sufrido
castigos, su esperanza estaba llena de inmortalidad. Por una corta
corrección recibirán largos beneficios, pues Dios los sometió a prueba y los
halló dignos de sí; como oro en el crisol los probó y como holocausto los
aceptó</i>."</span></span><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;"><br /></span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote><p>
<br />
<span style="background-color: white;">Esta
interpretación está presente 1 ó 2 siglos antes del surgimiento del
Cristianismo, religión en la que empieza a identificarse al siervo
sufriente con el mashiaj. Sólo puede establecerse, a partir de obras
como los apócrifos de Enoc</span><sup style="background-color: white;">3,</sup><span class="apple-converted-space" style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">que
en ciertas ocasiones se aplicaba el título de Siervo al mashiaj, mas
nunca como un siervo sufriente, sino como un líder exaltado y poderoso
al que D-os entrega dominio, de forma similar a la interpretación
apocalíptica del "</span><i style="background-color: white;">hijo de hombre</i><span style="background-color: white;">" de Daniel 7:13.</span></p><p><span style="background-color: white;"> </span><br />
</p><div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;"><h2>
</h2></div><span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;"><h3>
</h3></div><span style="font-size: large;">
</span><blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-size: large;">
</span><div align="center" class="MsoNormal"><span style="font-size: large;">
</span><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;"><span style="font-size: large;">
</span><blockquote class="tr_bq"><h3>
<span style="font-size: large;"><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">¿Avala Sanhedrin 98b la interpretación cristiana de Isaías
53</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">?</span></span></h3></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dentro de los textos citados por los sitios mesiánicos como prueba
de que los rabinos de la antigüedad consideraban Isaías 53 como un pasaje
mesiánico y que luego fue cambiado para aplicarlo a Israel, está el relato
hagádico de la Guemará de Sanhedrín 98b, donde se cita Isaías 53:4 como
texto-prueba.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Basados en esto, los misioneros especulan que los rabinos de la
antigüedad estaban familiarizados con la interpretación que identifica al
siervo sufriente de Isaías con el mashiaj y que, por tanto, la interpretación
presentada por el NT, no es extraña ni una innovación propia del Cristianismo,
sino que parte antigua en la exégesis judía. Pero incluso en
el mismo NT puede verse que la idea de que el mashiaj tuviera que morir
para redimir los pecados de la humanidad, era, inicialmente, extraña para
los apóstoles de Jesús<sup>4</sup>, pues <i>las expectativas
mesiánicas de los discípulos al principio no eran distintas al común
denominador judío de la época, que buscaba la liberación de la opresión romana
a manos del mashiaj davídico. Es sólo después de la muerte de Jesús que
se empieza a asumir la interpretación mesiánica de Isaías 53. <u>La
interpretación del siervo sufriente como el mashiaj inicia en el NT
y no antes o paralelo a él en el Judaísmo</u>.</i><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ahora bien, la Guemará de Sanhedrín 98b presenta un debate
entre distintas escuelas rabínicas sobre cuál sería el nombre del
mashiaj, luego de una afirmación hecha por Rabí Yojanán, sobre que la
creación del mundo por amor del mashiaj. Cada escuela sustenta su
afirmación con un versículo del Tanaj y al finalizar, los rabinos intervienen
de ellas y presentan como prueba un versículo de Yeshayahu 53:4, donde se
habla del siervo de HaShem como golpeado o azotado, como ocurre con un leproso.
En las ediciones Soncino y Rodkinson, disponibles gratuitamente en
inglés, el texto es traducido de la siguiente manera:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Rab dijo: El mundo fue creado sólo debido a
David .Shmuel dijo: Por causa de Moisés; R. Yojanán dijo: Por amor del
Mashiaj. ¿Cuál es su nombre? - La Escuela de R. Shila dijo: Su nombre es Shiló,
porque está escrito: "hasta que venga Shiló" (Génesis 49:10) La
Escuela de R. Yanai dijo: Su nombre es Yinnon, porque está escrito: " su
nombre durará para siempre el sol, su nombre es Yinnon" (Salmos 72:
7) La Escuela de R. Janina mantiene: Su nombre es Janina, como está
escrito:" porque Yo no les daré Janina (favor)". (Jeremías 16:13)
Otros dicen: Su nombre es Menajem, hijo de Ezequías, porque está escrito:
Porque Menajem ['el consolador'], que aliviaría mi alma, está lejos de
mí"(Lamentaciones 1:16). Los rabinos dijeron: "Su nombre es 'el erudito
leproso", como está escrito: "Ciertamente él llevó nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros lo consideramos un leproso,
azotado de Dios y abatido"(Isaías 53: 4)"(<b>Sanhedrín 98b, Edición
Soncino</b>)<sup>5</sup></span></i></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Dijo Rab: El mundo es creado sólo por hombres
tales como David. Y Samuel dijo: Por hombres tales como Moisés. Y R. Yojanan
dijo: Por hombres como el mesías. Pero ¿cuál es su nombre? Los discípulos de
R. Shila dijeron: Shila es su nombre, como lee [Gén. xlix. 10]:
"Hasta que venga Shila." Los discípulos de R. Yanai dijeron:
Yinun es su nombre, como lee [Salm. lxxii. 17]: "En la presencia del
sol, Yinun es su nombre." Y los discípulos de R. Janina dijeron:
Janina es su nombre, como [en] [Jer. xvi. 13]: "Y no les concederé
Janina." (Favor.) Según otros, Menajem b. Hiskia es su nombre, como
en [Lam. i. 16]: "Porque de mí en Menajem (consolador) que
aliviaría mi alma." Y los rabinos dijeron: "El sufriente de la casa
de Rabí es su nombre, como [Is. liii. 4]: "Pero solamente él
soportó nuestras enfermedades y nuestros dolores él transportó;
mientras que ciertamente lo estimamos golpeado, azotado de Dios y
afligido." (<b>Sanhedrín 98b, Edición Rodkinson</b>)<sup>6</sup>.</i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En términos generales, las traducciones coinciden, excepto en
los detalles del nombre que le dan los rabinos al mashiaj. Por un lado,
en la edición Soncino se traduce como "<i>el erudito leproso", </i>en
tanto en la versión de R. Michael Rodkinson, es vertido como<i> "el
sufriente de la casa de Rabí". </i>Este detalle, que puede parecer
nimio, es importante para aclarar la identidad de este personaje y el sentido
con el que los rabinos citan este pasuk de Yeshayahu 53 en la discusión, lo
cual será explicado más adelante.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El sueco Stefan "Ketriel" Blad, por ejemplo, escribe en su sitio web:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Cuando en el Talmud aparece la expresión: “los
rabinos dijeron”, significa que esta es la línea oficial de interpretación del
judaísmo rabínico de la época. Esto nos enseña, en primer lugar, que el Talmud
identifica Isaías 53 con el Mashíaj. En segundo lugar, está destacando el hecho
de que el Mashíaj tenía que ser “leproso”, en el sentido de que tendría que
cargar las enfermedades y los pecados del pueblo</i>"<sup>2</sup>.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Basados en la lógica de Blad, se puede decir que al ser los
rabinos quienes emplean como prueba Isaías 53:4 para revelar el nombre del
mashiaj, se nos está comunicando la línea de pensamiento oficial del Judaísmo
de esa época y que, de esta forma, los Amoraim veían Isaías 53 como un pasaje
mesiánico y no en alusión a Israel. Al respecto, considero preciso hacer las
siguientes aclaraciones para refutar las afirmaciones del pastor:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<ol start="1" type="1"><li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Esta discusión entre miembros de
distintas escuelas rabínicas, es parte de la Hagadá y no de la
Halajá o sección normativa del Talmud. Por tanto, en primer lugar, no se
está dando una interpretación legal sobre la materia. Es un tema de
interpretación, mas no de legislación.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></li><li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> En cuanto a lo afirmado sobre la
expresión “<i>los rabinos dijeron</i>”, Rabí Abraham Ben RaMBaM, en
su "<i>Introducción a la Hagadá</i>" explica lo siguiente: <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></li></ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">" <i>...<b>Y no piensen como aquellos que no
entienden la verdad real de que cada simple Derash o llamada explicación
alegórica del pasaje pronunciada por nuestros sabios, fue entregada por la
tradición, como las principales partes de la Torá, debido a que el hecho es de
otro modo; que la explicación de tales pasajes que no involucran un
dogma o un principio religioso de cualquier ley de la Torá, no tiene
sustento, sino que fue explicada por los autores simplemente de acuerdo con su
propio conocimiento y sentir. </b>Muchos de ellos son usados
simplemente como figuras del habla en un estilo poético o son explicados en esa
forma poética. De esta manera, no tengo dudas de que cuando Rabí Yehoshua
dijo (Zebajim 116) respecto a la oración: "E Itró escuchó..." (<b>Shemot/Éxodo
18:1</b>) ¿Qué escuchó él? Rabí Yehoshua dijo, "la guerra de Amalek".
Esto es simplemente una opinión, no una tradición, y <u>el traer evidencia
para apoyar su opinión, prueba que es así, porque en una tradición no
necesitamos evidencia</u><b>...</b></i>" (<b>Énfasis añadido por el autor.
Introducción a la Hagadá, por Abraham hijo de Moshé Majmon, punto IX</b>) <sup>7</sup>.</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Puede
señalarse, por tanto, que la opinión rabínica contenida en la Hagadá de
Sanhedrín 98b, no representa al Judaísmo Rabínico de esa época sobre
Isaías 53, ni tampoco hace
parte de la tradición oral judía, ya que para ser tal, no requiere de un
texto-prueba que la sustente, al ser aquella transmitida de
generación en generación y preservada en la memoria colectiva-<i>esto,
sin embargo, no aplica a la ciencia u otras ramas del conocimiento
distintas a la Torá</i> - . <u>El hecho de que los rabinos
intervengan en la discusión sobre el nombre del mashiaj, sencillamente tiene
por objetivo expresar una opinión al respecto, y no presentar Isaías 53
como un pasaje mesiánico por excelencia, ni dar la interpretación oficial de
éste en dicho contexto</u>.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 3. Una posibilidad sería que la opinión de
los rabinos fuera en realidad una tradición oral no-mishnaica. Dentro de la
tradición judía, existen colecciones de sentencias o declaraciones<span class="apple-converted-space"> </span> tanaiticas no compiladas en
la Mishná, que se designan con la palabra aramea"<i>baraíta</i>" (plural "<i>baraitot</i>"). En el Bavli (Talmud de Babilonia), si bien
éstas no tienen la autoridad de la Mishná, sirven como textos-prueba para los
Amoraim a la hora de analizar e interpretar las mishnayot compiladas por
Rabí Yehudá HaNasi y cuando en la Guemará se introduce una enseñanza
derivada de una baraita, se emplean las expresiones " <i>Tanya</i>"("Se
enseñó ") o "<i>Tanu Rabanan</i>", que significa "<i>Nuestros
Rabinos enseñaron</i>". Sin embargo, en primer lugar, las
baraitot NO representan el pensamiento central judío de una época,
aunque pueden emplearse como base para el mismo en determinados casos
legales. Segundo,
la opinión de los rabinos en la Guemará de Sanhedrín 98b respecto
al nombre del mashiaj tampoco constituye una <i>baraita</i>. La fórmula
empleada para introducir una baraita en la Guemará, no coincide con la
expresión "<i>los rabinos dijeron</i>"
que, más que representar una tradición recibida, introduce la opinión de
los rabinos de las escuelas rabínicas en debate, en contraste con
los nombres enunciados por sus alumnos.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> De manera que la afirmación de
Blad no tiene sustento alguno en el contexto de la tradición talmúdica, ni
menos desde un punto de vista halájico, pues la opinión citada
sobre el nombre del mashiaj no corresponde ni a una baraita, ni a una mishná.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Qué sentido tiene entonces que los rabinos citen un pasaje
Isaías 53 en este debate sobre el </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">nombre del mashiaj? </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
El texto de Sanhedrín 98b dice:<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: right;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">אמר רב לא אברי עלמא אלא לדוד ושמואל אמר למשה ורבי
יוחנן אמר למשיח</span></i><i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">מה שמו דבי רבי שילא אמרי שילה שמו שנאמר עד כי יבא שילה</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">דבי רבי ינאי אמרי ינון שמו שנאמר יהי שמו לעולם לפני שמש ינון
שמו</span></i><i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">דבי רבי חנינה אמר חנינה שמו שנאמר אשר לא אתן לכם חנינה</span></i><i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמו שנאמר כי רחק ממני מנחם משיב נפשי</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <sup>8</sup> </span></i><i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">ורבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמו שנאמר אכן חליינו הוא</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span><i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">נשא</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Rab dijo: El mundo fue creado solo por
David. Shmuel dijo: Por Moshé y Rabí Yojanán dice: Por el
Mashiaj. ¿Cuál es su nombre?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <i>La escuela de Rabí Shila dijo: Shiló, porque está
escrito: "hasta que venga Shiló" (Bereshit/Génesis 49:10) La escuela
de Rabí Yanai dijo: "Yinón", porque está escrito: " Su nombre
existirá para siempre ante el sol. Yinón es su nombre" (Tehilim/Salmos
72:17) La escuela de Rabí Janiná dijo: Su nombre es Janiná, como está
escrito:"...Porque Yo no les daré "Janiná" (favor)".
(Yirmeyahu/Jeremías 16:13) Y otros dicen: Menajem, hijo de Jiziqyahu, porque
está escrito: "Lejos de mí está Menajem ('el consolador'), que
aliviaría mi alma"(Eijá/Lamentaciones 1:16). Los Rabinos dijeron: El
"leproso de la casa de Rabí", como está escrito: "Ciertamente
él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros lo
consideramos un leproso, azotado de Dios y abatido"(Yeshayahu/Isaías 53:
4)" </i> (<b>Sanhedrín 98b</b>)<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Antes de explicar el relato en cuestión, considero necesario
señalar que dentro de las interpretaciones rabínicas de esta Hagadá, está la
del Rebé Menajem Mendel Shneerson, zt''l, en su obra Likutei Sijot, Tomos <a href="http://www.jabad.org.ar/parasha-de-la-semana/?cat=3918&ppf=Metzor%C3%A1">22</a> y <a href="http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/1165436/jewish/Por-Qu-el-Mashiaj-es-Llamado-Leproso.htm">37</a>,
en donde explica la razón por la cual los rabinos dan el título de leproso al
mashiaj en la Guemará. Sin embargo, su interpretación corresponde a un derash.
En ella emplea el término "<i>leproso</i>", basándose en el Midrash
Eijá Rabatí Pitjata, no sólo para el mashiaj, sino también para el Templo
y lo relaciona de igual forma con Israel en el exilio en la etapa previa a la
redención. De manera que tampoco puede utilizarse esta fuente como un refuerzo
a la postura cristiana, dado que el Rebé explica el versículo en sentido
alegórico y no dentro del contexto que le corresponde, como sucede en obras tipo derash.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Analizando los textos-prueba citados en la Guemará<u1:p></u1:p></span></u></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> El primer nombre presentado, es dado por la escuela de Rabí
Shila, y se cita Bereshit 49:10:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"...<i>No se apartará el cetro de Yehudá, </i></span><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ni el bastón del legislador de
entre sus </span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">pies, hasta
que venga Shiló y a él se congregarán los pueblos...</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">" (<b>Bereshit/Génesis 49:10</b>)<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El pasaje es, efectivamente, un texto mesiánico de la Torá, en donde
el mashiaj es designado con el nombre "<i>Shiló</i>". Nótese, además,
que el nombre del rabino de la escuela que le llama así, suena casi igual al
nombre expresado en Génesis 49:10. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El segundo nombre, es derivado de Tehilim 72:17. Al leer el
versículo en su contexto, tenemos lo siguiente:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Florezca
en sus días el justo, e increméntese la paz mientras sea la luna.
Gobierne de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra.
Inclínense ante él nobles, y que sus enemigos laman el polvo. Los reyes de
Tarshish e islas devolverán tributo, los reyes de Shebá y Sebá ofrecerán
presentes. Todos los reyes se inclinarán a él, todas las naciones lo servirán;
pues él salva al necesitado que clama, al pobre que nadie tiene que le ayude.
El se compadece del empobrecido y menesteroso, y salva las almas de los
indigentes. Él redime su alma de la decepción y la violencia, y su sangre es
preciosa a sus ojos. Que pueda vivir y le dé el oro de Sheba; y así ore por él
siempre, y lo bendiga todo el día. Haya grano abundante en la tierra, sobre la
cima de montañas; que su fruta susurre como [los cedros de] el Líbano, y que
florezca de la ciudad como la hierba de la tierra. Perdure su nombre por
siempre; magnifíquese su nombre mientras dure el sol Y todas las naciones se bendecirán
por él, lo alabarán...</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">"
(<b>Tehilim/Salmos 72:7-17</b>)</span></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este Salmo fue escrito en honor al rey Shlomo y esto es
explícito en el primer versículo, en donde dice: </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">לִשְׁלֹמֹה</span></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">("Para Shlomo"). </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">La descripción dada se corresponde con lo narrado
sobre Shlomo y su reinado en 1 Reyes 10; su majestuosidad y el tributo
que recibió de parte de los reyes o gobernantes de las naciones vecinas. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al texto citado se le puede dar un sentido mesiánico
por ser una oda de coronación para el éxito del nuevo rey de Israel y, por
extensión, al mashiaj davídico, pero tiene un destinatario explícito en el
inicio: Shlomo. Por tanto, no hay una mención del mashiaj, ni tampoco a Rabí
Yanai, pues el pasaje es usado en un sentido alegórico y no conforme a su
sentido llano.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La tercera cita, de Jeremías 16, en su contexto, dice:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"...<i>Es porque Me abandonaron sus padres -
declara el Eterno - y se fueron tras otros dioses y les sirvieron y adoraron, a
Mí me dejaron, y Mi Torá no guardaron. Y ustedes mismos han hecho peor que sus
padres, pues he aquí que va cada uno en pos de la dureza de su mal corazón, sin
escucharme. Pero Yo los echaré lejos de esta tierra, a otra que no han conocido
ustedes ni sus padres, y servirán allí a otros dioses día y noche, pues no les
otorgaré <b>perdón</b></i>". (<b>Yirmeyahu/Jeremías 16:11-13</b>)</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El texto de Jeremías 16 inicia con las instrucciones del Eterno al
profeta de no casarse ni tener hijos en la tierra de Judá, debido al
castigo que sus habitantes recibirían por haber abandonado la alianza con
Él y servido a otros dioses.</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> La sentencia de HaShem es que, debido a sus actos,
los enviará al exilio, como lo establece en la Torá, para servir a
extranjeros que adoran a otros dioses, pues no les otorgaría el
perdón, por no atender a las amonestaciones a través de los profetas,
como Yirmeyahu, por ejemplo. Es en el versículo 13 en donde se usa la
palabra <i><span dir="RTL" lang="HE">חנינה</span></i> ("<i>janina</i>"), cuyo significado es "<i>favor"</i>.</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i><u> El
pasaje no es mesiánico</u></i>, sino que nos informa de la sentencia
Divina derivada de una desobediencia externa, por la cual no habría perdón. </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> "<i><span dir="RTL" lang="HE">ס</span> El Eterno ha desechado a todos
mis valientes de en medio de mí. Ha convocado un concejo contra mí para acabar
con mis jóvenes. El Eterno ha pisado en lagar a la virgen, hija de Yehudá.</i> <i><span dir="RTL" lang="HE">ע</span> Por
esto lloro yo; mi ojo, mi ojo se va en agua, porque está lejos de mí el <b>consolador </b>que
podría reanimar mi alma. Mis hijos están desolados, porque ha vencido el
enemigo.<span dir="RTL" lang="HE">פ</span> Tiende
Tzión sus manos: ¡no hay quien la consuele! Ha mandado el Eterno contra Iaacov
sus adversarios por doquier; Yerushalaim se ha hecho cosa impura en medio de
ellos.<span dir="RTL" lang="HE">צ</span><span class="apple-converted-space"> </span>Justo, justo es
el Eterno, porque yo he sido indócil a sus órdenes. Escuchen, pues, pueblos
todos, y miren mi dolor. Mis doncellas y mis jóvenes han ido al cautiverio...<span dir="RTL" lang="HE">ש</span> ¡Oye
cómo gimo!¡ no hay quien me consuele! Todos mis enemigos, enterados de mi mal,
se alegran de lo que tú has hecho. ¡Haz que llegue el día que tienes anunciado,
para que sean como yo!...</i>" (<b>Eijá/Lamentaciones 1:15-18; 21</b>)</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Eijá o Lamentaciones es una de las 5 Meguilot ("Rollos")
del Tanaj. Contiene una recopilación de endechas o elegías que
reflejan el dolor y sufrimiento producido por la destrucción de
Yerushalaim y el Templo de Shlomo, así como por el exilio, decretados por
HaShem como castigo por los pecados de Israel. Son, por tanto, lamentaciones
hechas por las catástrofes sufridas por el pueblo judío al referirse al primer exilio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el primer poema- en el que se sitúa el texto citado que alude a <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Menahem_ben_Hezekiah">Menajem</a>-,
Yerushalaim es personificada como una mujer abandonada por sus amantes,
que se lamenta y sufre por el tratamiento que ha recibido en retribución a su
infidelidad. En Lamentaciones 1:16, así como en los vv. 17 y 21, se
indica la ausencia de un consolador que alivie el sufrimiento de la
desolada Tzión, que además es comparada con una mujer que se lamenta por
sus hijos abatidos por el enemigo y que asemeja a una mujer impura. <i><u>El
pasaje, al igual el precedente, NO es mesiánico</u> </i>y<span class="apple-converted-space"> </span> puede evidenciarse un claro
juego de palabras relacionado con el nombre de un líder de la época, a saber,
Menajem ben Jiziqyahu.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hasta aquí, podemos ver, que sólo uno de estos cuatro pasajes
tiene un sentido mesiánico. De los otros tres, uno puede ser indirectamente
mesiánico y los dos restantes NO guardan relación alguna con el mashiaj al ser
leídos en su contexto, sino con el exilio en Babilonia y las causas que
llevaron a que éste ocurriera, como la idolatría y desobediencia repetida.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Habiendo analizado el contexto de los versículos previos y
su relación con el mashiaj o la era mesiánica, ahora procedo a comentar sobre
la cita de Isaías 53:4 hecha por los rabinos mencionados en este debate:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> “Los Rabinos dijeron: El "leproso de la casa
de Rabí", como está escrito: "Ciertamente él llevó nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros lo consideramos un leproso,
azotado de D-os y abatido"(Yeshayahu/Isaías 53: 4)"</span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Conocemos el contexto de Isaías 53 y su eje temático. La identidad
del siervo, no se conoce de forma explícita, pero el texto nos da indicios de
que no es otro que Israel como el siervo del Eterno del que habla el
Deutero-Isaías a partir de Yeshahayu 41:8 en adelante. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cabe señalar, además, que mientras el texto hebreo de Yeshayahu
53:4 utiliza la palabra </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">נָגעַ</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (naga)</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, traducida al español como "<i>golpeado</i>", en el
Tamud se elige el significado alternativo de "azotado", lo que
indica que el pasaje no está aplicándose en su sentido literal. El pasaje
no concuerda con la traducción al arameo el Targum de Yonatán:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Entonces él nos pedirá que nos preocupemos por
nuestros pecados y nuestras iniquidades se perdonarán en su petición, nosotros
nos hemos herido, nos hemos golpeamos con violencia ante D-os y nos afligimos</i>".
(<b>Yeshayahu/Isaías 53:4, Targum Yonatán</b>) </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esto nos da indicios de que los rabinos citaron este pasaje de
Isaías 53 en sentido alegórico. De ser así, ¿quién es el "<i>leproso de la
casa de Rabí</i>" y por qué es mencionado en una discusión relacionada con
el nombre del mashiaj? <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Rabí</i>" a secas es la designación empleada en
el Talmud para referirse a Rabí Yehudá HaNasí, el compilador de la Mishná.
Sobre la identidad del leproso de la casa de Rabí, el comentario a
Sanhedrín contenido en la obra "<i>Marguliot HaYom</i>", escrita por
Rabí Reuven Marguliot, cuenta una historia del Yerushalmi en la cual un
discípulo destacado de Rabí Yehudá fue maldecido con lepra por enseñar el
contenido de una obra kabalística sin autorización de su maestro:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Miren en el Talmud de Jerusalén en el
Tratado de Jaguigá, Perek 2 Halajá 1. Allí vemos que Rabí tenía un talmid especial que enseñó sobre la "Obra de la carroza" (<b>Ma'asé Merkabá</b>) sin la autorización
de Rabí, y por eso fue herido con lepra. Esta talmid que fue herido, se llamó
"el leproso de la casa de Rabí". Y ellos dicen sobre él: "Ciertamente
nuestras enfermedades él cargó" (Yeshayahu/Isaías 53:4)</i>"(<b>Marguliot
HaYom, Párrafo 16</b>)<sup>10</sup>.</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 18.4px;"><br /></span></div>
<br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">La cita del Yerushalmi mencionada en el comentario anterior dice lo siguiente:</span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span dir="RTL" face=""david" , sans-serif" lang="HE" style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">ר' חייה בשם ר"י תלמיד וותיק היה לו לרבי ודרש פרק אחד במעשה
המרכבה ולא הסכימה דעתו של רבי ולקה בשחין התורה הזו דומה לשני שבילים אחד של אור
ואחד של שלג היטה בזה מת באור היטה בזו מת בשלג מה יעשה יהלך באמצע</span></i><i><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">11</span></sup></i></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Rabí Hiya, en nombre de Rabí Yojanán:
"Rabí tenía un alumno distinguido, y él expuso un capítulo de la
"Obra de la Carroza" sin la aprobación de Rabí y fue golpeado por una
enfermedad cutánea. Esto asemeja a dos caminos, uno de fuego y uno de
nieve. Si uno se inclina a este lado, uno muere por el fuego; a ese lado, uno
muere por la nieve. ¿Qué debería hacer uno? Caminar en medio" (<b>Yerushalmi,
Jaguigá, Capítulo2, Halajá 1)<sup>12</sup>.</b></i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De lo anterior, podemos deducir, en primer lugar, que el
"leproso de la casa de Rabí" ("<i>erudito leproso</i>" en
la Edición Soncino), fue un erudito que formó parte de la escuela de Rabí
Yehudá HaNasí, que fue afectado por lepra y por ello fue conocido como el "l<i>eproso de la casa de Rabí</i>" y no el mashiaj davídico esperado por
Israel. En<span class="apple-converted-space"> </span>segundo
lugar, al
igual que en los casos de las escuelas anteriores, en los discípulos
emplearon
un versículo que aludía al nombre de su maestro, aquí los rabinos lo
hicieron con el discípulo de Rabí mencionado en el Yerushalmi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así, podemos establecer las siguientes analogías en cuanto al
nombre entregado por cada escuela y, finalmente, por los rabinos:<o:p></o:p></span></div>
<ul type="disc"><li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Bereshit 49:10: "<i>Shiló</i>"
en alusión a <i>Rabí Shila</i><o:p></o:p></span></li><u1:p></u1:p><li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Tehilim 72:17: "<i>Yinnón</i>",
en alusión a <i>Rabí Yanai</i><o:p></o:p></span></li><u1:p></u1:p><li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Yirmeyahu 16:13: "<i>Janina</i>",
en alusión <i>Rabí Janina</i><o:p></o:p></span></li><u1:p></u1:p><li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Eijá 1:16: "<i>Menajem</i>", en
alusión a <i>Menajem Ben Jiziqyahu</i><o:p></o:p></span></li><u1:p></u1:p><li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Yeshayahu 53:4, empleándose el significado
alternativo de "<i>azotado</i>" para la palabra hebrea "<i>nagá</i>",
para referirse al talmid <i>leproso de la casa de Rabí</i>.<o:p></o:p></span></li></ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al
ser un relato hagádico, se hace evidente que los versículos
citados no están en su respectivo contexto, sino que son sacados del
mismo con el fin de transmitir una enseñanza. De igual forma, al
utilizar
tales versículos, ni los talmidim ni los rabinos distinguen entre
adjetivos, nombres propios o sustantivos, como sí se hace en el texto
bíblico citado en cada caso (particularmente en Yirmeyahu y en Eijá).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Este debate entre distintas escuelas rabínicas
muestra a discípulos y rabinos que especulan con ironía sobre el desconocido nombre del mashiaj y los textos del
Tanaj citados por ellos, nos indican que no deben ser tomados con tanta
seriedad, ni menos en su sentido literal, cualquiera de ellos podría
llegar serlo, desde un rabino renombrado hasta un leproso- con lo que el Tanaj
indica sobre el mashiaj- y sólo D-os conoce su identidad. Por lo
mismo, no hace falta obsesionarse en conocerlo, pues eso es conocimiento de Él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La Hagadá no sólo tiene narraciones "serias", sino que
también en algunos casos sus redactores emplearon la ironía para transmitir
enseñanzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Como ejemplo de la mala interpretación de la Hagadá, en la
Igueret Teimán, RaMBaM narra el episodio que ocurrió en la comunidad judìa de Yemen al inicio del califato
omeya, en el cual un falso mashiaj hizo levantarse en armas y migrar a varios
judíos, en donde que reconocieron como señal en aquel la presencia de lepra y su
cura milagrosa, a partir de Isaías/ Yeshayahu 53:4 y el nombre dado en
Sanhedrín 98b relacionado con este pasuk La respuesta de los sabios
fue que la interpretación que dieron a este pasuk y la Hagadá era incorrecta y
que él en realidad no cumplía con ninguna de las características que tendría el
verdadero mashiaj:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Ahora
voy a narrarles brevemente varios
episodios posteriores al ascenso del reino árabe... Uno de ellos, se
refiere al
éxodo de una multitud de judíos, sumando cientos de miles, desde Oriente
más
allá de Ispahan, guiados por un individuo que pretendía ser el mesías.
Estaban
armados con equipo militar, espadas desenvainadas, y mataron a todos los
que encontraron. Alcanzaron, de acuerdo con la información que recibí,
las
inmediaciones de Bagdad. Esto sucedió en el comienzo del reinado de los
Omeyas...Cuando los sabios conocieron a estos judíos, los últimos
declararon:
"Pertenecemos a los hijos del distrito más allá del río". Entonces
les preguntaron: "¿Quién les instigó a hacer este levantamiento?" Con
lo cual respondieron: "Este hombre, uno de los descendientes de
David, quienes sabemos son piadosos y virtuosos. Este hombre, a quien
conocimos
siendo un leproso en la noche, se levantó a la mañana siguiente sano y
salvo." Ellos creían que la lepra era una de las características del
Mesías, porque encontraron una alusión al versículo: "afectado, herido
de
Dios y abatido" (Isaías 53: 4), que es por la lepra. Con lo cual los
sabios les explicaron que esta interpretación era incorrecta, y que
carecía
incluso de una de las características del Mesías, por no hablar de
todas
ellas"</i>. ( <b>Igueret Teimán de RaMBaM, Capítulos 18 y 19</b>)<sup>13</sup>.</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Esto, por tanto, desestima la explicación expuesta por el sitio
misionero "Yeshua Shemi", que plantea que los rabinos creían que el
mashiaj padecería de lepra, como el discípulo de Rabí, pues tal
interpretación, de acuerdo con los sabios mencionados por RaMBaM, es
incorrecta y no tiene relación con lo expuesto en la Guemará.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El
análisis de los métodos de interpretación rabínicos
utilizados en la Guemará, así como también la razón por la que fueron
citados esos textos-prueba en el debate, indican que Sanhedrin 98b en
ningún
caso apoya la interpretación cristiana de Yeshayahu 53, sino que, a
partir de un
versículo se establece una relación descontextualizada, con un tono
sarcástico y para una persona que evidentemente los rabinos sabían no
era el
mashiaj-como sucedió también con los otros aludidos-. De manera que
Sanhedrín 98b no
confirma la idea de que los rabinos de la antigüedad -en este caso, los
Amoraim- veían en dicho texto y en su contexto una profecía sobre el
mashiaj.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para finalizar, citaré un extracto de la disputa de Barcelona
sobre la naturaleza del mashiaj, en donde Pablo Cristiani pretende utilizar la
literatura rabínica para probar la interpretación de que Isaías 53 alude al
mashiaj y su muerte, a lo que el RaMBaN responde señalando que, en primer
lugar, el siervo es Israel y no el mashiaj y ,en segundo lugar, que
ningún rabino o fuente rabínica señala que el mashiaj sería asesinado a manos
de sus enemigos,- otro alegato aducido por algunos misioneros, por cierto- como
sí pasó con Jesús:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Entonces argumentó aquel
hombre: He aquí la porción del profeta que habla del siervo sufriente (Yeshayahu
52:13) relata que el Mashiaj ha de morir en manos de sus enemigos y será
ajusticiado entre delincuentes, todo lo que ocurrió con Yeshu. ¿Crees tú que
esta porción del profeta se refiere al Mashiaj?</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Le dije: según una interpretación verídica no se refiere
sino al pueblo judío como nación, ya que así lo llaman los profetas repetidas
veces: “Israel, mi siervo…” (Yeshayahu 41:8), “Yaakob, Mi
siervo…” (Ibíd. 44:1).</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Dijo fray Paul: Yo te demostraré que según los
propios sabios judíos estos versículos se refieren al Mashiaj.</span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Le dije: Es verdad que nuestros
sabios, de bendita memoria, en los libros que comentan los relatos interpretan
que se refiere al Mashiaj (Yalkut Shimoní, Yeshayahu 476; Tanjuma, Toldot 14);
pero nunca han declarado que el Mashiaj sería asesinado por mano de sus
enemigos, no encontrarás en ningún libro de los libros de Israel, no en el
Talmud y no en relatos, que el Mashiaj hijo de David será muerto , o que será
entregado en manos de sus enemigos o que será enterrado entre delincuentes, e
incluso el Mashiaj que ustedes se hicieron ni siquiera fue enterrado. Yo estoy
dispuesto a explicarles la sección del siervo sufriente si desean con una
explicación convincente y clara, siendo que no se encuentra en ella que el
Mashiaj ha de ser muerto, como ocurrió con su Mashiaj. Y no quisieron
escuchar".</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (<b>Disputa de Barcelona, párrafos 25 al 28</b>)<sup>14</sup>.</span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.4px;">En
el debate,el RaMBaN ofrece dar una explicación detallada sobre el
siervo sufriente de Isaías 53. Sin embargo, la reacción de Cristiani y
sus compañeros, fue negativa y refleja una disonancia cognitiva evidente
que incluso en nuestros días se mantiene cuando se ponen en evidencia
las distorsiones hechas por los misioneros a la hora de citar la
literatura rabínica con objeto de validar sus creencias.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.4px;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><u><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Referencias Bibiográficas</span></u></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i>La teoría de los dos mesías</i>”,
publicado en:</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.yeshuashemi.org/lateoriadedosmesias.html">www.yeshuashemi.org/<b>lateoria</b>de<b>dosmesias</b>.html</a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Blad K., “<i>Parashá Tazria 27</i>”,
consultado en:<u1:p></u1:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.messianictorah.org/es/parasha_es/sp27.htm#_ftnref4">http://www.messianictorah.org/es/parasha_es/sp27.htm#_ftnref4</a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3</span></sup><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Levine E., (1980), “Un judío
lee el Nuevo Testamento. Capítulo VI: El siervo de Adonay”, pp. 143-157.<span class="apple-converted-space"> </span> Madrid, España. Ediciones
Cristiandad, disponible en:<u1:p></u1:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <a href="https://books.google.cl/books?id=-2mJxphNJcMC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false">https://books.google.cl/books?id=-2mJxphNJcMC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false</a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4</span></sup><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Un ejemplo de esto, puede leerse en Mateo 16:20-23:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Entonces mandó a sus discípulos que no
dijesen a nadie que él era el Cristo. Desde entonces comenzó Jesús a manifestar
a sus discípulos que él debía ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los
ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar al
tercer día. Tomándole aparte Pedro, se puso a reprenderle diciendo: “¡Lejos de
ti, Señor! ¡De ningún modo te sucederá eso!”. Pero él, volviéndose, dijo a
Pedro: “¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Escándalo eres para mí, porque tus
pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres!</i>" (<b>Mateo
16:20-23</b>)<u1:p></u1:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Luego de que Jesús
ordenase que sus cercanos no comenten públicamente que él era el mesías que
esperaban, les dice que debía sufrir en Jerusalén a manos de las autoridades.
Pedro, aparte, le expresa su deseo de que eso no ocurra, a lo que Jesús con un
duro reproche, refiriéndose a él como "satanás", por pensar
como lo hacen los seres humanos, en lugar de hacerlo como D-os.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5</span></sup><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> “The Babylonian Talmud (Complete
Soncino English Translation</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">)”.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disponible en: </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.halakhah.com/"><span lang="ES-CL">www.halakhah.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i>Babylonian Talmud</i>,<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>translated by Michael
Rodkinson</i>"(1918), pp. 310.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span> <a href="http://www.sacred-texts.com/jud/t08/t0814.htm">http://www.sacred-texts.com/jud/t08/t0814.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7</span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn Habib Y.<span class="apple-converted-space"> </span> “<i>Ein
Yaakov</i>.<span class="apple-converted-space"> </span></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">I</span></i><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span lang="EN-US" style="color: #252525; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ntroduction to the Agada<span class="apple-converted-space"> </span>by Abraham, Son of Moses Maimonides
translated from the Hebrew</span></span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">” (Rabí Shmuel Tzvi-Hirsch Glick, trad.).<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://en.wikisource.org/wiki/Translation:Ein_Yaakov/Introduction">https://en.wikisource.org/wiki/Translation:Ein_Yaakov/Introduction</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">8</span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Talmud Bavli, texto hebreo, consultado en:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.sefaria.org/Sanhedrin.98b">http://www.sefaria.org/Sanhedrin.98b</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">9<span class="apple-converted-space"> </span> </span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i>A Hebrew - English
Bible. According to the Masoretic Text and the JPS 1917 Edition</i>": </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm"><span lang="EN-US">http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm </span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">10</span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Shulman M. “<i>Isaiah 53 in the Talmud and Major
Midrashim</i>” Recuperado el 28 de Junio de 2015 a partir de:<span class="apple-converted-space"> </span><i><a href="http://judaismsanswer.com/Isaiah53TalmudMidrash.htm">http://judaismsanswer.com/Isaiah53TalmudMidrash.htm</a><u1:p></u1:p></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">11 <span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Talmud Yerushalmi”, texto Hebreo disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.mechon-mamre.org/b/r/r2b02.htm">http://www.mechon-mamre.org/b/r/r2b02.htm</a></span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small; text-align: center;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">12</span></sup><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Neusner J., (1986), “</span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><i>The Talmud of the Land of Israel, Volume 20: Hagigah
and Moed Qatan</i></span></span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span style="font-size: small;">”. Chicago, EEUU. The University of Chicago Press.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">13<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Maimonides M., (1172), “<i>Epistle
to Yemen</i>” (Boaz Cohen, trad.).<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Traducción al inglés disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span><i><a href="https://en.wikisource.org/wiki/Epistle_to_Yemen/Complete">https://en.wikisource.org/wiki/Epistle_to_Yemen/Complete</a><u1:p></u1:p></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">14</span></sup><span class="apple-converted-space"><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></sup></span><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Najmánides M., “<i>La disputa de Barcelona</i>” (Arie Natan,
trad.). Consultada el 28 de Junio de 2015 en:<u1:p></u1:p> <a href="http://www.judaismohoy.com/article.php?article_id=238">http://www.judaismohoy.com/article.php?article_id=238</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br /><br /></span></i>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-23191222208735341852020-08-11T00:49:00.021-05:002022-09-27T08:44:21.982-05:00¿Creía Moshé Alshij en un mashiaj sufriente que muere y luego resucita?<p style="text-align: center;"><span style="font-family: times;">SERIE: RESPONDIENDO PROPAGANDA MISIONERA</span></p><p style="text-align: center;"><b style="color: #1d2129; font-family: times; white-space: pre-wrap;">RABÍ MOSHÉ ALSHIJ, ISAÍAS 53 Y DISTORSIONES CRISTIANAS.</b></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #1d2129; font-family: times;"><span style="white-space: pre-wrap;"><i> </i></span></span></p><p style="text-align: left;"><i style="color: #1d2129; font-family: times; white-space: pre-wrap;"> Por <b>Fabián Sepúlveda Morales</b></i></p><p><span style="color: #1d2129; font-family: times;"><span style="white-space: pre-wrap;"><i></i></span></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="color: #1d2129; font-family: times;"><i><a href="https://1.bp.blogspot.com/-6E6Qby1FN1o/XzIvSVd-_SI/AAAAAAAAAf8/-l6m_XumZXgyoo1U7SztFHBOGPJces-twCLcBGAsYHQ/s644/RAB-56-16.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="338" data-original-width="644" src="https://1.bp.blogspot.com/-6E6Qby1FN1o/XzIvSVd-_SI/AAAAAAAAAf8/-l6m_XumZXgyoo1U7SztFHBOGPJces-twCLcBGAsYHQ/s640/RAB-56-16.jpg" width="640" /></a></i></span></div><span style="color: #1d2129; font-family: times;"><i><b><br /></b></i></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: times;"><br /></span></p><p><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: times;"><b>INTRODUCCIÓN</b></span></span></p><p><span style="font-family: times;"><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta publicación tiene como objetivo dar respuesta a comentarios hechos por el señor Manuel González </span><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">a una</span><a href="https://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fderej-hashem.blogspot.com%2F2020%2F04%2Fsobre-las-dos-venidas-del-mashiaj-y.html%3Ffbclid%3DIwAR2lMAYMgxCl4Uo86e8usWiqf-IWZBQRp4FIeEtAmOO20gj02Wtl1Wi3fEM&h=AT2p1NH0NFJrZiSC7XdwQ_zxDE-2jzszDyrBu6y89mBJ5R3ocmdfCzErf7xre_h2K44LsZetavi1x6qCZbNfHnJmKblh20VdID6zHQJr-y5eUqGuOHvSu3fQPI1DPEY-5D-3lg" style="text-decoration-line: none;"><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="color: #385898; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; text-decoration-line: underline; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">publicación</span></a><span style="color: #1d2129;"><span style="font-size: 17.3333px; white-space: pre-wrap;"> hecha por mí hace meses en un grupo y aquí,en este <a href="https://derej-hashem.blogspot.com/2020/04/sobre-las-dos-venidas-del-mashiaj-y.html">blog</a>.</span></span></span></p><span id="docs-internal-guid-ec05e405-7fff-cc45-ef38-8f8d75e1ac9f"><span style="font-family: times;"><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para contextuar, Manuel comenzó a plantear el ya conocido debate sobre la identificación de Isaías 53 con el mashiaj en respuesta a mi refutación a las supuestas citas rabínicas de que el mashiaj debe venir dos veces. Para sostener su postura, pegó un comentario hecho por el rabino Moshé Alshij a Isaías 53, comentando lo siguiente:</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por ejemplo citaré este comentario del Tanaj del Rabino Alsheij;</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Dice así;</span></p><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Hablaré y diré que nuestros rabinos Z"L han hablado a una voz que la escritura (Isaías 53) habla del rey Mesías hijo de David en conexión con 1 Samuel 18;14.</span></p><br /><p dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;"><span style="color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entonces si esto es así, el mesías de tal capitulo muere.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Cómo sería alguien que muere ser exaltado y levantado como Rey si ya murió?.”</span></p></blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Él presentó este versículo para demostrar que al menos este rabino creía que Isaías 53 habla de un mesías sufriente, que luego resucita y es levantado para ser rey. Además, su fuente (</span><span style="color: #1d2129; font-size: 17.3333px; white-space: pre-wrap;">"El retorno del cerdo kosher", escrito por el mesiánico Itzhak Shapira, en el cual se basa Manuel),</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;"> afirma que todos los rabinos hablaron al unísono de que Isaías habla del rey mesías, a lo que le señalé, con respaldo, que eso en realidad es parte del comentario de Moshé Alshij a Isaías 52:13 y no a Isaías 53 como alega Manuel. El comentario de Alshij a Isaías 52:13-53:12 es parte de su obra "</span><i style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;">Marot ha-Tsobeot</i><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;"> y dice en realidad lo siguiente:</span></p><blockquote>“"Nuestros rabinos con una voz aceptan y afirman la opinión de que el profeta está hablando del mesías y nosotros mismos también adheriremos a la misma opinión: <i><u>porque el mesías es por supuesto David, quien, como es bien conocido, fue "ungido" y hay un verso en el cual el profeta, hablando en nombre del Señor, dice expresamente ‘Mi siervo David será rey sobre ellos </u>"</i>’. <u><i><b>La expresión" Mi siervo", por lo tanto, puede referirse justamente a David </b></i></u>".”</blockquote></span></span><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Entonces Manuel señala que por deducción lógica, si aplica este versículo al mashiaj, quiere decir que Moshé Alshij identifica al siervo sufriente de Isaías 53 con el mashiaj davídico y por lo tanto, si creía en un mashiaj que muere y vuelve, de la misma forma que lo hace el cristianismo. Aparte, cita una parte del comentario de Alshij que es parte del análisis de Isaías 52:13 (al parecer no lo sabe) y luego una parte incompleta del comentario a Isaías 53:4. Sigue afirmando entonces un silogismo falso que implica que si tres versículos se refieren al mashiaj, entonces todo el pasaje es interpretado como una alusión a él, con todo lo que implica.</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">RESPUESTA</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La argumentación de Manuel presenta una serie de errores lógicos y sistemáticos que parten de un nulo contraste de fuentes. </span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En primer lugar, cita un comentario que cree fue hecho por un rabino, <i><u>sin cerciorarse de que el comentario dice efectivamente lo que escribe</u></i>. Sumado a lo anterior, no verifica que esté completo o, peor aún, en contexto.</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segundo, Manuel no considera el tipo de comentario ante el que estamos: Así como RaShI fue conocido por su comentario estilo peshat del Tanaj, Moshé Alshij fue un comentarista HOMILÉTICO, con abundante uso de derashot, además de ser un místico sefardí.</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;">Por ende, en sus comentarios se puede ver que recurre a múltiples midrashim. Y aquí radica uno de los principales problemas de Manuel: un midrash no es un peshat. El derash es una homilía o alegoría que conecta versículos aislados de un texto con otro aparentemente relacionado, para extraer lecciones morales. El peshat en cambio, es el significado contextual y literal del texto bíblico. En el caso de Moshé Alshij, en su comentario de Isaías 52:13-53:12, hace un análisis por versículos, y divide aquel texto en tres secciones, con un análisis EMINENTEMENTE HOMILÉTICO, lo que quiere decir que no es una lectura literal del mismo y, debido a eso, no aplica los textos a un solo personaje. Nunca, de hecho, aplica los sufrimientos del siervo al mashiaj, sino a Moisés y los justos en el exilio, sin necesidad de recurrir a arquetipos.</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Tercero, al leer el comentario completo, se puede ver que al comenzar su exposición de estos pasajes, cita un midrash relacionado con el sufrimiento de los justos y los malvados, el cual dice lo siguiente:</span></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></span></p><blockquote><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Nuestros Rabinos dicen que de todos los sufrimientos que entraron al mundo, un tercio fue para David y los patriarcas, uno para la generación en el exilio y uno para el rey mashiaj” Si examinamos el significado de este dicho, veremos que hay castigos por iniquidad y castigos de amor, siendo los últimos resistidos por los justos para la maldad de su generación</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”.</span></span></blockquote><span style="font-family: times;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Teniendo en cuenta las divisiones que hace el midrash citado, Moshé Alshij estructuró su comentario en esas 3 partes: los sufrimientos de David y los patriarcas(Is. 53:9-12), los sufrimientos de la generación del exilio (Is. 53:2-8) y los sufrimientos del rey mashiaj (Is. 52:13-53:1), lo cual puede corroborarse leyendo el comentario completo.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cuarto, mientras que los primeros cuatro versículos (Is. 52:13-53:1) son aplicados a la exaltación y sufrimientos espirituales del mashiaj, los siguientes guardan relación con los justos de Israel y su purificación en el exilio (v.2 al 8). Cabe señalar que parte del versículo 8 es aplicado a Moshé.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Quinto, contrario a la afirmación de Manuel, no hace falta deducir la postura de Moshé Alshij sobre Isaías 53:8-12. Él mismo la expone en su homilía y en ningún caso dice que el mashiaj davídico muere, es sepultado y luego exaltado. Este es su comentario a Isaías 53:9-12, donde además, alude al cumplimiento del versículo 8 en Moshé:</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los rabinos, veo, han expuesto en dos lugares el versículo 12 de Moisés nuestro maestro, teniendo cada "midrash" sus propias características particulares; y al menos podemos admitir que el pasaje alude a él, aunque cualquiera que adopte esta opinión está obligado a explicar qué conexión existe entre el verso relacionado con Moisés y los que lo preceden. Creo que, apropiadamente, éstos también se refieren a él: después de haber declarado que el justo hizo el bien a su era, no solo durante su vida, al llevar sus enfermedades, sino también en su muerte, cuando a causa de sequía y juicio, fue sacado del mundo para hacer expiación por ellos. El profeta ahora procede a preguntar: ¿No se amargará el corazón de un hombre cuando refleja que para los sufrimientos sufridos en esta vida actual, el justo debe al menos no perder el disfrutar en otra parte de la recompensa por su obediencia a la Ley y el Mandamiento; mientras que al morir por su generación él estará aislado de la Ley y el Mandamiento, y así excluidos de la felicidad tanto en este mundo y en el que está por venir.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Él, por lo tanto dice, "e hizo su tumba con los malvados" es decir, te mostraré un ejemplo de esto en el principal de todos los profetas, y el más selecto de toda la creación , quien, al sufrir aún después de su muerte, soportó un mayor castigo que otros que habían sufrido por su generación: porque él 'hizo su tumba con los impíos', es decir, Moisés, quien, como nuestros Rabinos dicen, fue enterrado lejos de la Tierra Prometida, junto con los malvados que murieron en el desierto: porque éstos no eran dignos de entrar en el mundo por venir, ni había Moisés tomado la desgracia de ser enterrado a su lado, para que él pudiera traerlos consigo. Y no podemos equivocarnos en la interpretación de los "malvados" aquí de aquellos que perecieron en el desierto por el pecado de los espías; porque los mismos rabinos explican que él fue contado con los transgresores (versículo 12) de forma similar. Sin embargo, Moisés no fue enterrado únicamente con estos: en el desierto descansó también Coré, que era 'rico', con todos los que murieron con él, cuando se quejaron de que Moisés y Aarón había matado al pueblo del Señor (Núm.17:. 6);con todos estos Moisés hizo su sepultura, para traerlos igualmente en el mundo futuro. Porque es bien sabido que incluso Coré y sus muertes, es decir, los que murieron en su causa, todos se levantarán con él; ya que, como dicen nuestros rabinos, se siguen ciertamente las palabras de la oración de Ana: " El Señor derriba al sheol , y trae hacia arriba '(1 Sam. 2: 6), que Coré regresará y subirá del sheol, y, a fortiori, aquellos que perecieron con él, y de hecho toda la generación del desierto. El profeta recurre así a un caso conocido, es decir, Moisés hizo su tumba con los malvados , porque fue enterrado en terreno profano para traerlos con él [al mundo futuro], y eso, no solo con la generación del desierto, sino también con los ricos [a saber, Coréh] en sus muertes—entre aquellos, esto es, que perecieron con él, para traerlos también, "porque él no había hecho violencia", como aquellos que perecieron en el desierto, lo que solo pudo haberle causado abandonado, ni había "ningún engaño en su boca, cuando dijo: "Pero si el Señor creara algo nuevo..." (Núm. 16:30); en una palabra, él no pecó ni con los israelitas incrédulos , ni en todo lo que pronunció sobre el asunto de Coré; por el contrario, accedió por su ventaja en la indignidad a ser sepultado lejos de la Tierra Prometida</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”. (</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comentario de Moshé Alshij a Isaías 53:9-12</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></p></blockquote><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De lo anterior se puede ver que, contrario a la afirmación de Manuel, mientras que Alshij aplica los primeros versículos al mashiaj, los que hablan de la muerte, sepultura y restauración posterior del siervo los usa en Moshé, de quien dice que fue quitado de la tierra de los vivientes por cárcel, pese a que no hubo violencia en él, ni engaño en su boca y que fue sepultado con la generación del desierto y la de Coré, pese a que no pecó junto con ellos.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Aquí el rabino es bastante claro. Cabe señalar que Alshij aplica inicialmente el v. 8 a los sufrimientos de los justos y del profeta, y lo relaciona implícitamente con Isaías 57:1 y con Berajot 5b, que abordan la muerte y sufrimiento de los justos, respectivamente.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></p><blockquote><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“...Mientras aún estaba vivo, era nuestro protector; y ahora que está muerto, fue tomado: es decir, debido al cierre de la lluvia que iba a sobrevenir, y debido al juicio por venir, él fue quitado. Porque, aunque los protegió antes, aún en la medida en que su generación no se arrepentiría de su iniquidad que había causado el juicio y la sequía, su destino será como lo que leemos en el Midrash Nelam, donde R. Ahade Cafartarsha, cuando alejaría la peste, le dijeron desde el Cielo que no podía aprovechar nada, porque la pecaminosidad todavía estaba sobre la gente, y por lo tanto debe enmendarlos, haciendo que se arrepientan y se dediquen asiduamente a la Ley. De la misma manera, el profeta exclama aquí "en cuanto a su generación, que alguien podría declararles cómo fue cortado de la tierra de la vida por la iniquidad que el justo había evitado antes, porque no se arrepintieron. Hasta ahora, él quiere decir, que este justo había sido golpeado por la transgresión de su pueblo, pero de aquí en adelante el golpe sería sobre ellos, ya que no habría nadie más a quien herir por ellos. Es posible que , a partir del uso del singular 'transgresión', Isaías quiso aludir a su pecado al suponer que murió por su propia iniquidad, y por no haberlos llevado con su muerte al arrepentimiento</span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”.</span></blockquote><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span><p></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La objeción presentada por Manuel es que en estos versículos se utiliza a Moshé como un arquetipo mesiánico, puesto que así es visto por los rabinos y que aplicar los versículos 8 al 12, sería algo anacrónico, puesto que hablan de algo futuro y que por tanto, ocurrió mucho después de que Moshé viviera. Pero al parecer Manuel tiene memoria selectiva (o no sabe) respecto a los versículos 8 al 12 de Isaías 53, en donde se narran eventos en tiempo PASADO, salvo en los versículos 10 (en parte) y 12, que Alshij aplica igualmente a Moshé. El alegato de anacronismo no resiste análisis, al leer el texto bíblico solo. Por otro lado, en ninguna parte del comentario es empleado el arquetipo mesiánico. Tampoco es esbozada la idea de una muerte vicaria, como pretende hacer creer Manuel. Alshij es directo y explica el sentido de su homilía. No hay que ver bajo el agua, porque es textual, ni recurrir a un argumento de silencio diciendo “no lo dice, vaya a saber uno porqué”. No. El texto es claro y no resiste una lectura como la planteada por él. Es más: en el inicio de su comentario Alshij efectivamente establece un paralelo entre el mashiaj y David, pero explica el porqué del mismo. Ni siquiera hay que deducirlo, pero Manuel, que no ha leído el comentario, necesita hacer malabares para justificar su postura.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Al leer el comentario completo, queda demostrado que Moshé Alshij no creía en un mashiaj que muere y resucita para gobernar, y que en la última sección de sus comentarios los sufrimientos son aplicados a Moshé y los patriarcas, mas no al mashiaj.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">CONCLUSIÓN</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. Moshé Alshij no explicó todo Isaías 53 en referencia al mashiaj, ni señaló que todos los rabinos entendieron se refería a él. Eso sólo aplica a Isaías 52:13, que usa de forma homilética y que conecta con un midrash.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. Solo los primeros 4 versículos son aplicados al mashiaj, aunque no se enfoca en sus sufrimientos, sino en su exaltación, pese a que menciona en el análisis del versículo 14 el rechazo hacia Israel por parte de las naciones.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. Con el fin de explicar un midrash, divide el texto de Isaías 52:13-53:12 en tres partes y entiende se refiere a los sufrimientos de los justos, así como la exaltación del mashiaj, pero nunca se refiere a él de forma exclusiva</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 21pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. Es completamente falso señalar que para Alshij todo Isaías 53 habla del mashiaj y que es un comentario contextual. Peor aún, el comentario de forma explícita descarta la idea de la muerte del mashiaj y su posterior resurrección. Quienes insisten en usarlo como prueba de que habla al respecto o bien no leyeron todo el texto o, lisa y llanamente, mienten y lo distorsionan de forma deliberada. </span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 21pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. Tampoco es cierto que se utilicen arquetipos mesiánicos, como Moshé, ni que identificar al profeta en los últimos versículos sea anacrónico, puesto que </span><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;">Alshij es explícito al abordar un arquetipo (David como el mashiaj) y, en el caso de Moshé, ni siquiera se menciona una idea mesiánica, lo cual se hace cuando los rabinos efectivamente comparan al mashiaj davídico con un patriarca o profeta. Además, el lenguaje de los versículos 8 al 12, narra eventos pasados, con otros por venir, de manera que el alegato de anacronismo carece de validez.</span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 21pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;"><b>REFERENCIAS</b></span></p><p dir="ltr" style="background-color: white; line-height: 1.38; margin-bottom: 21pt; margin-top: 0pt;"><span style="background-color: transparent; color: #1d2129; font-size: 13pt; white-space: pre-wrap;">* Traducción al inglés del comentario a Alshij a Isaías 53: </span><span style="font-size: 16px; letter-spacing: 0.54px;">Driver, S.R. and Neubauer, A. </span><span style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: border-box; font-size: 16px; font-weight: bolder; letter-spacing: 0.54px; outline: none;">The Fifty-Third Chapter of Isaiah According to the Jewish Interpreters,</span><span style="font-size: 16px; letter-spacing: 0.54px;"> Ktav Publishing House, New York, 1969.</span></p></span>guerrero de la pazhttp://www.blogger.com/profile/14107475975365073303noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-48749494662743391502020-04-20T15:26:00.000-05:002020-04-20T17:31:38.941-05:00Los versos satánicos, la prueba dentro del Qurán de los orígenes en el paganismo pre-islámico<br />
<h2>
Los versos satánicos, la prueba dentro del Qurán de los orígenes en el paganismo pre-islámico</h2>
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-3CfXAjHtKuY/WNjDwE6SObI/AAAAAAAAFGU/E3C6qSy1mVAJaK57t0lrFVI9c_Q4lgxQwCLcB/s1600/Screenshot_1.png"><img border="0" height="235" src="https://4.bp.blogspot.com/-3CfXAjHtKuY/WNjDwE6SObI/AAAAAAAAFGU/E3C6qSy1mVAJaK57t0lrFVI9c_Q4lgxQwCLcB/s400/Screenshot_1.png" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
La tradición popular <a href="http://www.meneame.net/c/12700750">preislámica</a> daba culto a tres diosas hijas de Ilah <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6114815864818885340#_ftn1">[1]</a> (Alláh) entre otros muchos dioses tribales, en la sura 59:10-23 se rechazan de plano, pero los musulmanes dicen que en las aleyas 53:19-20, Satanás puso en lengua de Muhammad dos breves frases:<br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-XlYlD1et6FE/XD6ADF15_CI/AAAAAAAAHHU/ZwZX4MBkY6UI_74MnPBMI-E1wMM03CVRgCLcBGAs/s1600/DSC_1240.JPG"><img border="0" height="180" src="https://1.bp.blogspot.com/-XlYlD1et6FE/XD6ADF15_CI/AAAAAAAAHHU/ZwZX4MBkY6UI_74MnPBMI-E1wMM03CVRgCLcBGAs/s320/DSC_1240.JPG" width="320" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ ﴿١٩﴾ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ ﴿٢٠ </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">'Y ¿qué os parecen al-Lat, al-Uzza y la otra, Manat, la tercera?'</span></div>
<span style="font-size: large;">
<div style="text-align: center;">
هذه الرافعاتَ الساميةَ (الوسطاء) التي شفاعتها تُرجى بالموافقة</div>
<div style="text-align: center;">
“Estas son las diosas sublimes, cuya intercesión [con Alláh] se espera”.</div>
</span><br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<br />
Las diosas-ídolos son la tríada Al-Lat (אללאת), Uzza (אלעזי) y Manat (מנאת). Son los “versos satánicos” tal subtexto del evento es que Mujámad estaba retrocediendo de su otra manera inflexible monoteísmo diciendo que estas diosas eran reales y su intercesión eficaz. Los nombres de estas tres diosas veneradas en distintos lugares de Arabia, constituían el núcleo principal del panteón preislámico de los habitantes de la Meca y a las que éstos llamaban 'Hijas de Di-s'. El santuario principal de Al-Lat ('la diosa') ('Alilat' en Herodoto, Historias, 1, 131, 3, 8), cerca de Táif, era un bloque blanco de granito; los poetas juraban frecuentemente por esta diosa. Al-Uzza ('la más poderosa') tenía su santuario principal en Najla, entre su santuario principal -una gran piedra negra - en Qudaid, cerca del Mar Rojo, entre la Meca y Medina. Por eso, según la tradición islámica, cuando el ángel Gabriel hizo ver a Muhammad su error y éste se desdijo, declarando que tales palabras le habían sido inspiradas no por Di-s, sino por Satanás, según la propia doctrina de sustitución y abrogación de aleyas (sura *2:106) tal verso queda anulado. Una "revelación divina" auténtica vino a sustituir estas dos 'aleyas demoníacas' por las actuales aleyas 21-22. Sin embargo algunos pasajes coránicos (17: 73-74, y 22:52) tal como se lee:<br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;">وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ۖ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا</span><span style="font-size: large;">وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا</span><span style="font-size: large;">وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَ<br /> </span><span style="font-size: large;">اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ</span><br />
<i><br /></i><i>'Los hicimos jefes, que dirigieran siguiendo Nuestra orden. Les inspiramos que obraran bien, hicieran la azalá y dieran el azaque. Y Nos rindieron culto. A [Lot] le dimo juicio y ciencia y le salvamos de la ciudad (de Sdom) que se entregaba a la torpeza. Eran un pueblo malo, perverso.'<br /> </i><i><br /></i><i>'Antes de ti no mandamos a enviado (rasulin) ni a profeta (nabiyin), al que desear algo, no enturbiara el Satan (Shaytanu) su deseo. Pero Allah (Di-s) invalida las sugestiones de Shaytanu y, luego, hace Sus aleyas unívocas. Y Allah es omnisciente, sabio.'</i></blockquote>
<br />
<br />
Parecen apoyar la verosimilitud de esta tradición, cuyo origen es netamente islámico, incluso en la sura 71:23 se mencionan otros nombres de dioses. Muhammad habló en nombre de Alláh (Di-s) y luego admitió que él realmente había hablado las palabras de Satanás, ante ello la Torah nos advierte sobre esta clase de casos:<br />
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<span style="font-size: large;">אַךְ הַנָּבִיא אֲשֶׁר יָזִיד לְדַבֵּר דָּבָר בִּשְׁמִי אֵת אֲשֶׁר לֹא-צִוִּיתִיו לְדַבֵּר וַאֲשֶׁר יְדַבֵּר בְּשֵׁם אֱלֹהִים אֲחֵרִים וּמֵת הַנָּבִיא הַהוּא</span><br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-s0Fg7V81QeA/XD6AaC7gUWI/AAAAAAAAHHg/-Gqhku-gdtsYknquNAmnVNNEtDCw8qrVgCLcBGAs/s1600/Screenshot_27.png"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-s0Fg7V81QeA/XD6AaC7gUWI/AAAAAAAAHHg/-Gqhku-gdtsYknquNAmnVNNEtDCw8qrVgCLcBGAs/s320/Screenshot_27.png" /></a><br />
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-p1N7iOpTtZ8/XD6AabM14tI/AAAAAAAAHHk/XrYm1lz6VRYrWt32qZberail5Ejc__dSwCLcBGAs/s1600/Screenshot_28.png"><img border="0" src="https://2.bp.blogspot.com/-p1N7iOpTtZ8/XD6AabM14tI/AAAAAAAAHHk/XrYm1lz6VRYrWt32qZberail5Ejc__dSwCLcBGAs/s320/Screenshot_28.png" /></a><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">ואי מתנבי תווקח פתקוול קולא עני. מא לם אמרה אן יקולה. ומן יתנבא למעבודאת אכר פליקתל דאליך אלמתנבי</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><a href="https://www.orajhaemeth.org/p/blog-page_25.html">תפסיר רס"ג</a>, דברים יט שפטים ושטרים<br /> </span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-yO15uObzJ4A/XD6Azg35cgI/AAAAAAAAHH0/6jnJfP_UZgE-uLg9IuCslV2l0q3jk0lDQCLcBGAs/s1600/Screenshot_29.png"><img border="0" height="71" src="https://4.bp.blogspot.com/-yO15uObzJ4A/XD6Azg35cgI/AAAAAAAAHH0/6jnJfP_UZgE-uLg9IuCslV2l0q3jk0lDQCLcBGAs/s400/Screenshot_29.png" width="400" /></a></span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">واي متنبي تووقح فتقوول قولا عني. ما لم امره ان يقوله. ومن يتنبا لمعبودات اكر فليقتل داليك المتنبي</span><span style="font-size: large;"><br /></span><span style="font-size: large;">تفسير رس"ج، دبريم يط شفطيم وشطريم<br /> </span><span style="font-size: large;"><br /></span></blockquote>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">'Pero el profeta que que premeditadamente hable alguna palabra en Mi Nombre, aquello que Yo no le ordené hablar, o que hable en nombre de dioses ajenos, ese profeta morirá.'</span></div>
<span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Parashat Shoftim, </span></div>
<span style="font-size: large;">
</span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Sefer Devarim (Deuteronomio) 18:20.</span></div>
<span style="font-size: large;">
</span><br />
<br />
<br />
Muhammad profetizo en el nombre de ídolos, que después trató de enmendar este error adjudicándoselo a Satanás. Posteriormente Muhammad enmendó y rechazo esta influencia idolatra. <br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
<b>La justificación sunita, y el RaMBa"M y R' Yehudah HaLeví.</b></h2>
<br />
Según Al-Wajidi (823 e.c) se explica que las razón por la cual Muhammad recitó estas palabras fue para pactar con los idólatras nativos de la Mecca, Muhammad al estar debatiendo con los ancianos de la Mecca (aijtamae kibar rijal Makat) fue poseído por espíritus inpuros (إمتلكَته الارواح؛) con ello los Qurashies se alegraron por tal reconocimiento a su idolatría, cuando terminó de pactar con ellos, él selló su sura con la cláusula ‘'Adora a Di’s por esta razón, y adóralo'’('اسجدوا لله ولهذا السبب، و اعبدوه'-לעבוד את ה’ מסיבה זו, לסגוד לו) posteriormente la suna’ explica que el ángel Gibril (Gavriel) se le apareció en la tarde de aquel día y le reprendió por haber realizado tal pifia con lo cual Muhammad fue afectado por dolor y depresión. Según Ibn Ishak (773 e.c) explica que cuando Muhammad explicó tal declaratoria ‘se ensordecieron’ los qurashies. Mientras que Ibn Al-Tabarí (923) explica que Satanás le hizo pasar un mal rato ocasionandole un lapsus línguae ya que él quería decir: ‘Estos jeques intermediarios, cuya intercesión se desea complacer’ ("هذه الرافعاتَ الساميةَ (الوسطاء) التي شفاعتها تُرجى بالموافقة") Cuando la gente de Quraish escuchó esto, se regocijaron, se sintieron felices y complacidos con la forma en que hablaron sobre sus dioses, y lo escucharon, mientras que sus confiaban plenamente en su profeta con respecto al mensaje que les llegó de parte de Di’s. Más tarde Gabriel vino ante él y le dijo: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br />'Oh Muhammad, ¿qué hiciste? Le he llamado a la gente lo que no vino de Di’s-<br />لقد قَرأتَ إلى الناسِ ما لم آتيك مِنْ الله" </span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
Ante tales explicaciones que dan los sunitas sobre tal texto, en la Edad Media, por ejemplo el RaMBa”M (Maimónides) sobre Muhammad le tiene como un loco tal como se lee en Igeret Teiman al refiere a Muhammad / Mahoma bajo el epíteto de ' משוגע (meshuga / loco), tal como se lee en el cap. 15:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br />ודניאל סוף מה שספר מלכות ישמעאל ועמידת מחמד ואחריו ביאת הגואל בסמוך. וכן ישעיהו ביאר שהראיה על ביאת המשיח היא הראות משוגע<br />Este hecho es cierto más allá de pregunta o duda. Daniel en la última parte de su visión alude a los reinos de Ishmael, a la subida de Mujamad (Mahoma) y después de la llegada del Mesías. Del mismo modo Yeshayah dio a entender que la venida del Mesías se producirá después de la subida del loco...</span></blockquote>
<br />
<br />
<br />
Por otra parte, el rabino andalusí, R' Yehudah HaLevi en su obra Sefer HaCuzary (ספר הכוזרי) o conocido también con el nombre de كتاب الرد والدليل في الدين الذليل (כתאב אלרד ואלדליל פי אלדין אלד'ליל-Kitab al-rdd walddalil fi al-din al-dh'dhllil: Libro de la prueba y la demostración en la defensa de la religión menospreciada) en donde declara en el Discurso <a href="https://www.sefaria.org/Sefer_Kuzari.4.11?vhe=Kitab_al_Khazari_[Judeo-Arabic]&ven=Kitab_al_Khazari,_translated_by_Hartwig_Hirschfeld,_1905&lang=bi">Cuarto, 11</a>, que Muhammad fue un Mutafalsifin fi-janib Allah-מתפלספין פי גאנב אללה: ‘Filósofo del lado de Di"s-متفلسفين في جانب الله’ (Ver. <a href="https://www.orajhaemeth.org/2017/03/musulmanes-como-noajidas-las-7-leyes-de.html">¿musulmanes cómo Noajidas? ¿Las 7 Leyes de Noaj en el Corán?</a>)<br />
<br />
<br />
Por último, el RaMBa”M, a pesar de haber <a href="https://www.orajhaemeth.org/2014/01/para-el-rambam-el-cristianismo-es.html">hablado bien de la devoción de los Yishmaelim</a> (musulmanes) enseña que si bien es cierto que todas las religiones monoteístas -incluido el Islam- son parte del plan de Di"s para preparar al mundo para la era mesiánica, Muhammad no es un profeta, tal como se lee en Ya”d Jazakah o Mishneh Torah, Hiljot Melajim uMiljamot 11:7:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-size: large;"><br />ושל זה הישמעאלי שעמד אחריו--אינן אלא ליישר דרך למלך המשיח, ולתקן את העולם כולו לעבוד את ה' ביחד: שנאמר "כי אז אהפוך אל עמים, שפה ברורה, לקרוא כולם בשם ה', ולעובדו שכם אחד" (ראה צפניה ג,ט).<br />...y acerca de aquel Ismaelita (Muhamad) que se levantó después de él - que son sólo para hacer el camino para el Rey Mesías un camino recto, y para arreglar todo el mundo para adorar a Di-s juntos, como se dice, Porque daré a los pueblos un discurso claro, para que todos invoquen el nombre de Di-s y lo adoren con un propósito (Tzefanya 3: 9).</span></blockquote>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<h2>
Las tres diosas árabes</h2>
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-Rsi2518XIvk/Xp37k63cdlI/AAAAAAAAA1c/7tu_jX-8EsUjEywXbkpkhPMTITKEWC2IgCLcBGAsYHQ/s1600/al-lat%2Buzza%2Bmanat.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-Rsi2518XIvk/Xp37k63cdlI/AAAAAAAAA1c/7tu_jX-8EsUjEywXbkpkhPMTITKEWC2IgCLcBGAsYHQ/s400/al-lat%2Buzza%2Bmanat.jpg" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6114815864818885340#_ftnref1">[1]</a> Después de destacar que le fue concedida a Mujámad una comprensión cabal de algunas de las verdades más profundas, el Corán llama nuestra atención hacia ciertos símbolos que los hombres eligen a menudo para investirlos de cualidades y poderes divinos: en este caso –y como ejemplo—a la blasfema imaginería de los contemporáneos paganos de Mujámad representada por la triada de Al-Lat, Al-Ussa y Manat. Estas tres diosas –que los árabes paganos tenían por “hijas de dios”, junto con los ángeles (que eran también considerados femeninos)—eran adoradas en la mayor parte de la Arabia pre-islámica, contando con varios santuarios en el Hiyás y en Nachd. El culto a Al-Lat era especialmente antiguo y procedía casi con toda seguridad del sur de Arabia; podría haber sido el prototipo de la semidiosa griega Latona, una de las esposas de Zeus, madre de Apolo y Artemisa.<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=6114815864818885340#_ftnref2">[2]</a> הקוראן (HaKurán), traducción del árabe (al hebreo) por Urí Rubin, Universidad Tel-Aviv Ed. LaOr, se lee: <br />
<br />
<br />
מה תחשבו על אללאת, אלעזי, (כ) ומנאת, האליל השלישי <br />
<br />
<br />
(Los que piensan en Allat, Al-Uza, y Manat, son las diosas de la triada) <br />
<br />
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-e1WedOPWxfY/XD6AN_kAkGI/AAAAAAAAHHY/M7djCv02PZAvT6Mx69x2ATzCKRRrTgLUQCLcBGAs/s1600/Screenshot_26.png"><img border="0" height="60" src="https://2.bp.blogspot.com/-e1WedOPWxfY/XD6AN_kAkGI/AAAAAAAAHHY/M7djCv02PZAvT6Mx69x2ATzCKRRrTgLUQCLcBGAs/s400/Screenshot_26.png" width="400" /></a><br />
<br />
<br />
Explica Tzevi Jaim que estos nombre son los nombres de los tres ídolos femeninos, que eran sus estatuas (פסיליהן) que se hicieron en su santuario (היכל) de la Ka’aba (קאאבא) en el tiempo de Mahoma. (שמות שלוש אלילים נקבות, אשר פסיליהן נעבדו בהיכל הקאאבא לעת בוא מחמד.)<br />
<br />
*****<br />
<br />
<div>
وضع الشيطان ورفض تقاليد ما قبل الإسلام وعبادة ثلاث آلهة وبنات الإله (الله) بين الآلهة القبلية كثيرة، في سورة 59:10-23 صريح، ولكن المسلمين يقولون في الآيات :53:19-20، لغة الجملتين محمد القصير<br />
<br />
<br />
أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّىٰ ﴿١٩﴾ وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ ﴿٢٠ <br />
<br />
<br />
هذه الرافعاتَ الساميةَ (الوسطاء) التي شفاعتها تُرجى بالموافقة<br />
<br />
<br />
الآلهة، الأصنام هي ثالوث اللات، العزى، ومنات. هم "آيات شيطانية" استبدال ثم من الوحي الحقيقي للمذهب الايات 21-22 واستبدال نفسها وإلغاء الآيات (سورة 2: 106).<br />
<br />
لفترة من الوقت اعترف بأن المسلمين "كان من المتوقع شفاعتهم". كثير من المسلمين ترفض هذا التقليد أو يعتقدون أن هذه الكلمات لم تكن تلفظ به محمد ولكن إذا سمعت من التعليقات العامة أو تجاهلها ببساطة التقليدية العديد من مريب. هذا هو محض التقليد الإسلامي وفقا للمؤرخين والطبرى بن جرير إبن سعد / سعد. حاول على الرغم من أنه قد يكون فصل بسيط من الناسخ الماضي لمحو آثار الوثنية في القرآن اللغة العربية.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<h2>
Al-Lat:</h2>
<br />
Era una diosa mayor de los pueblos de la península arábiga. Pertenece a la mitología árabe pre-islámica y era considerada una de las tres hijas de Alá. Sus hermanas eran la diosa Al-Zuhara (el lucero vespertino) y la diosa Uzza (o Al-Uzza, el lucero matutino). Por tratarse de una deidad mayor los pueblos devotos le atribuían (al igual que a otras deidades de alto rango) un poder superior sobre todo lo terrenal. La diosa Al-lat (también llamada Alilat) era adoraba bajo la forma de una piedra blanca cuadrada. Junto con los árabes otros pueblos semitas en Siria y Mesopotamia la conocían. Era la Diosa Madre de Palmira (norte de Siria); su símbolo era el león. Para los nabateos del sur de Jordania y Palestina Al-lat era considerada la diosa del sol, fuente de vida; y la adoraban como tal. La ciudad de La Meca tenía un haram (santuario) dedicado a la diosa, y un hima donde afluían los árabes para llevar a cabo los ritos de adoración y los sacrificios propiciatorios que aseguraran la intervención de la diosa a favor del devoto. A veces Al-lat y Uzza conformaban una trinidad junto con Manat.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
La diosa Al-Lat era la diosa del sol y por tanto sus cultos se llevaban a cabo a cielo abierto, bajo el sol del desierto. Parte de esta práctica religiosa sigue estando presente en el islam:<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-oohRZwBpTwM/Xp36CbSfEtI/AAAAAAAAA1M/IFbz0R8ARUITX0O3GPhotzAiQcNDpyMqACLcBGAsYHQ/s1600/kaaba%2Bsun%2Btemple%2Bidol%2Bworship.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-oohRZwBpTwM/Xp36CbSfEtI/AAAAAAAAA1M/IFbz0R8ARUITX0O3GPhotzAiQcNDpyMqACLcBGAsYHQ/s640/kaaba%2Bsun%2Btemple%2Bidol%2Bworship.jpg" /></a><br />
<br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-RINt2mZPWjQ/Xp4C7ARD4LI/AAAAAAAAA1w/JL810fIXrcAhd8WEb4tMpE7StnI8wAW7QCLcBGAsYHQ/s1600/Kabah-hajj-pilgrims-Saudi-Arabia-Mecca.jpg"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-RINt2mZPWjQ/Xp4C7ARD4LI/AAAAAAAAA1w/JL810fIXrcAhd8WEb4tMpE7StnI8wAW7QCLcBGAsYHQ/s400/Kabah-hajj-pilgrims-Saudi-Arabia-Mecca.jpg" /></a><br />
<br />
<br />
La Meca en la era pre-islámica, un panteón de dioses:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-kFK1p1KOQQQ/Xp4iWvsb5yI/AAAAAAAAA18/5f-EAP7P4cAMsoXUTLhbj1xZqimIXh1UQCLcBGAsYHQ/s1600/Mecca%2Bidol%2Bworship.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1068" data-original-width="1594" height="427" src="https://1.bp.blogspot.com/-kFK1p1KOQQQ/Xp4iWvsb5yI/AAAAAAAAA18/5f-EAP7P4cAMsoXUTLhbj1xZqimIXh1UQCLcBGAsYHQ/s640/Mecca%2Bidol%2Bworship.jpg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<h2>
Al-Uza:</h2>
Era una de las tres hijas del dios supremo. Uzza, Al-lat y Manat eran las tres diosas protectoras de La Meca. Además, Uzza era la diosa principal de la tribu de los kuraischitas, a la vez que deidad de la tribu de Kenauah y diosa de una parte de la tribu de Salim. Cuando iban a luchar, los clanes de los kuraischitas llevaban réplicas de Al-lat y Uzza a fin de infundirles valor y devoción a los guerreros. Al parecer se trataba de una diosa cruel, a la cual sólo aplacaba el derramamiento de sangre, tanto humana como animal. Uzza aparece citada como sinónimo de belleza en la poesía preislámica. Su santuario principal estaba en un oasis llamado Najla, situado al este en el camino de la ciudad de Taif. También en la ciudad de la Meca Uzza tenía un templo y un hima, donde, adornada de piedras preciosas, se le ofrecían dádivas de oro y plata. El culto a Uzza parece proceder de Petra, donde era una versión nabatea de la diosa de la fertilidad presente en las mitologías de Oriente Próximo y Mesopotamia (Istar, Astarté, Afrodita, Venus...). Según algunos autores, la tribu de Ghatafan adoraba bajo este nombre a la acacia o el endrino espinoso de Egipto. El primero que consagró este árbol para fines religiosos fue Dhalem. Le erigió un pequeño templo llamado Boss, construido de modo que daba un sonido particular cada vez que alguno entraba en él. En el año 8 de la Hégira, Khaled, hijo de Walid, destruyó e incendió por orden de Muhammad el templo y el ídolo o árbol sagrado.<br />
<br /></div>
<div>
<h2>
Manat:</h2>
<br />
El nombre «Manat» deriva de las palabras árabes ma'niyya y manum, que significan ‘muerte’, ‘destino’ y ‘tiempo’. Era, según algunos pueblos semíticos, una de las hijas de Alá, pero también se la consideraba la diosa de la muerte y el destino. Junto con las diosas Uzza y Al-lat, Manat era una de las tres diosas protectoras de La Meca. A veces, estas tres diosas conformaban una trinidad. Al parecer, la idea del destino del hombre en la tierra, la transitoriedad de la vida, sus acontecimientos y traiciones llamaron la atención de la imaginación de los beduinos y se convirtieron en uno de los temas más frecuentes de la poesía árabe. No es, pues, de sorprender, afirma Jairath Al-Saleh en su libro Ciudades fabulosas, príncipes y yinn de la mitología árabe (cuarta edición 1990/28, edit. Anaya) que Manat, la diosa de la muerte y el destino, fuera una de las divinidades más antiguas de Arabia.<br />
<br />
Se la adoraba bajo la forma de una piedra negra que se levantaba en la playa entre la Meca y Medina. La veneración de una piedra negra hace también parte de las prácticas religiosas islámicas de hoy:<br />
<br />
<br />
La Piedra Negra:<br />
<br />
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-P7bkOfsEO2s/Xp4CZlBXHlI/AAAAAAAAA1o/dTMm7Bj2sksn995-nhz2rH57qHFWGnEzwCLcBGAsYHQ/s1600/Black_Stone_front_and_side.png"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-P7bkOfsEO2s/Xp4CZlBXHlI/AAAAAAAAA1o/dTMm7Bj2sksn995-nhz2rH57qHFWGnEzwCLcBGAsYHQ/s640/Black_Stone_front_and_side.png" /></a><br />
<br />
Cuando los peregrinos circunvalan la Kaaba, como parte del ritual del Hajj Tawaf, muchos de ellos intentan, si es posible, detenerse y besar la Piedra Negra siete veces, emulando el beso que, según la tradición islámica, recibió del profeta Mahoma. La Piedra Negra es, según la tradición, un meteorito que el arcángel Gabriel (Yibril) entregó a Abraham (Ibrahim). De acuerdo a las creencias islámicas, descendió a la tierra más blanco que la leche, pero los pecados de los hijos de Adam (Adán) lo volvieron negro. Ibrahim (Abraham) y su hijo Ismael (Ismail) la colocaron en la esquina oriental cuando terminaron de construir la nueva Kaaba. La piedra se rompió en varios pedazos debido al calor provocado durante un incendio en el año 683. Las piezas están unidas por un marco de plata, que cierra con clavos de plata. La piedra fue robada por la secta de los cármatas en 930 y restituida veinte años después. En términos científicos, su origen natural ha sido muy discutido. Se ha descrito como una piedra de basalto, ágata, como una pieza natural de vidrio o como un meteorito; esta última opción, la del meteorito, es la más popular y extendida.2 A principios del siglo XXI el Museo de Historia Natural de Londres descartó la posibilidad de que se tratara de un meteorito, decantándose por su origen terrestre.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<i><br /><br />Fuentes:</i></div>
<div>
<i><br />http://www.muslimhope.com/Arabic/DaughtersOfAllah_Arabic.htm <br /><br />http://76.164.224.27/vb/showthread.php?t=110076<br /><br />http://www.muslimhope.com/Arabic/DaughtersOfAllah_Arabic.htm<br /><br />http://www.answering-islam.org/Responses/Abualrub/antichrist2.htm<br /><br />http://www.answering-islam.org/Shamoun/satanic_verses.htm<br /><br />https://es.wikipedia.org/wiki/Uzza<br /><br />https://es.wikipedia.org/wiki/Manat<br /><br />https://es.wikipedia.org/wiki/Piedra_Negra</i><br />
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-40366546890411260712020-04-01T20:56:00.004-06:002022-12-16T09:10:12.313-06:00Sobre las supuestas "dos venidas" del mashiaj y cómo desviar el sentido de una pregunta para responder algo distinto<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: center;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">SERIE: DESMINTIENDO PROPAGANDA MISIONERA</span></span><br />
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span>
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-weight: 700; text-align: start;">SOBRE LAS SUPUESTAS “DOS VENIDAS” DEL MASHIAJ Y CÓMO DESVIAR EL SENTIDO DE UNA PREGUNTA PARA RESPONDER ALGO DISTINTO</span></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: center;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i>Por <b>Fabián Sepúlveda Morales.</b></i></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-oh9POzraY3E/XoVUCPMGjtI/AAAAAAAAAeY/c4y7VQDZ07MQ6DnldGQhjt5FBEgZo88TwCLcBGAsYHQ/s1600/ida_y_vuelta1.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><img border="0" data-original-height="263" data-original-width="400" height="210" src="https://1.bp.blogspot.com/-oh9POzraY3E/XoVUCPMGjtI/AAAAAAAAAeY/c4y7VQDZ07MQ6DnldGQhjt5FBEgZo88TwCLcBGAsYHQ/s320/ida_y_vuelta1.jpg" width="320" /></span></a></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: center;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">INTRODUCCIÓN</span></b></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Hace algún tiempo, en un grupo de debate, pude percatarme de una pregunta hecha por uno de los administradores, en la que se pregunta qué profecía dice que el mashiaj tenga que venir dos veces.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ante ella, algunos de los miembros, citaron (o pretendieron citar) textos rabínicos que demostrarían que dicha idea ya era enseñada por los sabios en la antigüedad, a partir de un pasaje bíblico que habría sido utilizada por ellos como su base textual. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Seamos claros: la pregunta era respecto a una profecía que dijera que el mashiaj debe venir una vez, morir o resucitar y luego volver para cumplir su misión a cabalidad en una segunda venida.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En cada una de las supuestas evidencias había un denominador común: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">nadie respondió lo que efectivamente se estaba preguntando.En lugar de eso respondieron algo que ellos quisieron entender era la pregunta o desviar hacia otro punto , confundiendo conceptos.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Uno de ellos, por ejemplo, pegó un texto tomado de una fuente mesiánica que da como prueba de respaldo una tradición rabínica sobre el mashiaj manifestándose, ocultándose y luego revelándose al pueblo, presentándolo como evidencia de que la idea cristiana de dos venidas del mashiaj era una idea aceptada por los sabios de la antigüedad y negada, por ende, por los judíos en la actualidad. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Varios, al leer, comentaron que el post había sido refutado. Leí comentarios como "lo dicen sus rabinos", "no creen a lo que dicen sus rabinos, salvo cuando les conviene", " lo niegan para negar a Yeshúa", "ahora sus rabinos no saben interpretar las Escrituras y ustedes sí" (ironía), "POST REFUTADO", etc.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El problema con eso y con las citas de prueba, es que desviaban la pregunta hacia algo que </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>NADIE</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> estaba preguntando. ¿La razón?</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La tradición rabínica establece que, así como pasó con Moisés, el primer libertador, que se ocultó por un tiempo antes de liberar a Israel del yugo egipcio, así será con el mashiaj y es más, nos dice por cuánto tiempo estará oculto. Y es esto de igual forma como pasó con Moshé: por un tiempo. Una sola vez. </span></span><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La pregunta en cambio era explícita: ¿hay alguna profecía que diga que el mashiaj ben David deba venir dos veces? Lo cual es distinto a que el mashiaj se oculte por un tiempo y vuelva a aparecer (</span><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">de hecho, en sentido estricto, nunca se iría de la tierra, sino que solo se escondería en algún lugar, lo que por tanto no califica como una “venida”, sino como una fase de una misma venida</span><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Manuel González, uno de los miembros, afirmó que si uno vuelve y va y vuelve a venir,eso es regresar o volver por segunda vez. Pero él sabía que el sentido de la pregunta hecha en el post no es es ése, pero le da uno diferente, en torno al cual giró su respuesta. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Aplicando la idea de que ir y ocultar para luego ocultarse, equivale a una venida, podría decirse que Moshé vino dos veces, dado que se ocultó por un tiempo y luego apareció ante faraón. Incluso podría afirmarse que Jesús no vino una vez, sino dos y sus seguidores estarían esperando su tercera y no su segunda venida. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La razón es que una vez que nació (primera venida), su familia debió huir a Egipto, como relata el evangelio de Mateo, debido a la persecución de Herodes y luego volvió a aparecer ante el pueblo siendo adulto, al iniciar su ministerio al ser bautizado por su primo Juan (segunda venida) y se fue luego de su resurrección para volver al final de los tiempos (tercera venida). </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">De ahí, la secuencia de ir y ocultarse un tiempo en algún lugar de la tierra, no cuentan como venida, sino el venir, morir u ocultarse en otro plano y volver</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. En el caso de Moshé y del verdadero mashiaj, el concepto refiere etapas o fases dentro de una sola venida, mientras que en el caso de Jesús, si bien también hay fases en su primera venida, se considera la necesidad de una segunda venida desde el cielo para cumplir con las profecías que hablan de él como mashiaj victorioso y salvador (de acuerdo con la mentalidad cristiana).</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A continuación responderé a cada una de las citas que en ese post se presentaron como evidencia supuesta para responder a la pregunta planteada, pero que sin embargo no lo hacen.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">AFIRMACIÓN</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span></span></div>
<b id="docs-internal-guid-5b04972a-7fff-2b27-482f-da4308d210cf" style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt; margin: 12pt 30pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">DOS VENIDAS (Miqueas 5:2-3) Según la costumbre judía acá tienen 3 testigos que habla de dos venidas : El Midrash, Rashi, Rav Jaim Vital</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"El (Elohim) estará con el redentor final, como estuvo con el primero (Moisés) y como el primer redentor (Moisés) se revelo primero a los Israelitas y luego se escondió así hará el final redentor, se revelara a los Israelitas y luego se esconderá por un tiempo" (Midrash Rut Rabba 5:6).</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"El rey Mesías se revelara a si mismo y luego se ocultara para luego revelarse una vez mas, como es dicho en el Midrash sobre Rut y en los poemas de Rabí Eliezer HaKalir". (Rashi, comentario del Libro de Daniel)</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Así como encontramos a Moshe Rabenu ascendiendo al cielo en cuerpo y alma , permaneciendo cuarenta días para recibir la Torah, de la misma manera el Mesías con la ayuda de Hashem , tendrá el merito de obtener un alma superior , permitiendo así en efecto que ha sido escogido para ser el Mesías aunque nadie mas tendrá conciencia de esto es dicho secreto al que refiere el Zohar cuando afirma que el Mesías será revelado pero nadie lo percibirá , así pues levantado al cielo como Moshe , volverá de nuevo para ser completamente revelado y todos lo verán. Será entonces que la totalidad del pueblo judío descubrirá su identidad y correrán hacia él. (Rab Jaim Vital. "Arba Metió" pag.68) (1,2).</span></span></blockquote>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Respecto a esto, Manuel señaló lo siguiente:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 30pt; margin-right: 30pt; margin-top: 0pt; margin: 0pt 30pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los rabinos toman cómo base el texto de miqueas para creer que el mesias se manifiesta una vez y luego se ocultará por un tiempo para otra vez volver a presentarse.</span><span style="font-style: italic; white-space: pre-wrap;">Y ven al mesías como un prototipo de Moisés (profeta como Moisés levantaré).</span><span style="font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y hacen un símil de su vida y la del mesía</span><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">s"</span></span></blockquote>
<br />
<span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-weight: 700; text-align: center; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">RESPUESTA</span><span style="color: black; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-weight: 700; text-align: center; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">:</span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dentro de la tradición rabínica, existe la idea que la llegada del mashiaj ocurrirá dentro de una única venida, con fases dentro de la misma: en una etapa inicial el mashiaj se revelará, pero luego se ocultará por un marco de tiempo (días o años) definido y que después de ese periodo entrará en escena de forma definida. Y así, en el midrash se establece un paralelo con Moshé, el primer libertador: así como cuando Moshé mató al egipcio, el faraón y los hebreos se enteraron, debió huir por un tiempo y luego se reveló ante el pueblo y faraón como el libertador, así también será con el mashiaj.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> De acuerdo con la comprensión de quienes intentaron responder la pregunta sobre si el mashiaj debe venir dos veces, la base textual que suponen como el origen de esta tradición estaría en Miqueas 5:1-2 (2-3 en las biblias cristianas). Y luego añaden que los Rabinos ven al mashiaj como prototipo de Moisés, basándose en la lectura de Deuteronomio 18: 18 ("Profeta les haré surgir, en medio de sus hermanos, como tú; y pondré Mis Palabras en su boca, y habrá de hablarles, todo lo que Yo le ordene").</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El problema con eso, es que si bien los rabinos ven al mashiaj como un nuevo Moshé, las bases textuales que señalan para esta tradición son completamente </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>ERRÓNEAS</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En primer lugar,las fuentes que mencionan, de manera inicial, sobre el ocultamiento del mashiaj se encuentran en el Midrash Rabá, específicamente en Shemot Rabá 5:20, Bamidbar Rabá 11:2 y Ruth Rabá 5:6, en donde se hace una analogía entre Moisés, el primer redentor con el Mashíaj, el último redentor y establece que,como en la liberación de Egipto Moisés se ocultó algunos meses, de la misma forma el Mashíaj también se ocultará durante ese tiempo. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Pero en ninguna parte, se menciona Miqueas 5:2 (3) como fuente o base. Algo similar pasa con otros conceptos rabínicos, como el mashiaj ben Yosef, que según algunos apologistas cristianos surge de Isaías 53, pero el precedente bíblico real está en Zacarías 12:10 ("</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>...y mirarán a Mí, en relación a quien traspasaron...</i></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">" ), y esto se evidencia en el Talmud, en <a href="https://www.sefaria.org/Sukkah.52a?lang=bi">Suká 52a</a>. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sobre la base textual de la idea de un ocultamiento temporal del mashiaj en su venida, comentaré más adelante. En cuanto a Dt. 18:18, la interpretación que Manuel González señala es la expuesta en el NT, así como en los manuscritos de Qumran y en la interpretación samaritana (donde no se espera un mashiaj davídico, sino un profeta restaurador como Josué).</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Pasaré ahora a referirme a cada una de las citas usadas como evidencia, comenzando por la supuesta base textual de este midrash y agregaré dos más, presentes en otra publicación hecha por el apologista cristiano Isaac Bonilla Castellanos.</span></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">MIQUEAS 5:2-3 (MIQUEAS 5:1-2 SEGÚN EL TEXTO MASORÉTICO)</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dentro de las interpretaciones netzaritas del Tanaj, se encuentra la idea de que Miqueas 5:1-2 (TM ) habla sobre los orígenes del mashiaj y se refiere implícitamente a una segunda venida suya. Se basan en el versículo 2, donde dice que “Él” los abandonará” hasta un determinado tiempo”. El problema con la lectura, es que pasa por alto el contexto de la profecía.Miqueas 5:1-2 dice: </span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“...</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Y tú, Beit Lejem Efratá, aunque eres la menor entre los clanes de Yehudá, de ti ha de salir aquel que dominará sobre Israel, y cuyos orígenes son de antigüedad, desde los días de antaño. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por tanto, </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Él</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> los abandonará hasta el tiempo en que dé a luz una mujer encinta. Entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel…."</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">(</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>Mijá/Miqueas 5:1-2</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El versículo 1 de Miqueas 5, es parte del oráculo de Miqueas 4:6-13.El versículo 14 (13 de las biblias cristianas) tiene continuidad en Miqueas 5:1 (2), y en conjunto se relacionan con la restauración de Tzión y de la dinastía davídica. Miqueas 5:1 nos revela que el futuro gobernante de Israel tendrá su origen en un clan antiguo y humilde de Belén Efratá, cuya procedencia puede trazarse hasta Obed, hijo de Boaz y Ruth (de origen moabita) y del cual surgió David.</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“ </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por tanto, Él los entregará hasta el tiempo en que dé a luz la que dará a luz. Entonces el resto de sus hermanos volverá a los hijos de Israel.</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Él se alzará y pastoreará con el poder de HaShem, con la majestad del nombre de HaShem su Dios y ellos regresarán, porque se hará grande hasta los confines de la tierra</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">." (</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Mijá/Miqueas 5:2-3</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El versículo 2 (TM ) viene a ser una conclusión de los versículos previos, donde se evoca la figura de una mujer que dará a luz y sufre dolores de parto. Tal imagen ya se esboza desde el versículo 9 de Miqueas 4,en donde Tzión es personificada como siendo entregada por Dios a manos de naciones enemigas hasta el surgimiento de un gobernante davídico. Los sufrimientos previos a la libertad son representados mediante la alegoría de la mujer embarazada con los dolores previos al parto.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El versículo 3 retoma la imagen del líder que restaurará la monarquía davídica alicaída, de forma similar al renuevo de Isaías 11. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Respecto a Miqueas 5:2, RaShi comenta, basado en la Guemará, lo siguiente: </span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por tanto, los entregará hasta el momento en que dé a luz la mujer en confinamiento..</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.”: los entregará en manos de sus enemigos hasta el momento en que Tzión haya sentido los dolores del parto y haya dado a luz a sus hijos; Tzión, que ahora está embargada por los dolores del trabajo, ahora es llamada mujer en confinamiento. [Es decir, ahora cesarán los dolores de parto y se producirá la redención.] Pero nuestros Sabios afirman que a partir de aquí deducimos que el hijo de David no vendrá hasta que el reino malvado se extienda por todo el mundo durante nueve meses (Yoma 10b, Sanh. 98b). Pero, de acuerdo con su significado simple, esta es la estructura como expliqué." </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">y el resto de sus hermanos"</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: los hermanos del rey mashiaj, es decir, el resto de la tribu [de Yehudá].volverán sobre los hijos de Israel: Yehudá y Benjamín se unirán a las otras tribus y se convertirán en un solo reino, y ya no se dividirán en dos reinos</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” (</span><a href="https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16191/showrashi/true" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comentario de RaShi a Miqueas 5:2</span></a><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">En la Guemará, de igual forma, tampoco se señala la idea de un mashiaj oculto temporalmente.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por otro lado, desde un punto de vista histórico, Miqueas 5 refiere eventos acontecidos durante el reinado de Ezequías, particularmente relacionados con la invasión asiria, siendo él aquel descendiente de David, de orígenes remotos, que pastorearía al reino de Judá durante la invasión asiria, tomando un sentido escatológico a partir del v. 5 ( 6 en versiones cristianas), al proyectarlo hacia la era mesiánica.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">MIDRASH RUTH RABÁ 5:6</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La segunda cita, es un ejemplo de verdades a medias, un rasgo característico de los grupos mesiánicos. El autor del post cita el midrash de esta forma:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“El (Elohim) estará con el redentor final, como estuvo con el primero (Moisés) y como el primer redentor (Moisés) se revelo primero a los Israelitas y luego se escondió así hará el final redentor, se revelara a los Israelitas y luego se esconderá por un tiempo" (Midrash Rut Rabba 5:6)”</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">A simple vista, el midrash solo menciona que el segundo libertador, al igual que el primero (Moshé) se revelará a Israel para luego esconderse por un tiempo. Basado en eso es donde construyen la especulación respecto a una segunda venida del mashiaj, que desaparece de escena durante un periodo no determinado, como pasa con Jesús/Yeshúa, haciendo parecer que el concepto rabínico es el mismo señalado en el NT..</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sin embargo, la cita completa del pasaje del midrash nos da un dato importante: la duración del ocultamiento del mashiaj, dato omitido por el autor del post (sea por desconocimiento o de forma deliberada). Ruth Rabá 5:6 está relacionado con la lectura hagádica (homilética) de Ruth 2:14 y es a partir de allí que los rabinos comienzan a expresar sus opiniones sobre las distintas partes del versículo. El texto en realidad dice lo siguiente:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rabí Berajía dijo en nombre de Rabí Leví : " Así como el primer redentor, también es el último [redentor]. ¿Cómo se reveló el primer redentor, luego regresó y estuvo oculto de ellos? </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Cuánto tiempo estuvo oculto? Tres meses, como está escrito : "Y se encontraron con Moshé y Aarón (</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Éxodo 5:20</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)"</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. ¿Cómo se reveló el redentor, luego regresa y se esconde de ellos? </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Cuánto tiempo estuvo oculto? Rabí Tanjuma dijo en nombre de los rabinos: "Cuarenta y cinco días. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¡Vean! Está escrito: "Y desde el momento en que la ofrenda continua será quitada "(</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Daniel 12:11</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">); ¡y vean! Está escrito: "Feliz es el que espera y viene (</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Daniel 12:12</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)". ¿Qué son todos estos días extra [más allá de los 45 mencionados por Daniel]? Rabí Itzjak, hijo de Quetzartá sobre la base de Rabí Yoná, dijo: "Estos 45 días son los días en que Israel arranca la orgaza se lo come, como está escrito: "Arrancan organza con ajenjo (Job 30:4)</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> "....” (</span><a href="https://www.sefaria.org/Ruth_Rabbah.5.6?lang=bi&with=all&lang2=bi" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Midrash Ruth Rabá 5:6</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El midrash comienza estableciendo un paralelo entre el primer libertador ( Moshé) y el último (el mashiaj davídico) que antes de revelarse completamente como tales, se ocultaron durante un periodo delimitado de tiempo, al igual que Moshé. De entrada, eso ya marca una diferencia con la idea defendida por mesiánicos y otros grupos cristianos: el ocultamiento del mashiaj será de algunos días o meses, según el midrash, y no por un tiempo indefinido después de una primera venida. Las opiniones dadas en Ruth Rabá señalan que el mashiaj se ocultaría durante 3 meses (de acuerdo con Rabí Berajía, en nombre de Rabí Leví) o bien, 45 días (según la opinión de Rabí Tanjuma y Rabí Itzjak) .</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> De acuerdo con lo que se deduce del midrash, este ocultamiento temporal es una prueba de fe o confianza del pueblo judío en el rol libertador que cumplirá el mashiaj. Así, por ejemplo, el Midrash dice en Bamidbar Rabá 11:2:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> “</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la época del ocultamiento del mashiaj, toda persona que no le crea y no vaya tras de él, está comiendo raíces lastimosas y hojas saladas</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” (</span><a href="https://www.sefaria.org/Bamidbar_Rabbah.11?lang=bi" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bamidbar Rabá 11:2</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). </span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Ruth Rabá 5:6, a su vez, da más detalles sobre lo que acontecerá durante este periodo:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Dónde los guiará? Desde la tierra del desierto de Judá, como está dicho: “Por tanto, he aquí Yo la seduciré y la llevaré al desierto” (Hoshea/Oseas 2:16). Pero también algunos dicen al desierto de Og y Sihón, como está dicho: “Yo te haré vivir en tiendas todavía como en los días del tiempo designado” (Hoshea/Oseas 12:19). Y todo el que crea en él, vivirá, pero todo el que no crea en él, irá a las naciones del mundo y ellas lo matarán</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”. (</span><a href="https://www.sefaria.org/Ruth_Rabbah.5.6?lang=bi&with=all&lang2=bi" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Midrash Ruth Rabá 5:6</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Luego del ocultamiento, se dice que el mashiaj conducirá a su pueblo inicialmente al desierto y se señala que quien no crea en él, será entregado a las naciones y morirá. Basados en esto, algunos podrían especular un símil con la creencia cristiana sobre la necesidad de aceptar a Jesús como el salvador y reconocerlo como mashiaj (y Dios según algunos), pero en este caso, se relaciona con confiar en su liderazgo, como sucedió con los profetas de la antigüedad y no en un sacrificio vicario (recordar las palabras de Deuteronomio18:19, en donde Dios alertaba sobre las consecuencias de desobedecer a Sus profetas, de forma general). </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">COMENTARIO DE RASHI AL LIBRO DE DANIEL</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La tercera cita, es otro caso en que el autor del post hace una cita a medias de un comentario rabínico. Según el autor:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"El rey Mesías se revelara a si mismo y luego se ocultara para luego revelarse una vez mas, como es dicho en el Midrash sobre Rut y en los poemas de Rabí Eliezer HaKalir". (Rashi, comentario del Libro de Daniel)”</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El comentario al que aquí se hace alusión, corresponde al comentario de RaShI al versículo 12, que dice realmente lo siguiente:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Afortunado es el que espera…: </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cuarenta y cinco años son agregados al número de arriba, porque nuestro rey mashiaj está destinado a ser ocultado después de que es revelado y para ser revelado otra vez.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Así encontramos en el Midrash sobre Ruth y así lo estableció Rabí Eleazar HaKalir (en el poema concluyente del servicio matutino de la porción relacionada con el mes de Nisán): “y se ocultará de ellos </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">durante seis semanas de años</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”. (</span><span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration-skip-ink: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b><a href="https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/16495/showrashi/true" style="color: #1155cc; text-decoration: none;">Comentario de RaShI a Daniel 12:12</a><u style="color: #1155cc;">,</u> énfasis añadido por el autor</b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El comentario de RaShI conecta los 45 días añadidos a los 1290 días del versículo 11, con el tiempo en que el mashiaj será ocultado de su pueblo. En su opinión, el tiempo de ocultamiento es de 45 años (interpreta días como años). Nuevamente: el enfoque en esta interpretación es definir el tiempo en que el mashiaj estará oculto, donde los días del v. son interpretados como años y vemos nuevamente que habla de un marco de tiempo perfectamente definido, al igual que el mencionado Rabí Eleazar HaKalir,que considera que esto será por 6 semanas de años.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">RABÍ JAIM VITAL, “ARBA METIÓ”, PÁGINA 68.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">De las citas expuestas en el post, esta es quizás la menos meticulosa y a la vez divertida. Según la fuente, Rabí Jaim Vital escribió lo siguiente:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">“Así como encontramos a Moshe Rabenu ascendiendo al cielo en cuerpo y alma , permaneciendo cuarenta días para recibir la Torah, de la misma manera el Mesías con la ayuda de Hashem , tendrá el merito de obtener un alma superior , permitiendo así en efecto que ha sido escogido para ser el Mesías aunque nadie mas tendrá conciencia de esto es dicho secreto al que refiere el Zohar cuando afirma que el Mesías será revelado pero nadie lo percibirá , así pues levantado al cielo como Moshe , volverá de nuevo para ser completamente revelado y todos lo verán. Será entonces que la totalidad del pueblo judío descubrirá su identidad y correrán hacia él. (Rab Jaim Vital. "Arba Metió" pag.68).</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La primera corrección, es sobre el nombre de la obra citada. Dentro de los textos kabalísticos basados en las enseñanzas del rabino Itzjak Luria (“Arizal”), se encuentra la obra “Shemone Shearim” (“Ocho puertas”), cada una de las cuales corresponde a textos kabalísticos. Dentro del primero (“Shaar HaHakdamot”), se encuentra la obra citada por el autor del post, pero cuyo nombre es “</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Arbá Me’ot Shekel Kesef</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Segundo, la cita mencionada en el post, es inexistente. La página de Arbá Me’ot citada por el autor puede revisarse </span><a href="http://derej-hashem.blogspot.com/2015/05/arba-metio.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">aquí</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en el texto hebreo. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Tercero, en la página 241 de esta obra, se comenta que la prueba que tuvo Israel mientras Moshé subió a recibir las tablas de la ley fue haber visto a Moshé (a través de una visión) siendo llevado en un ataúd por ángeles, lo cual dio a entender el pueblo que había muerto durante ese tiempo y por ende, los había abandonado a su suerte. De ahí, se hace el símil con el ocultamiento del mashiaj, lo cual servirá como prueba para el pueblo judío. Sin embargo, el mashiaj no va al cielo, ni tiene un alma superior o algo por el estilo, por lo que la cita es completamente falsa.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como puede observarse, en ninguna de estas citas se habla de un mashiaj viniendo dos veces, sino de uno que “se oculta, vuelve y se revela” durante un tiempo definido y no en una segunda venida. </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">NINGUNA fuente rabínica avala la idea de que el mashiaj venga dos veces</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Ese es un concepto cristiano, diferente al expuesto por los comentaristas judíos.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">CITAS ANEXAS</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El misionero Isaac Bonilla Castellanos, en su blog, publicó una </span><a href="https://toraetzjaim.blogspot.com/2015/07/el-mesias-sufriente-de-isaias-53.html?m=1&fbclid=IwAR0ziVdl_ev9R6OXeVCz24lZwW4LyiHgmZGgkhVR91wRgXJ24JLr8b5R5zw" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">entrada</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> donde explica el concepto del mesías sufriente y su importancia. Al final, presenta lo que él denomina “</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Evidencia judía sobre dos advenimientos del Mesías</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” y señala respecto a los dos advenimientos que “...</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">este entender no es totalmente nuevo a ojos judíos, pues hay muchas fuentes judías que lo dicen</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” y procede a mencionar/citar algunas de ellas. Parte explicando que la base textual de esta idea está en Miqueas 5:1-2, de igual forma que en la publicación arriba analizada. Dos de las fuentes judías que señala son prácticamente las mismas ya mencionadas(Midrash Ruth Rabá y comentario de RaShI a Daniel 12:12). Sin embargo, agrega dos más: “ Mikraot Guedolot” (Saadia Gaón) y “Shaar HaGuilgolim” (Arizal”). </span></span><br />
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">A continuación, analizaré cada una.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">SAADIA GAÓN, MIKRAOT GEDOLOT, 186.</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-9d55a6ef-7fff-50b7-326c-01c7e782e851"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>ALEGATO</i>:</span></span></span><br />
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><b><br /></b></span><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>"</b><i>Este es nuestro Mesías el Tzadik que es humilde y viniendo en un asno. El vendrá en mansedumbre porque no vendrá en un caballo. El vendrá en las nubes del cielo con los ángeles a su lado; esta será la grandeza que Dios le ha dado al Mesías</i><b>" (Saadia Gaon, Mikraot Gedolot, 186)</b></span><span style="background-color: white; color: #666666; font-weight: 700; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span> </span></blockquote>
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b> </b><span style="background-color: white; white-space: pre-wrap;"><i>RESPUESTA</i><b>:</b></span></span><br />
<div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La cita corresponde al comentario atribuido a Saadia Gaón de Daniel 7:13. Sin embargo, la cita está incompleta, puesto que en realidad dice lo siguiente:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Él vendrá en humildad, montando en un asno (Zacarías 9:9), aunque con las nubes del cielo, es decir, con los ángeles de los ejércitos celestiales, la cual es la grandeza que el Creador le dará al mashiaj</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”. ( </span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Comentario de Saadia Gaón a Daniel 7:13</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La cita escrita por Bonilla no da a entender explícitamente que habrán dos venidas. Se deduce, sin embargo, por el hecho de que primero dice que vendrá de forma humilde y luego con las nubes del cielo, dando a entender que vendrá dos veces. Sin embargo, Saadia Gaón conecta ambas ideas y dice que vendrá de forma humilde, en un asno, pero acompañado de los ángeles. Esta explicación alegórica, no da pie para entender que vendrá de una forma, y volverá de otra distinta como alega el cristianismo.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por otro lado, la exposición de Saadia Gaón, aparentemente. está basada en una discusión de la Guemará que contrapone Daniel 7:13 con Zacarías 9:9. El texto dice lo siguiente: </span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Rabí Alexandri dijo: Rabí Yehoshua hijo de Leví señaló una contradicción. Está escrito: en su momento [vendrá el Mesías], mientras que también está escrito: "¡Yo [el Eterno] lo aceleraré! (Yeshayahu/Isaías 50:22) - si son dignos, lo aceleraré: si no, [vendrá] al debido tiempo. Rabí Alexandri dijo: Rabí Yehoshua opuso dos versos: está escrito: " y he aquí, uno como el hijo del hombre vino con las nubes del cielo" (Daniel 7:13) mientras que [en otra parte] está escrito: "[he aquí, tu rey viene a ti ...] humildemente , y cabalgando sobre un asno! " (Zejariá/Zacarías 9:9)”</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. (</span><a href="http://halakhah.com/sanhedrin/sanhedrin_98.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration-skip-ink: none; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Sanhedrín 98a</span></a><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Rabí Yehoshua plantea la contradicción entre la venida del mashiaj en un momento específico, así como también antes de lo previsto y trae como prueba un versículo de Isaías 50. Y la conclusión es que si Israel se encuentra en un nivel espiritual adecuado, D-os la acelerará, mientras que si no lo es, vendrá en su debido momento.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Luego se presenta la oposición de Daniel 7 y Zacarías 9 y la Guemará nos presenta nuevamente la respuesta:</span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“.</span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">..si son dignos, [ vendrá] con las nubes del cielo; sino, vendrá humildemente y montado sobre un asno</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">” .</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Este extracto nos dice que la forma en la que se revele el mashiaj va a depender del estado espiritual de Israel. Por ende, esta hagadá no insinúa dos venidas, sino más bien que aborda las condiciones en las que este hecho tendrá lugar. </span></span><br />
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Cabe señalar, sin embargo, que lo expuesto en la Guemará corresponde a un derash (homilía) y no al peshat (sentido literal y contextual) de Daniel 7:13, ni de Zacarías 9:9. </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La imagen del ser humano que viene con las nubes, en el peshat o sentido literal y contextual de Daniel 7, no se refiere al mashiaj literalmente viniendo en las nubes como un ser celestial . Debemos recordar que Daniel 7 corresponde a una visión y por tanto, tiene símbolos. Las cuatro bestias iniciales, representan a cuatro reinos, mientras que el ser humano que viene con las nubes, es otro reino, opuesto a los anteriores, que es identificado con el pueblo de los santos del Altísimo (versículo 27), es decir, Israel y, por extensión, se incluye al mashiaj, que recibe su autoridad desde el Cielo, a diferencia de los reinados que le precedieron. </span></span><br />
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">HA’ARI, SHA’AR HAGUILGOLIM CAP 13</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">ALEGATO:</span></i></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">La última cita a analizar corresponde a una obra kabalística, basada en las enseñanzas del Arizal y escrita por su discípulo más prominente, Rabí Jaim Vital. La cita, escrita por Bonilla, dice lo siguiente: </span></span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"</span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Mashiaj se revelará asimismo y solo unos pocos lo reconocerán. El Mesías será escondido en cuerpo y espíritu… después será totalmente revelado y todos lo reconocerán y serán reunidos ante él</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">" (</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Ha’ari, Sha’ar Haguilgolim cap 13</span><span style="background-color: white; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)</span></span></blockquote>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-right: 30pt; margin-top: 12pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><i>RESPUESTA</i><b>:</b></span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Sha’ar HaGuilgulim corresponde a una obra kabalística. El texto citado está relacionado con el tiempo en que el mashiaj aparece, se oculta y vuelve a revelarse, pero todo dentro de una misma venida. Cuando el mashiaj se revele, señala el texto, lo hará solo a "la comunidad que lo está aguardando". Tal idea también se comenta en los escritos del RaMBaN.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Luego de su ocultamiento, se nos dice que será revelado a todo Israel. En línea con lo escrito, al revelarse a una parte de la comunidad judía, al inicio de la redención, habrá quienes no le reconozcan como el mashiaj en el principio y se opondrán. Pero luego aceptarán que él es el mashiaj al ver el cumplimiento de las profecías. Esta tradición kabalística, está en línea con lo comentado en el midrash, ya que se basa en la idea de un ocultamiento temporal de meses a años y no de un ocultamiento como el de Jesús, que se fue al cielo y se ocultó en cuerpo y alma, dejando el cumplimiento de las profecías mesiánicas para una segunda venida.</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">CONCLUSIÓN</span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
</div>
<ul>
<li><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Dentro de la tradición rabínica, se señala que el mashiaj se manifestará a Israel en etapas de “revelación, ocultamiento y revelación final”, de forma similar a como lo hizo el profeta Moisés. </span></span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Contrario a las afirmaciones cristianas, la base textual para establecer este paralelo se encuentra en la Torá, específicamente en Éxodo, donde se nos muestra como Moshé debió ocultarse para salvar su vida del faraón luego de matar a un egipcio y luego vuelve para presentarse ante faraón y el pueblo para revelarse y liberar a su pueblo de la esclavitud.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> Ninguna fuente rabínica, ni en el Tanaj indica que Miqueas 5:1-2 (2-3 según las Biblias cristianas) hable de un mashiaj que se va por un tiempo y luego vuelve. El versículo 2 más bien habla de eventos acontecidos durante el reinado de Ezequías y también, en una etapa pre-mesiánica, como lo menciona el Talmud, donde todavía el mashiaj no ha entrado en escena.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Por otro lado, las fuentes rabínicas (midrash, comentario de RaShI) indican de forma clara que el mashiaj estará oculto por un tiempo definido y que ese ocultamiento no implica que subirá al cielo para luego volver. Según el Midrash, esto será, ya sea por tres meses, o bien por cuarenta y cinco días, a partir del plazo mencionado en Daniel 12:12. De acuerdo con RaShI y el rabino Eleazar HaKalir, estos días serán en realidad 45 años o 6 semanas de año. </span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">El propósito de este ocultamiento es poner a prueba la fe del pueblo judío, como sucedió con Moshé y se nos dice que quien crea en el liderazgo del mashiaj en su misión, estará a salvo, mientras que aquellos que no, estarán expuestos a ser asesinados por los enemigos de Israel.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Desde un punto de vista kabalístico, Jaim Vital señala, en Arbá Me’ot que la prueba que experimentará el pueblo judío será similar a la que experimentó cuando Moshé subió a recibir las tablas de la Torá, donde la duda puede llevar a tomar decisiones erradas y caer presa de estos errores. Finalmente, en Shaar HaGuilgulim, se nos dice que en una etapa inicial se revelará a algunos, pero posteriormente a todo el pueblo luego de ocultamiento temporal y que todos le aceptarán como su líder.</span></li>
<li><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">De esta forma, ninguna de las citas que se dieron en ese grupo de debate apoyan la idea cristiana de que el mashiaj deberá venir dos veces. Si se toman fuera de contexto y se omiten detalles como el origen de tales paralelos y el tiempo de su ocultamiento, un lector inexperto puede erróneamente confundir y pensar que es la misma idea, pero lo cierto es que ninguna fuente rabínica antigua o actual apoya la idea de un mashiaj que viene dos veces. Ese es un concepto cristiano. <u><b>No judío.</b></u></span></li>
</ul>
<br />
<b style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 12pt; margin-top: 12pt;">
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS</span></span><br />
<span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><br /></span></span></div>
<ol style="margin-bottom: 0px; margin-top: 0px;">
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-style: italic; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Yeshua ben Yosef (el siervo suficiente) y Yeshua ben David (el mesías glorioso)</span><span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-weight: 700; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (2016). </span><span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Recuperado de</span><span style="color: #333333; font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-weight: 700; text-align: justify; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">: </span><a href="http://revelacionesbiblica.blogspot.com/2016/" style="background-color: white; font-family: times, "times new roman", serif; text-align: justify; text-decoration-line: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://revelacionesbiblica.blogspot.com/2016/</span></a>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Citas acerca del Judaísmo y Jesús</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Recuperado de: </span><a href="https://apologistascristianos.jimdo.com/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">https://apologistascristianos.jimdo.com/</span></a></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Jewish Bible with a Modern English Translation and Rashi's Commentary</span><span style="background-color: white; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Judaica Press. Disponible en: </span><a href="https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/63255/jewish/The-Bible-with-Rashi.htm" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: white; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">https://www.chabad.org/library/bible_cdo/aid/63255/jewish/The-Bible-with-Rashi.htm</span></a></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Midrash Rabbah</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Disponible en </span><a href="http://www.sefaria.org/" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">www.sefaria.org</span></a><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">.</span></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“Se oculta, vuelve y se revela”. El ocultamiento y revelación del Mashíaj”.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> Recuperado de: </span><a href="http://www.vienemashiaj.com/2016/08/se-oculta-vuelve-y-se-revela-el.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://www.vienemashiaj.com/2016/08/se-oculta-vuelve-y-se-revela-el.html</span></a></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Derej HaShem.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">¿Arba Metio? Serie: Desmintiendo propaganda misionera</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">”. Recuperado de: </span><a href="http://derej-hashem.blogspot.com/2015/05/arba-metio.html" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">http://derej-hashem.blogspot.com/2015/05/arba-metio.html</span></a></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Bonilla Isaac.</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Mesías Sufriente de Isaías 53</span><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">. Recuperado de: </span><a href="https://toraetzjaim.blogspot.com/2015/07/el-mesias-sufriente-de-isaias-53.html?m=1&fbclid=IwAR0ziVdl_ev9R6OXeVCz24lZwW4LyiHgmZGgkhVR91wRgXJ24JLr8b5R5zw" style="text-decoration: none;"><span style="background-color: transparent; color: #1155cc; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: underline; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">https://toraetzjaim.blogspot.com/2015/07/el-mesias-sufriente-de-isaias-53.html?m=1&fbclid=IwAR0ziVdl_ev9R6OXeVCz24lZwW4LyiHgmZGgkhVR91wRgXJ24JLr8b5R5zw</span></a></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="background-color: transparent; color: black; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Alobaidi J. </span><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Book of Daniel: The Commentary of R. Saadia Gaon : Edition and Translation</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2006</span><span style="background-color: transparent; color: #333333; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">). European Academic Publishers. Berna, Suiza.</span></span></div>
</li>
<li dir="ltr" style="background-color: transparent; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; list-style-type: decimal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre;"><div dir="ltr" role="presentation" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><span style="font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Epstein I. </span><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">“</span><span style="background-color: white; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">The Babylonian Talmud (Complete Soncino English Translation</span><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">)” Disponible </span><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">en:</span><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><a href="http://www.halakhah.com/" style="text-decoration-line: none;"><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">www.halakhah.com</span></a><span style="background-color: white; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span></span></div>
</li>
</ol>
</div>
</div>
guerrero de la pazhttp://www.blogger.com/profile/14107475975365073303noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-4297060132917421672018-07-14T21:27:00.000-05:002018-07-14T21:27:30.911-05:00Natzratim: marketing misionero<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><b>LOS NATZRATIM: LA RED DE MARKETING MISIONERO</b></span></h2>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Los misioneros natzratim nacieron en el Estado de la Florida dentro de la familia cubana evangélica, el pastor Obed Frías y su hijo Abdiel Frías Oviedo, quienes a la mejor forma latina no se sintieron conformes con las iglesias evangélicas y mesiánicas locales entonces decidieron abrir la suya propia.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Desencantados por los mesiánicos, opinaban que éstos seguían siendo "muy cristianos" para su gusto y empezaron a fundar una secta propia para ganar fieles y replicar el método que aprendieron durante su militancia en los "testigos de je*ová", un grupo cristiano reconocido por sostenerse a través del negocio de la imprenta (hogar de las famosas revistas "atalayas" y de la venta de sus propias versiónes de la Biblia cristiana).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">La base de este negocio es principalmente la publicación de libros, cursos y revistas para la secta que sus feligreses deben comprar pues solo a través de ellos (dicen los testigos de j**ová y los natzratim) es que la gente llegará a conocer el mensaje "original" del "evangelio" (buenas nuevas).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Para tal fin logran establecer una red empresarial; </span><span style="font-family: arial, sans-serif;">con ayuda del señor Jorge Perez fundan una iglesia a la que llaman "Kehila Benei Yisrael" según consta en información publica:</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0px; padding: 0px;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #666666;">Detail by Officer/Registered Agent Name</span><br />
<blockquote>
<span style="color: #666666;">Florida Not For Profit Corporation</span><br />
<span style="color: #666666;">KEHILA BENEI YISRAEL INC.</span><span style="display: block; font-family: "arial" , sans-serif; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: normal; margin: 10px 0px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">Filing Information</span></span><label for="Detail_DocumentId" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">Document Number</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">N04000009501</span></span><label for="Detail_FeiEinNumber" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">FEI/EIN Number</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">NONE</span></span><label for="Detail_FileDate" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">Date Filed</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">10/06/2004</span></span><label for="Detail_EntityStateCountry" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">State</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">FL</span></span><label for="Detail_Status" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">Status</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">INACTIVE</span></span><label for="Detail_LastEvent" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">Last Event</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">ADMIN DISSOLUTION FOR ANNUAL REPORT</span></span><label for="Detail_LastEventFileDate" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">Event Date Filed</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">09/16/2005</span></span><label for="Detail_EventEffectiveDate" style="float: left; font-weight: bold; margin: 0px; padding: 0px; width: 220px;"><span style="color: #666666;">Event Effective Date</span></label><span style="display: block; margin: 0px 0px 4px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">NONE</span></span><span style="display: block; font-family: "arial" , sans-serif; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: normal; margin: 10px 0px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">Principal Address</span></span><span style="color: #666666;">27000 SW 145 AVENUE ROAD</span><br />
<span style="color: #666666;">HOMESTEAD, FL 33032</span><span style="display: block; font-family: "arial" , sans-serif; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: normal; margin: 10px 0px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">Mailing Address</span></span><span style="color: #666666;">27000 SW 145 AVENUE ROAD</span><br />
<span style="color: #666666;">HOMESTEAD, FL 33032</span><span style="display: block; font-family: "arial" , sans-serif; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: normal; margin: 10px 0px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">Registered Agent Name & Address</span></span><span style="color: #666666;"><span style="margin: 0px; padding: 0px;">PEREZ, JORGE L</span>27000 SW 145 AVENUE ROAD</span><br />
<span style="color: #666666;">HOMESTEAD, FL 33032</span><span style="display: block; font-family: "arial" , sans-serif; font-stretch: normal; font-weight: bold; line-height: normal; margin: 10px 0px; padding: 0px;"><span style="color: #666666;">Officer/Director Detail</span></span><span style="color: #666666; margin: 0px; padding: 0px;"><b style="margin: 0px; padding: 0px;">Name & Address</b></span><br />
<span style="color: #666666; margin: 0px; padding: 0px;">Title D</span><br />
<span style="color: #666666;">PEREZ, JORGE L</span><br />
<span style="color: #666666;">27000 SW 145 AVENUE ROAD</span><br />
<span style="color: #666666;">HOMESTEAD, FL 33032</span><br />
<span style="color: #666666; margin: 0px; padding: 0px;">Title D</span><br />
<span style="color: #666666;">PULLES, MANUEL J</span><br />
<span style="color: #666666;">1890 W 56TH STREET #1110</span><br />
<span style="color: #666666;">HIALEAH, FL 33012</span><br />
<span style="color: #666666; margin: 0px; padding: 0px;">Title D</span><br />
<span style="color: #666666;">FRIAS, ABDIEL</span><br />
<span style="color: #666666;">27000 SW 145 AVENUE ROAD</span><br />
<span style="color: #666666;">HOMESTEAD, FL 33032</span></blockquote>
</blockquote>
</blockquote>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Puede ver la información en este <a href="http://search.sunbiz.org/Inquiry/CorporationSearch/ConvertTiffToPDF?storagePath=COR%5C2004%5C1008%5C80483518.Tif&documentNumber=N04000009501" target="_blank">link</a>: </span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">A esta van añadiendo una cadena de empresas dedicadas al marketing religioso, por ejemplo: "Natzratim Inc." en la ciudad de Deltona (Fl.) y que tiene ingresos anuales de aproximadamente $120.000 dólares:</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-IZEs0GQsgfo/WbibxOTWFxI/AAAAAAAAAuk/q60Ci2KRpeMip8is9MFha7dgbIcABX2PACLcBGAs/s1600/1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="980" height="222" src="https://3.bp.blogspot.com/-IZEs0GQsgfo/WbibxOTWFxI/AAAAAAAAAuk/q60Ci2KRpeMip8is9MFha7dgbIcABX2PACLcBGAs/s640/1.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: inherit;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La red de empresas aglutina otras más, tal como muestra el record de la Secretaría de Estado según los registros oficiales y públicos:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-ZywXpq_qxBg/WbibxRMm3UI/AAAAAAAAAuo/4zd2oSjpwK4PAtWvHF1scKbogIS5zdsQwCLcBGAs/s1600/2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="1308" height="166" src="https://2.bp.blogspot.com/-ZywXpq_qxBg/WbibxRMm3UI/AAAAAAAAAuo/4zd2oSjpwK4PAtWvHF1scKbogIS5zdsQwCLcBGAs/s640/2.png" width="640" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-sNHoOWDmEtg/WbibxeBxbyI/AAAAAAAAAus/4lBasp6Cxx0fE1dCfpt5osVAsmQNkWaOgCLcBGAs/s1600/3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="584" data-original-width="784" height="472" src="https://2.bp.blogspot.com/-sNHoOWDmEtg/WbibxeBxbyI/AAAAAAAAAus/4lBasp6Cxx0fE1dCfpt5osVAsmQNkWaOgCLcBGAs/s640/3.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">También pueden comprobar cómo su objetivo es acercarse a los judíos sefaradíes y a Israel para realizar sus labores misioneras:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-UjjwL6l5ZLA/WbibxhDk0gI/AAAAAAAAAuw/DR7Y260f6Jk0R-dWfHfgEf8z0jTImZHRQCLcBGAs/s1600/4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="716" height="561" src="https://4.bp.blogspot.com/-UjjwL6l5ZLA/WbibxhDk0gI/AAAAAAAAAuw/DR7Y260f6Jk0R-dWfHfgEf8z0jTImZHRQCLcBGAs/s640/4.png" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La red ha ido creciendo entre mesiánicos y misioneros latinos. El más reconocido ha sido Victor Manuel Salinas conocido por el alias de "Imanuel Ben Efraim" o "Emanuel Salinas". Un joven venezolano chavista que gracias a su carisma y buen manejo del internet logró abrir una sede de los natzratim en dicho país latinoamericano y ganarse un lugar dentro de la secta a través de la venta de libros, mercadería y cursos online:</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-hXRHdHEEWgE/Wbibxi7UiuI/AAAAAAAAAu0/qBxGFUtxfIsE6XkykG1A08J38FnsWK_SQCLcBGAs/s1600/5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="638" data-original-width="650" height="625" src="https://3.bp.blogspot.com/-hXRHdHEEWgE/Wbibxi7UiuI/AAAAAAAAAu0/qBxGFUtxfIsE6XkykG1A08J38FnsWK_SQCLcBGAs/s640/5.png" width="640" /></a></div>
<br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: arial, sans-serif;">Parte del trabajo de Victor Manuel Salinas (aka, Imanuel Ben Efraim) ha sido incluso vender falsos cursos de kabala, halajá y vender a las personas certificados que no tienen ningún valor en educación judaica:</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-T0uRFRpEWSM/WbiiJY7b7tI/AAAAAAAAAvI/Nq7bnfVZihIEdDZ1NwA_b5r67YkzxeoxQCLcBGAs/s1600/6.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="598" data-original-width="772" height="488" src="https://4.bp.blogspot.com/-T0uRFRpEWSM/WbiiJY7b7tI/AAAAAAAAAvI/Nq7bnfVZihIEdDZ1NwA_b5r67YkzxeoxQCLcBGAs/s640/6.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-TAJTkSbOyrI/WbijAKMb1LI/AAAAAAAAAvQ/2iEj-sNkqTUNIW0m7F4N2c8_GBV0lX6ggCLcBGAs/s1600/8.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="610" data-original-width="930" height="411" src="https://3.bp.blogspot.com/-TAJTkSbOyrI/WbijAKMb1LI/AAAAAAAAAvQ/2iEj-sNkqTUNIW0m7F4N2c8_GBV0lX6ggCLcBGAs/s640/8.png" width="640" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-SKUppJZZQlQ/WbijCJZHe9I/AAAAAAAAAvU/az3aA-em2nsK9YnyTbSwyn_MhN-qquVfQCLcBGAs/s1600/7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="478" data-original-width="848" height="360" src="https://2.bp.blogspot.com/-SKUppJZZQlQ/WbijCJZHe9I/AAAAAAAAAvU/az3aA-em2nsK9YnyTbSwyn_MhN-qquVfQCLcBGAs/s640/7.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-1llZviwd_Zs/WbijsbRgiqI/AAAAAAAAAvc/FwjhYedeiEcGeQd_0QKXUChOHQniZUAZQCLcBGAs/s1600/9.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="580" data-original-width="1074" height="344" src="https://4.bp.blogspot.com/-1llZviwd_Zs/WbijsbRgiqI/AAAAAAAAAvc/FwjhYedeiEcGeQd_0QKXUChOHQniZUAZQCLcBGAs/s640/9.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-gL50ewiUXHU/Wbikkm2T82I/AAAAAAAAAvk/8Sy-npnLFa0cn_oImFrPvla04z4Tx_2RACLcBGAs/s1600/10.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="542" data-original-width="1252" height="272" src="https://2.bp.blogspot.com/-gL50ewiUXHU/Wbikkm2T82I/AAAAAAAAAvk/8Sy-npnLFa0cn_oImFrPvla04z4Tx_2RACLcBGAs/s640/10.png" width="640" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-7nUmcRGbLYo/Wbikz1fIg6I/AAAAAAAAAvo/FNCSuKRRO6QvEnkuW9stqOTo0KEfNK_tgCLcBGAs/s1600/11.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="1048" height="342" src="https://2.bp.blogspot.com/-7nUmcRGbLYo/Wbikz1fIg6I/AAAAAAAAAvo/FNCSuKRRO6QvEnkuW9stqOTo0KEfNK_tgCLcBGAs/s640/11.png" width="640" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Como pueden observar, han creado un mar de engaño con el cual quieren solo hacer dinero y crearse una fama.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Se sabe (y hemos dado aviso a Yad L'achim) que esta secta misionera ha intentado llevar a varios de sus miembros a Israel valiéndose del misionerismo realizado a uno que otro judío (cabe resaltar el caso de un argentino que cayó en sus garras para terminar él y su madre estafados por un misionero de este tipo de grupos).</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">A pesar del estrepitoso fracaso de los natzratim (Baruj Hashem!) para misionerizar judíos, es peligroso que existan personas fraudulentas y con intereses monetarios que se quieren aprovechar de la gente (incluso no judíos) para venderles literatura sagrada manipulada, educación judía falsa y usarlos solo para sacarles dinero.</span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;">Haciendo click en este <a href="http://www.commerceflorida.com/person/6001647/frias-abdiel-sr" target="_blank">link </a>pueden ampliar más sobre la red de marketing de esta secta misionera.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span><br />
<div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /><br /><br /><br /><br /><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif;"><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-48044575920527869222017-09-18T21:39:00.005-05:002017-09-18T21:39:39.645-05:00Las religiones mistéricas<h2 style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las religiones mistéricas</span></h2>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://4.bp.blogspot.com/-boc6OuA_pqE/WcCCaRjRJqI/AAAAAAAAAv4/X9Ou10EcVPQrtzKmbcvJepUiW9Ove5o3ACLcBGAs/s1600/17126592_1826318040961451_8133950365293871104_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="388" data-original-width="594" height="257" src="https://4.bp.blogspot.com/-boc6OuA_pqE/WcCCaRjRJqI/AAAAAAAAAv4/X9Ou10EcVPQrtzKmbcvJepUiW9Ove5o3ACLcBGAs/s400/17126592_1826318040961451_8133950365293871104_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por: Irving Gatell</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Fueron la forma más sofisticada de desarrollo de las antiguas religiones agrícolas, y en el mundo helénico disfrutaron de un extenso auge desde por lo menos el siglo III AEC, hasta el siglo IV EC.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las religiones agrícolas son aquellas que basan todo su simbolismo y narrativa mítica en las estaciones del Sol, debido a que estas son las que marcaban en la antigüedad los momentos para sembrar y cosechar los campos. Dado que eso resultaba de capital importancia, la mitología solar llegó a ser muy relevante en las grandes culturas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La teología agrícola es muy rudimentaria. Básicamente, se centra en la noción del Sol como deidad que "muere y revive" cíclicamente, generando con ello las etapas de "muerte" y "resurrección" de la naturaleza (invierno y verano).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero las religiones mistéricas llevaron esos conceptos a una dimensión teológica, moral y filosófica muy elevada.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La idea central fue que todo lo que en el mundo material se podía observar a nivel físico, tenía un paralelismo espiritual. Es decir: así como el Sol físico generaba la vida física, o provocaba el renacimiento de la naturaleza cada primavera, así mismo existía un Sol espiritual que generaba la vida espiritual. Si el Sol físico podía derrotar la muerte física (la noche y el invierno), entonces el Sol espiritual podía derrotar la muerte espiritual.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con base a ello, las religiones mistéricas se plantearon tres preguntas básicas:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<ol>
<li><span style="font-size: large;">¿Por qué los seres humanos estamos sujetos a la muerte?</span></li>
<li><span style="font-size: large;">¿En qué consiste "la derrota de la muerte" a manos del Sol?</span></li>
<li><span style="font-size: large;">¿Cómo puede el ser humano apropiarse de esa victoria del Sol sobre la muerte?</span></li>
</ol>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El que tiene oído para oír, oiga.</span><br />
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por supuesto, estamos hablando de preguntas planteadas en un nivel filosófico y teológico.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Con el paso de los siglos y la evolución de los conceptos mistéricos, este tipo de religiones entró en conflicto y controversia abierta con otro tipo de religiosidad que también intentaba contestar esas preguntas, pero sin basarse en los simbolismos solares. A ese otro tipo de religiosidad le llamamos "filosófica" porque, en mayor o menor grado dependiendo de cada caso, siguen muy al pie de la letra las ideas de Platón, aunque adaptándolas al lenguaje religioso.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La noción central compartida por ambas tendencias fue que el Universo está conformado por una dualidad materia-espíritu.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Las religiones mistéricas asumieron una unidad inherente entre la materia y el espíritu; las religiones filosóficas, en cambio, asumieron una diferenciación absoluta entre la materia y el espíritu.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para las religiones mistéricas, la muerte era un fenómeno que afectaba tanto a la materia como al espíritua; para las religiones filosóficas, la muerte sólo podía afectar a la materia, y en algunos casos a una especie de entidad abstracta (inmaterial) intermedia llamada "psique"; pero de ningún modo afectaba al espíritu.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por lo tanto, las religiones mistéricas intentaban explicar el origen de la muerte, tanto física como espiritual, a partir de la noción de un daño primordial sufrido por el universo, cuya afectación habría provocado que la naturaleza (el ser humano incluido) estuvieran sentenciados a morir. En contraste, las religiones filosóficas intentaron explicar el origen de la muerte como resultado de un daño primordial que sólo afectó al mundo inferior o material.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cada tendencia desarrolló su propia idea de lo que es "la salvación". Las religiones mistéricas vieron en ello la posibilidad de reconciliar materia y espíritu, asumiendo que la derrota de la muerte tenía que darse en los dos niveles. En cambio, las religiones filosóficas comprendieron la salvación como el proceso mediante el cual el espíritu (puro e incorruptible) logra liberarse del mundo inferior o material, y elevarse al mundo espiritual, perfecto e inalterable.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Por qué el Sol se convirtió en el símbolo favorito de los mistéricos para hablar de la derrota de la muerte? Primeramente, porque el Sol "muere" todas las noches al ocultarse en el Mar Occidental (recuérdese que todas estas culturas estaban en Europa o Asia, y el extremo occidental que conocían era el Océano Atlántico), pero "resucita" todas las mañanas al aparecer por el Oriente. Eso, por supuesto, implicaba que durante la noche el Sol recorría el inframundo ("lo que hay debajo del mundo"; recuérdese que en muchos de estos mitos persistía la idea de que la Tierra es plana).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">En un segundo nivel, porque el Sol "se aleja de la Tierra cada otoño" (recuérdese que ese era el concepto astronómico que se tenía en la antigüedad), y por esa distancia se generaba el invierno. Pero luego el Sol "se volvía a acercar durante la primavera", y con ello la muerte de la naturaleza era derrotada y la vida volvía a florecer.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cada religión mistérica abordó estos temas y construyó sus respuestas de un modo completamente autónomo. Las que mejor conocemos son los Cultos a Osiris, Eleusis, Dionisos, Atis-Cibeles y Mitra. Son muy distintas entre ellas mismas, pero las inquietudes de fondo son las mismas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Su uso de los simbolismos solares también es diferente. Sin embargo, hay elementos en común que son muy obvios, determinados por los ciclos estacionales.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por ejemplo, que "la victoria del Sol" sobre la muerte o "las tinieblas" se celebra en el Equinoccio de Primavera, porque es el momento a partir del cual los días comienzan a ser más largos que las noches. O que "el nacimiento o renacimiento del Sol" se celebra en el Solsticio de Invierno, porque es el punto donde -de acuerdo con la astronomía antigua- el Sol estaba más alejado de la Tierra, y empezaba el acercamiento. O que siempre hay un número 12 rondando por ahí, debido a que el año solar consta de 12 meses, marcados por las estaciones zodíacales originadas en la astrología sumeria, heredada después a todas las culturas de la zona (incluyendo Egipto, Grecia y Roma).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nos falta un punto por aclarar: ¿en qué consiste la idea de "mistérico"?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Téngase en cuenta lo siguiente: el concepto actual de "misterio" (algo que no conocemos o entendemos, pero que puede ser tan cotidiano como las huellas de ratón que aparecen repentinamente en la cocina sin que, en un principio, sepamos por dónde entra y sale el ratón) no es el mismo que en la antigüedad.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La noción de algo oculto es la misma, pero cuando en la antigüedad se hablaba de "un misterio", se hablaba específicamente de un contenido religioso mistérico.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Por qué el misterio? Las dos tendencias religiosas en conflicto -mistéricos vs. filosóficos- daban por sentado (y con bastante razón) que la mayoría de los seres humanos no eran capaces de percibir las implicaciones de la dualidad espíritu-materia, y generalmente se quedaban atorados en la percepción del mundo material. Por lo tanto, había toda una dimensión -la espiritual- que literalmente les resultaba un misterio, y a la que sólo se podía acceder por medio de ciertas acciones. En el caso de las religiones filosóficas, el acceso lo daba "el verdadero conocimiento"; mismo que se obtenía por medio del estudio. En el caso de las religiones mistéricas, el acceso comenzaba (y recalco: sólo comenzaba) por medio de un rito de iniciación.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por ello, las religiones mistéricas siempre fueron INICIÁTICAS.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿En qué consistía eso? A partir de los pocos restos arqueológicos o documentales que disponemos, en los que se describen los ritos iniciáticos principalmente de los Misterios de Eleusis, Dionisos, Atis y Mitra, sabemos esto:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. En teoría, cualquiera podía ser "iniciado"; sin embargo, tenía que absorber los costos de los ritos de iniciación, que generalmente eran caros. Por lo tanto, los cultos iniciáticos (religiones mistéricas) siempre fueron de talante aristocrático.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Una vez que el candidato era aceptado para ser iniciado, en una fecha específica se llevaba a cabo la ceremonia.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Los rasgos generales parecen ser que a la persona se le hacía pasar por una especie de representación teatral, sin que él supiera que era algo teatral.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. Aparentemente, se le hacía creer que iba a morir.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">5. Lo que en realidad sucedía era que el iniciado participaba en una representación del mito solar en cuestión (es decir, el de Mitra, o el de Atis, o el de Eleusis, etc.). De ese modo, lograba conocer los pormenores del mito no por medio de una lección académica, sino por medio de una vivencia que tenía que dejarlo fuertemente impactado (sobre todo porque le hacían creer que iba a morir o que había muerto).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">6. El proceso iniciaba con un baño lustral para "purificar" a la persona que se estaba iniciando. Se trata de una clara "imitación" de lo que le pasa al Sol cada tarde, ya que "se sumerge en el Mar Occidental" antes de comenzar su recorrido por el inframundo, el lugar de los muertos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">7.Una vez superado el rito de iniciación, el iniciado comenzaba su participación activa en el grupo, y poco a poco se le iban explicando los significados de ese mito solar. Es decir, en qué consistía la muerte y la salvación.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¿Por qué sabemos que el Cristianismo es, en principio, una religión mistérica? Porque cumple con todos los componentes de este tipo de religiosidad.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Cierto: su teología y su "mito" fundacional no se parece a ninguna otra teología mistérica ni a ningún otro mito fundacional. Pero eso es lógico: los mitos de Mitra y de Atis, por ejemplo, tampoco se parecen. Y no por ello dejan de ser cultos mistéricos.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El meollo del Nuevo Testamento es explicar de qué manera Jesús el Cristo "salva" a la humanidad. Por supuesto, implica una explicación de "por qué la humanidad está condenada a muerte".</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Todo lo que se nos dice de Jesús está claramente expresado en claves iniciáticas:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. Nacido de una virgen: a partir del Equinoccio de Otoño, el Sol comienza a "ocultarse" (es decir: las noches comienzan a ser más largas que los días) porque "se está alejando". Ese proceso continuará hasta el Solsticio de Invierno, cuando el Sol "renacerá" y comenzará "a acercarse" otra vez a la tierra. Por lo tanto, si el Solsticio de Invierno es visto como "el nacimiento del Sol", el Equinoccio de Otoño es visto como "el embarazo" después del cual "nacerá el Sol". Dicho "embarazo" ocurre en el mes de Virgo. Por eso se dice: la Virgen concebirá.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. Bautizado al inicio de su ministerio.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Rodeado por 12 apóstoles (porque 12 son los meses del año solar).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4. Traicionado o decepcionado por 3 apóstoles: Judas Iscariote, Pedro y Tomás (porque 3 son los meses del invierno).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">5. Resucitado triunfante en el Equinoccio de Primavera (que coincide con la Pascua judía; nótese: si la idea de "el Mesías como un sacrificio expiatorio" se hubiese hecho conforme a la teología judía, Jesús tendría que haber muerto en Yom Kippur, no en Pascua; si murió en Pascua, es porque se hizo conforme a la teología mistérica).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Hay otros dos detalles notables. El primero es que Jesús generalmente es descrito como el Sol. El segundo, que él mismo dijo que sus enseñanzas eran mistéricas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Su perfil solar lo podemos ver en estas expresiones:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a) "Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y pelea. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas; y tenía un nombre escrito que ninguno conocía sino él mismo. Estaba vestido de una ropa teñida en sangre; y su nombre es: EL VERBO DE DIOS. Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos" (Apocalipsis 19:11-14).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">b) "Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana" (Apocalipsis 22:16).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">c) "Mientras estoy en el mundo, luz soy del mundo" (Juan 9:5).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sobre la naturaleza mistérica de sus enseñanzas, tenemos esto:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Y respondiendo El, les dijo: Porque a vosotros se os ha concedido conocer los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no se les ha concedido" (Mateo 13:11).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La palabra usada para "misterios" es μυστήρια, que en la época se usaba específicamente para referirse a los contenidos de las religiones mistéricas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pablo la usa casi 20 veces en sus epístolas. Algunos ejemplos:</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">a) "Y al que puede confirmaros según mi evangelio y la predicación de Jesucristo, según la revelación del MISTERIO que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos" (Romanos 16:25).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">b) "Mas hablamos sabiduría de Dios en MISTERIO, la sabiduría oculta, la cual Dios predestinó antes de los siglos para nuestra gloria" (I Corintios 2:7).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">c) "Así, pues, téngannos los hombres por servidores de Cristo, y administradores de los MISTERIOs de Dios" (I Corintios 4:1).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">d) "leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el MISTERIO de Cristo" (Efesios 3:4).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">e) "a fin de que al abrir mi boca me sea dada palabra para dar a conocer con denuedo el MISTERIO del evangelio" (Efesios 6:19).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">f) "He aquí, os digo un MISTERIO: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados..." (I Corintios 15:51).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Nótese que este último pasaje habla de la resurrección como un "misterio".</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y dejemos clara una cosa: en la época, el uso de la palabra "misterio" en temática religiosa tenía una connotación muy específica. Es decir: Pablo, sin ningún tipo de recato, ESTÁ SIENDO MUY PRECISO AL SEÑALAR QUE ÉL ES UN PREDICADOR MISTÉRICO.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es curiosa la forma en la que muchos especialistas tradicionalistas intentan matizar, o incluso negar esta realidad. Apelan a que Pablo "usó el lenguaje mistérico para alcanzar a los que se sentían atraídos por ese tipo de discurso" (Antonio Piñero es uno de los autores que más apelan a esto).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero eso es un retruécano. Al caso, entonces deberían haber pasajes donde Pablo "usara el lenguaje estoico para alcanzar a los que se sentían atraídos por el estoicismo", y así sucesivamente con todas las tendencias ideológicas, religiosas o filosóficas de la época.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero no hay nada de eso. Sólo un "uso del lenguaje mistérico". ¿Acaso Pablo sólo estaba interesado en "alcanzar a los interesados en las religiones mistéricas"?</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Para disgusto de Piñero y otros especialistas semejantes, hay una explicación más sencilla. En México decimos que si camina como pato, come lo que come un pato, y parpa como pato, es un pato.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si usa conceptos mistéricos y habla con lenguaje mistérico, es porque fue un predicador mistérico.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ahora bien: es cierto que el Cristianismo representa una ruptura en relación a otras religiones mistéricas. Hay algo que lo caracteriza y que no tiene ninguna otra.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">A juicio de los especialistas, Pablo fue un predicador absolutamente convencido de que el "fin de los tiempos" estaba a punto de llegar. Su ministerio y su teología tienen fortísimas dosis de escatología, y eso sin duda fue una influencia recibida de la apocalíptica judía (por cierto: la apocalíptica judía fue cultivada en el único grupo judío que llegó a desarrollar ideas similares a las de los cultos mistéricos: los esenios de Qumrán).</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Evidentemente, Pablo estaba convencido que ante la inminencia del Fin, los misterios tenían que ser revelados:</span></div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">"Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles; si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros; que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente, leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo, misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu" (Efesios 3:1-5).</span></blockquote>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por eso Pablo le dio al Cristianismo una forma muy especial: una religión mistérica con su propio rito de iniciación (el bautismo, un baño ritual como debe ser en cualquier tradición mistérica), pero sin costo monetario alguno.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Una religión mistérica gratuita, donde el único requisito para "conocer la salvación" era CREER.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Eso provocó que, a la larga, el Cristianismo desarrollara un perfil muy distinto al de las demás religiones mistéricas, que inevitablemente eran elitistas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sin embargo, eso no le quita al Cristianismo su naturaleza mistérica original.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La prueba de ello está en el texto de Justino Mártir "Diálogo con el Judío Trifón", en donde se registra que una de las objeciones puestas por Trifón fue que, justamente, el Cristianismo sólo era otra religión mistérica, ya que todos sus conceptos y ritos eran, en esencia, idénticos a los de las demás religiones mistéricas.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La respuesta de Justino es, en realidad, una idiotez. Apeló a que si los ritos de otras religiones -concretamente, el Mitraísmo- se parecían a los del Cristianismo, era porque "el diablo había revelado a los paganos esos ritos para confundir a la gente".</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Es decir: ni siquiera Justino hizo un intento por demostrar que el Cristianismo no era un culto mistérico. Sólo hizo el esfuerzo por demostrar que era "el culto mistérico correcto".</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Así que ya supérenlo. Es más, disfrútenlo. Si acaso tuvieran idea de lo complejo, bello y fascinante que es el sentido simbólico de las religiones solares, estarían felices de ser herederos de esa tradición.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Porque, obviamente, el meollo de las religiones mistéricas no era adorar al Sol. Eso era para el vulgo.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El Sol, para ellos, simplemente era el símbolo de la sabiduría, la Verdadera Luz, el conocimiento que aclara la mente y el alma.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Pero parece que eso es muy difícil de entender. Parece que la gente prefiere aferrarse al sentido literal -y absurdo- del relato, y creer que realmente un tipo nación de una virgen, caminó sobre el agua, y resucitó.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Y por culpa de eso se pierden de lo más profundo de las enseñanzas de esos sabios que, para expresarlas, inventaron la figura de <i>Jesús el Cristo</i>, ese personaje mitológico que hablaba en parábolas para que la gente común y corriente no le entendiera. </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sólo los elegidos. Es decir, sólo los iniciados.</span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #1d2129; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">(Les recomiendo el libro "El misterio pagano y el misterio Cristiano", de Alfred Loisy; sus conceptos sobre el Cristianismo como tradición mistérica ya están muy superados, pero su descripción de diversos cultos mistéricos de la antigüedad sigue siendo muy completa y valiosa)</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-22801487023611828552016-09-07T09:58:00.000-05:002016-11-04T20:31:52.526-06:00¿Unción del mashiaj anunciada en Isaías 61:1-3? Aclarando algunos puntos sobre la unción real<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://2.bp.blogspot.com/-lrmOXM4UEq8/V9AqfM4Q0EI/AAAAAAAAAVs/BBtb6RGIPSgL8I27Joq1Qpp3C_8LeKUNgCLcB/s1600/Unci%25C3%25B3n_de_David_por_Samuel%252C_de_Antonio_Gonz%25C3%25A1lez_Vel%25C3%25A1zquez_%2528Real_Academia_de_Bellas_Artes_de_San_Fernando%2529.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="310" src="https://2.bp.blogspot.com/-lrmOXM4UEq8/V9AqfM4Q0EI/AAAAAAAAAVs/BBtb6RGIPSgL8I27Joq1Qpp3C_8LeKUNgCLcB/s320/Unci%25C3%25B3n_de_David_por_Samuel%252C_de_Antonio_Gonz%25C3%25A1lez_Vel%25C3%25A1zquez_%2528Real_Academia_de_Bellas_Artes_de_San_Fernando%2529.JPG" width="320" /></a></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Ante de la pregunta referente a la unción de Jesús como mesías, Isaías 61:1-3 es el principal texto-prueba citado por el cristianismo. Según la interpretación -presente igualmente en el NT, estos pasajes describen la unción espiritual que Jesús recibiría como mesías, sin necesidad ser ungido con aceite como lo era todo rey de Israel. En otras palabras, al venir esta unción directamente de D-os, entonces no se precisa recibir lo que el resto, puesto que, según ellos, él era el mesías y estaba por encima de los otros reyes.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Sin embargo, sostener tal idea, implica ir contra el sentido evidente de los versículos de Isaías 61, que describen a una persona enviada a anunciar buenas nuevas, dar consuelo a un pueblo abatido y proclamarles su libertad. Por otro lado, el verdadero mashiaj, como todo rey de Israel, será ungido con el aceite consagrado. La unción netamente espiritual era para los profetas, como pasó con Moshé, con Eliahu,etc. En el caso de los reyes y sacerdotes de Israel, cada uno de ellos era ungido con el aceite mencionado, aun cuando pudieran profetizar o tener visiones, para ser considerados como tales, requerían de una unción visible y esto fue establecido por D-os a través de sus profetas.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
A continuación, paso a explicar porque el texto en cuestión no habla de otro que no sea el profeta, quien pronuncia el oráculo aquí mencionado y me limito a analizar este texto, para que no se saquen conclusiones erróneas de lo aquí expuesto como primera premisa.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Para poder comprender el sentido de Isaías 61:1-3, se debe conocer bien la misión que el Eterno le encomendó a Isaías, junto con las profecías que escribió y entregó al pueblo de Israel:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“El espíritu del Señor Elohim está sobre mí, porque me ha ungido el Eterno. Me ha enviado para anunciar buenas nuevas a los pobres, para vendar a los quebrantados de corazón, para proclamar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel, para proclamar el año de la buena voluntad del Eterno y el día de la venganza de nuestro D-os, para consolar a todos los que están de duelo, para proveer a favor de los que están de duelo por Tzión…” </i><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(</span><span style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>Yeshayahu/Isaías 61:1-3</b></span><span style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">)</span></blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El NT y, por extensión, el Cristianismo, interpretan este texto como una profecía sobre la unción superior que recibiría Jesús respecto a los otros reyes de Israel. Sin embargo, si uno analiza detalladamente cada uno de estos versículos, podemos ver que no habla de algo futuro, sino de un evento descrito en la misión que se describe le fue encomendada al o los profetas que escribió(eron) el libro de Isaías*.</div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; list-style: square; margin: 0px 0px 1.625em 2.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">…Me ha enviado para anunciar buenas nuevas a los pobres…”</i> Si leemos Isaías 11:4, el profeta precisamente habla al respecto, pero lo hace también en Isaías 41:17 y otros textos</li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; list-style: square; margin: 0px 0px 1.625em 2.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">…para vendar a los quebrantados de corazón…</i>” Isaías 35:3-4 e Isaías 25:8 nos hablan de esta parte de la obra del profeta”para proclamar libertad a los cautivos y a los prisioneros apertura de la cárcel…” El profeta anuncia la liberación y restauración de Israel y en el texto de Isaías 49 precisamente proclama lo dicho aquí:</li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">” Así dice el Eterno:”En el momento propicio te respondí,y en el día de lsalvación te ayudé. Ahora te guardaré, y haré de ti un pacto para el pueblo, para que restaures el país y repartas las propiedades asoladas; para que digas a los cautivos: “¡Salgan!”, y a los que viven en tinieblas: “¡Están en libertad! ””para proclamar el año de la buena voluntad del Eterno”.</i><span style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b> (Yeshayahu/</b></span><b style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Isaías 49:8-9<span style="font-style: inherit;">)</span></b></blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Es lo que nos dice también Isaías 52:7 :</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“¡Qué hermosos son, sobre los montes, los pies del que trae buenas nuevas; del que proclama la paz, del que anuncia buenas noticias ,del que proclama la salvación, del que dice a Sión: “Tu Dios reina!”.</i><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">(Yeshayahu/ Isaías 52:7)</b></blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; list-style: square; margin: 0px 0px 1.625em 2.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">…y el día de la venganza de nuestro D-os</i>“. La profecía de Isaías 35 es clara al respecto, especialmente en el versículo 4:</li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-style: italic; font-weight: inherit;">“Digan a los de corazón ansioso:”Sean fuertes, no tengan miedo. Su Dios vendrá, vendrá con venganza;con retribución divina vendrá a salvarlos.” (</span><b>Yeshayahu/I</b></span><b style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">s</b><b style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">aías 35:4)</b></blockquote>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; list-style: square; margin: 0px 0px 1.625em 2.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">para consolar a todos los que están de duelo</i>” Isaías 25:8 es uno de los textos que se enfocan en dar consuelo a los enlutados, pues dice:</li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Destruirá la muerte para siempre; el Eterno enjugará las lágrimas de todos los rostros, y borrará sobre toda la tierra el oprobio de Su pueblo, porque lo ha dicho el Eterno”</i>. <b>(Yeshayahu/Is<span style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">aías 25:8)</span></b></blockquote>
<ul style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; list-style: square; margin: 0px 0px 1.625em 2.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“</i>…para proveer a favor de los que están de duelo por Tzión…”</li>
</ul>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El profeta habla sobre la futura gloria y resplandor de Tzión; del favor hacia ellos, como es narrado en Isaías 60:</div>
<ol style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin: 0px 0px 1.625em 2.5em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Levántate, ilumina (oh Sión), porque ha venido tu luz, y la gloria del Eterno ha resplandecido sobre ti. </i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Pues he aquí que aunque la oscuridad cubra la tierra y tinieblas a las naciones, sobre ti resplandecerá el Eterno, y en ti será vista su gloria. </i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Y naciones se encaminarán hacia tu luz, y reyes hacia el brillo de tu esplendor.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ¡Alza tus ojos y mira alrededor! Todos se reúnen y vienen a ti: tus hijos vendrán de lejos, y tus hijas por reyes serán llevadas.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Entonces tú lo verás y estarás radiante; y se plasmará tu corazón y se ensanchará de júbilo, porque la abundancia de riquezas de los pueblos del oeste regresará a ti, los caudales de las naciones vendrán a ti.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Multitud de camellos llenos de presentes cubrirán tu tierra, camellos jóvenes que vienen de Midián y de Efá; todos los hijos de Saba vendrán y traerán oro e incienso, y anunciarán las alabanzas del Eterno.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Todos los rebaños de Kedar serán juntados para llevarlos a ti, los carneros de Nevayot servirán para tus necesidades; para mi agrado subirán a mi altar; y tornaré más gloriosa la casa de mi gloria.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> ¿Quiénes son éstos que vienen volando como la nube. y como las palomas hacia sus palomares?</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Porque a Mí se reunirán los moradores de las islas con las naves de Tarshish a la cabeza, para traer de lejos a tus hijos y con ellos su plata y su oro, por amor al nombre del Eterno, tu Dios, y a causa del Santo de Israel; porque El te glorifica.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Asimismo los hijos de tierra extraña edificarán tus muros, y sus reyes te asistirán; porque en mi ira te herí, mas en mi clemencia tuve compasión de ti.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Y tus puertas estarán abiertas de continuo; y no se cerrarán ni de día ni de noche, para que te sean traídas las riquezas de las naciones, y con ellas conducidos sus reyes.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Porque la nación o el reino que no te sirviere, perecerá; estas naciones serán totalmente asoladas.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Los cedros gloriosos del Líbano vendrán a ti; el ciprés, el pino y el boj juntamente, para hermosear el lugar de mi Santuario; y Yo haré glorioso el lugar de Mis pies.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Asimismo vendrán a ti inclinándose los hijos de los que te oprimieron, y hasta las plantas de tus pies se encorvarán todos los que te trataron con desprecio; y te llamarán “ciudad del Eterno”, “Sión del Santo de Israel”.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En vez de estar abandonada y aborrecida, de modo que nadie pasaba por ti, haré que seas una gloria perpetua, el gozo de todas las generaciones.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> Y te alimentarás con la crema de las naciones, y mamarás al pecho de los reyes; y sabrás que Yo, el Eterno, soy Salvador tuyo, y que tu Redentor es el Poderoso de Jacob.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">En lugar del cobre que te quitarán, traeré oro, y en vez de hierro, traeré plata, y en vez de madera, cobre, y en lugar de piedras, hierro; y haré que los cobradores de impuestos vengan a ti para preguntar por tu paz, y tus opresores a inquirir tu benevolencia.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> No se oirá hablar más de violencia en tu tierra, de saqueo y de disturbios en tus términos, sino que llamarás a tus muros “salvación”, y a tus puertas “alabanza al Eterno”.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> No necesitarás más la luz del sol para iluminarte de día, ni del esplendor de la luna en la noche; porque el Eterno mismo te servirá de luz perpetua, y tu Dios será tu gloria.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> No se pondrá más tu sol, ni tu luna se retirará (no se acabará más tu reino y tu gobierno); porque el Eterno será tu luz eterna, y los días de tu duelo se habrán acabado ya.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Y los que quedarán de tu pueblo, todos ellos serán justos, ellos heredarán para siempre la tierra; renuevo plantado por Mí mismo, obra de mis manos es él, y por él seré glorificado.</i></li>
<li style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: inherit;"><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">La tribu menor vendrá a ser mil veces más, y la joven vendrá a ser una nación fuerte; Yo, el Eterno, haré esto a su tiempo, o lo apresuraré.”</i> </span><b>(Yeshayahu/</b><b style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Isaías 60:1-22)</b></li>
</ol>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Isaías 61, contrario a las afirmaciones del NT,no se cumplió en Jesús, pero tampoco es una profecía mesiánica. </div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Alguien podría objetar diciendo que el profeta no liberó al pueblo, ni realizó las maravillas que se mencionan en Isaías 61. Sin embargo, Isaías 61:1-3 nos dice que D-os ha enviado al profeta para anunciar, proclamar, mas no que sea él quien concrete estos actos pues eso lo hará D-os o a través del mashiaj u otros seres humanos.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“El espíritu del Eterno está sobre mí…</i>” no es más que una expresión que habla sobre la inspiración divina que reposaba en el profeta Isaías (u otro profeta que redactó está sección del libro homónimo*) y que le llevó a cumplir con la misión de anunciar, proclamar, las palabras del Eterno hacia el pueblo. Así de simple.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El resto de Isaías 61, sí es mesiánico, pues se sitúa en la era mesiánica y nos describe parte de lo que ocurrirá con la nación de Israel en dicha época. Sin embargo, y como mencioné al principio, D-os estableció un procedimiento para ungir a los reyes de Israel, que iba más allá de algo netamente espiritual. La unción profética, como la mencionada en Isaías 61 NO precisa del uso del aceite consagrado mencionado en la Torá. La unción real y sacerdotal, SÍ. En base a ello, se puede señalar que Jesús NO fue ungido como corresponde a cada rey legítimo de Israel y por tanto, no puede ser considerado mesías como lo establece el Tanaj.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Pero ¿qué evidencia encontramos sobre la unción real y su importancia para legitimar al mashiaj davídico en el Tanaj?</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<b style="border: 0px; font-family: inherit; font-style: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Unción real de acuerdo al TaNaJ.</b></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Una de las aducciones dadas por algunos apologistas cristianas, para justificar la unción de Jesús más allá de la mencionada en Isaías 61:1-3, es que fue ungido por una mujer, tal y como describen los 4 evangelios. Sin embargo, esto desde un punto de vista bíblico, es incorrecto e invalida la unción realizada por las mujeres. En este apartado, explicaré el porqué tales unciones no son válidas, luego de señalar cómo es la unción real y sacerdotal correctas de acuerdo a lo que el Eterno ordenó a Israel.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Para entender lo referente a la unción real, primero hay que recordar lo que tiene relación con lo que dice el Tanaj sobre ella. El primer ungido como rey fue Shaul, de la tribu de Benjamín, cuya unción fue realizada por el profeta Shmuel.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
En 1 Samuel 9:15-17 dice lo siguiente:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“<i style="border-image-outset: initial; border-image-repeat: initial; border-image-slice: initial; border-image-source: initial; border-image-width: initial; border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">…Un día antes de que Shaúl llegara, el Eterno le había hecho esta revelación a Shmuel: “Mañana, a esta hora, te voy a enviar un hombre de la tierra de Benjamín. Lo ungirás como gobernante de mi pueblo Israel, para que lo libre del poder de los filisteos. Me he compadecido de mi pueblo, pues sus gritos de angustia han llegado hasta mí.” Cuando Shmuel vio a Shaúl, el Eterno le dijo: “Ahí tienes al hombre de quien te hablé; él gobernará a Mi pueblo</i>”(<b>Shmuel Alef/ 1 Samuel 9:15-17</b>)</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
En 1 Samuel 10:1 se nos describe dicha unción:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“Entonces Shmuel tomó un frasco de aceite y lo derramó sobre la cabeza de Shaúl. Luego lo besó y le dijo:<br />
-¡Es el Eterno quien te ha ungido para que gobiernes a su pueblo!” (<b>Shmuel Alef/ 1 Samuel 10:1</b>)</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Vemos que a través de la unción real, realizada por el profeta, D-os unge a Shaúl como rey.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Posterior a eso, el próximo ungido es David, cuya unción realizada también por el profeta Shmuel, como nos dice 1 Samuel 16:12-13:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Isaí mandó a buscarlo, y se lo trajeron. Era buen mozo, trigueño y de buena presencia. El Eterno le dijo a Samuel:</i><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Éste es; levántate y úngelo.</i><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Shmuel tomó el cuerno de aceite y ungió al joven en presencia de sus hermanos…” </i><span style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>(Shmuel Alef/ 1 Samuel 16:12-13)</b></span></blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
En ambos casos se describe que la unción fue realizada con un frasco de aceite, el cual, claro está, corresponde al aceite de la unción, mencionado en Éxodo 30:22-25:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">El Eterno habló a Moshé, diciendo: “ Ahora tú, toma para ti especias selectas: quinientos siclos de mirra pura; canela aromática, de la cual la mitad será doscientos cincuenta; doscientos cincuenta de caña aromática; quinientos de casia, del siclo sagrado, y un hin de aceite de oliva. De ello harás aceite de unción sagrada, un compuesto mezclado, artesanía de perfumista; estará destinado a ser aceite de unción sagrada</i>”.(<b>Shemot/Éxodo 30:22-25</b>)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Este aceite sólo debía ser derramado sobre la cabeza de quien sería ungido. Dicho sea de paso, no sólo los reyes eran ungidos y por tanto, no sólo ellos eran “mesías”. Los sacerdotes también lo eran, dado que también eran ungidos con el aceite consagrado, como se menciona en el versículo 30: <i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </i></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Ungirás a Aarón y a sus hijos y los santificarás como Mis sacerdotes…”</i> (<b>Shemot/ Éxodo 30:30</b>)</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Después de que fueron ungidos Shaul y David la unción siguió efectuándose tal cual el Eterno lo había dispuesto.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
La unción de Salomón es mencionada 1 Reyes 1:32-34,38-39:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> “David ordenó:-Llamen al sacerdote Tzadok, al profeta Natán y a Benaíaj hijo de Yehoyadá. Cuando los tres se presentaron ante el rey, éste les dijo:</i><i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">-Tomen con ustedes a los funcionarios de la corte, monten a mi hijo Salomón en mi propia mula, y llévenlo a Guijón para que el sacerdote Tzadok y el profeta Natán LO UNJAN COMO REY DE ISRAEL.</i><i style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><span style="font-weight: inherit;">El sacerdote Tzadok, el profeta Natán y Benaíaj hijo de Yehoyadá, y los quereteos y los peleteos, montaron a Salomón en la mula del rey David y lo escoltaron mientras bajaban hasta Guijón. Y tomando el sacerdote Tzadok el cuerno del aceite que estaba en el santuario, ungió a Salomón, tocaron la trompeta, y todo el pueblo gritó: “¡Viva el rey Shlomo! “ </span><b>(Melajim Alef/</b></i><i><b> Reyes 1:32-34,38-39)</b></i></blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Es preciso recordar que sólo después de esta unción, Shlomo fue declarado el rey legítimo, ya que antes de eso, Adonías pretendía tomar el poder, pero una vez ungido Shlomo, se reconoció que él era el rey. Esto significa que para legitimar a los soberanos de Israel, debe ser realizada una unción.</i></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Luego tenemos una unción posterior a la división del reino,la de Joas, hijo de Ocozías, rey de Judá. En 2 Reyes 11:12 dice:</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“Entonces Yehoyadá sacó al hijo del rey, le puso la corona y le entregó una copia del pacto. Luego lo ungieron, y todos aplaudieron, gritando: “¡Viva el rey!”. </i><i style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>(Melajim Bet/ 2 Reyes 11:12)</b></i></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Todos los reyes legítimos fueron ungidos por un profeta o sacerdote, conforme al ritual descrito con Shaúl, David y Shlomo. El asunto es que TODO rey debía ser ungido y no estamos hablando de la promesa hecha a David y Shlomo. <u><i>Mashiaj es un término aplicado todo ungido y de acuerdo con el Tanaj, no hay uno sólo, sino varios y con diferentes funciones. </i></u>El mashiaj que descenderá de David, será sólo uno de los tantos mashiaj que ha habido en Israel.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
La unción profética era de carácter más espiritual, pero todos los reyes, incluyendo al mashiaj, deben ser ungidos como el Eterno lo ordeno: usando el aceite consagrado y siendo realizado o bien por un profeta o bien con un sacerdote con este aceite especialmente preparado. La unción espiritual NO sirve para considerar a alguien como rey de Israel -y,por ende, como mashiaj davídico-. Debe hacerse conforme el Eterno ordenó.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Se alude que Jesús fue ungido por una mujer, como nos relatan los evangelios, pero el problema está en que primero, la persona que realiza el procedimiento no es ni profeta ni sacerdote. Segundo, no usa el aceite consagrado, sino un perfume que es derramado sobre los pies de Jesús. Por el contrario, el aceite de la unción NO debía entrar en contacto con carne, sino ser vertido sobre el cabello, como lo hicieron los profetas, pues está escrito en Éxodo 30:32:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">“No se ungirá sobre carne humana y no duplicarán su composición; es sagrado, y permanecerá sagrado para ustedes…” </i><span style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>(Shemot/Éxodo 30:32)</b></span></blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Juan 12, al describir la unción hecha por María, hermana de Lázaro, dice lo siguiente:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">María tomó entonces como medio litro de nardo puro, que era un perfume muy caro, y lo derramó sobre los pies de Jesús, secándoselos luego con sus cabellos. Y la casa se llenó de la fragancia del perfume</i>” (<b>Juan 12:3</b>)</blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Los errores de señalar que esto lo unge como rey son los antes mencionados y especialmente que entró en contacto con carne humana, a saber, los pies de Jesús, lo cual no era permitido por el Eterno. Dicho sea de paso, por el contexto, se aclara que la intención de dicha unción era prepararlo para un ritual funerario y no para ungirlo como rey.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Otro relato es el que se describe en Mateo 26:6-7:</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
“<i style="border: 0px; font-family: inherit; font-weight: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Estando Jesús en Betania, en casa de Simón llamado el Leproso, se acercó una mujer con un frasco de alabastro lleno de un perfume muy caro, y lo derramó sobre la cabeza de Jesús mientras él estaba sentado a la mesa.” </i><span style="border: 0px; font-family: inherit; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"><b>(Mateo 26:6-7)</b></span></blockquote>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Nuevamente una mujer le unge, pero a diferencia de María, la hermana de Lázaro, ésta sí lo unge en la cabeza. En Marcos 14.3 se nos describe el mismo relato, pero nuevamente: la unción es hecha con algo profano y no consagrado.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
El problema es que la mujer NO lo unge con el aceite consagrado, que está destinado a todo rey de Israel, así como también para los sacerdotes y no era ni profeta ni kohen para realizar tal unción y que sea válida ante D-os y ante el pueblo. Por ende, en este episodio Jesús no es ungido como rey, y de serlo, viola las ordenanzas establecidas por D-os, mediante los profetas, sobre el procedimiento.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Por último, nos queda el relato de Lucas 7:37-38, donde, al igual que lo que acontece en el evangelio de Juan, Jesús es ungido en los PIES (cosa que invalidaría dicha unción si fuera efectuada con el aceite consagrado) es hecho por un perfume, que es profano y no un aceite consagrado. No es realizado ni por un profeta ni por un kohen, sino por una mujer descrita como “pecadora”, lo que es contrario a lo establecido por el Eterno para la unción real.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
Por lo tanto, y considerando el punto previamente abordado, puede señalarse nuevamente que Jesús NO fue ungido como rey de Israel y por tanto NO es el mashiaj que descenderá de David anunciado por los profetas, que tiene una función política, además de espiritual y que no está por encima de la Torá.</div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; border: 0px; color: #373737; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 24.375px; margin-bottom: 1.625em; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "georgia" , "bitstream charter" , serif; font-style: italic;">* Se postula la existencia de tres autores que participaron en la elaboración del texto de Isaías, partiendo por un poeta, identificado como Isaías, y siguiendo por el deutero-Isaías, que escribe la segunda sección del libro y el “trito-Isaías”; quien finalmente escribe la última parte del libro, incluyendo Isaías 61. De acuerdo con esta hipótesis, el texto en realidad alude a la obra de liberación y anunciación de Ciro, quien al hablar de la libertad a los cautivos, alude al año del jubileo y con ello al fin del cautiverio de Israel.</span></div>
guerrero de la pazhttp://www.blogger.com/profile/14107475975365073303noreply@blogger.com8tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-3797788357433983082015-12-21T19:09:00.000-06:002015-12-23T20:05:56.763-06:00Debate con Jose Luis Gálvez (yosef ben levi)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-5WQFWnaaa94/VnijPA4ZnXI/AAAAAAAAAsg/DFv4RnXW3JQ/s1600/Diversity%2Bcommunication%2Bin%2Bspeech%2Bbubble_resized_0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://2.bp.blogspot.com/-5WQFWnaaa94/VnijPA4ZnXI/AAAAAAAAAsg/DFv4RnXW3JQ/s320/Diversity%2Bcommunication%2Bin%2Bspeech%2Bbubble_resized_0.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b>
<b><span style="font-size: large;">El siguiente es una copia de la cadena de mensajes por facebook con Jose Luis Galvis (Yosef ben levi):</span></b><br />
<br />
<br />
<ul aria-atomic="false" aria-live="polite" aria-relevant="additions" class="uiList _2ne _4kg" id="webMessengerRecentMessages" style="background-color: white; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 17.8667px; list-style-type: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1449786437361:84e741b840e05c7579" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; line-height: 17.8667px; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a><strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a aria-describedby="js_mt" aria-haspopup="true" aria-owns="js_ms" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" id="js_mu" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Las discrepancias en la biografía tradicional de san Pablo hacen necesario resolver las incoherencias cruzando otras fuentes de información y generando hipótesis que pueden probarse o desacreditarse para al final poder elaborar una tesis</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1449786505088:dc011ad6bee7bd2021" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from Messenger" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.facebook.com/mobile/messenger" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; text-decoration: none; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9g" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -193px -286px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; cursor: pointer; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 8px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1449786505.095" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="10 December">10/12/2015 17:28</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #073763;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37" style="color: #141823;">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Sabe de Israel Finkelstein?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">A eso me refiero. .la prueba la tiene en que usted sigue el mito católico papal llamando a un judío por un sobrenombre que él nunca conoció</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Lo mismo le pasa con Yeshua</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Creo que le vendría bien actualizarse</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Y pensar como un judío del primer siglo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Thursday</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450399036981:a57c99025a4a0c5165" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450399037.099" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Thursday">17/12/2015 19:37</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Por supuesto que conozco la obra de Finkelstein, e incluso más de otros historiadores que no opinan como él. Hace varios meses hay una discusión en mi muro sobre pruebas arqueológicas que contrarían lo que él sostiene sobre la historia antigua de eretz israel</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450399239248:3d491c83d66673d897" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450399239.252" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Thursday">17/12/2015 19:40</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Sobre Yeshu, hay dos hipótesis en la historia:
1. Que existió: y si existió podríamos hacer un ejercicio de tomar las historias (los diversos evangelios) y ver que contrastándolo con la Torá, se concluye que fue un malvado que se extravió tras su propio ego.
2. Que no existió: sino que se trata de un personaje literario. Y si uno hace el ejercicio de analizar a ese personaje a la luz de la Torá, concluye de igual forma: un malvado que se extravió tras su propio ego.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Friday</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450421461042:52577eb94192c35c50" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from Messenger" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.facebook.com/mobile/messenger" id="js_mm" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; text-decoration: none; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9g" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -193px -286px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; cursor: pointer; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 8px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450421461.192" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Friday">18/12/2015 01:51</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #073763;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37">
<span style="color: #073763;"><strong></strong></span><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Resulta paradójico que cr<span style="color: #141823;">ea eso sobre Yeshua y no lo crea de David haMelej</span></span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="color: #141823; float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="color: #141823; zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Pero lo que más me extraña de esto que escribe, es su forma tan simplista de argumentar sobre ello desde la perspectiva católico romana</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq" style="color: #141823;">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450422853850:3532b44544cff85830" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450422853.855" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Friday">18/12/2015 02:14</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #073763;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37" style="color: #141823;">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">he estado repasando algunas de las críticas que hacen a nuestro rabino Yeshua, y la verdad, es que dan risa y al mismo tiempo son patéticas.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">de hecho, si yo usara la misma estupidez que usan ustedes para argumentar con cualquier personaje de nuestra Torá -lo alenu-, tendría más opciones de personajes y textos que ustedes.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Friday</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450462086003:7bdef65b395aeaa528" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450462086.125" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Friday">18/12/2015 13:08</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37" style="color: #141823;">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">En fin...iré subiendo comentarios a su grupo sobre el tema del shaliaj Shaul y luego comenzaré con la defensa de nuestro rabino Yeshua; aunque más bien, será solo añadir información veraz a la confusión que unos pocos promueven.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450462100069:669db883c344c04947" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450462100.46" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Friday">18/12/2015 13:08</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37" style="color: #141823;">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">de momento le dejo este vídeo: https://www.youtube.com/watch?v=W72YFMtz3Mk</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
<div data-reactroot="">
<div class="">
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DW72YFMtz3Mk&h=dAQEsop8i&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank"></a><br />
<div class=" __nm _tih clearfix" style="border-radius: 3px; border: 1px inset rgba(0, 0, 0, 0.0980392); margin-top: 10px; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="_ohe lfloat" style="float: left;">
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DW72YFMtz3Mk&h=dAQEsop8i&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank"><img class="__6n img _8o _8r img" src="https://fbexternal-a.akamaihd.net/safe_image.php?d=AQAqQz_iVAkaYhss&w=960&h=960&url=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FW72YFMtz3Mk%2Fmaxresdefault.jpg&cfs=1&upscale=1&sx=492&sy=0&sw=720&sh=720" style="border: 0px; display: block; margin-right: 5px;" width="72" /></a></div>
<div class="">
<div class="_42ef _8u" style="overflow: hidden;">
<div class="__6j">
<div class="__6k" style="color: #141823; font-weight: bold; overflow: hidden;">
¿Fue Yeshúa un antisemita que estableció una nueva religión?</div>
<div class="__6l" style="color: #141823; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
Eitan y Moti, judíos israelíes, repondiendo a las objeciones rabínicas acerca de Yeshúa (Jesús). Contáctanos: mesiasdeisrael@gmail.com Para más visita: http:...</div>
<div class="__6m" style="color: #9197a3; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
youtube.com</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DW72YFMtz3Mk&h=dAQEsop8i&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank">
</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Saturday</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450569484255:87ea1c9c7acb19df44" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450569484.305" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Saturday">19/12/2015 18:58</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, de David hamelej creemos porque sus hijos aún están con nosotros, y su historia forma parte de nuestra historia como pueblo. Incluso hay restos arqueológicos que mencionan "bet David" (casa de David) que es como llamamos a su dinastía.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">De su parte he visto mucho sentimiento contra la crítica, pero un vacío completo de argumentos y de apertura a un debate fluido y tranquilo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Sunday</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450600287512:7eeb2d83db4a4e4718" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450600287.624" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 03:31</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37" style="color: #141823;">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Perdone usted Sr. Toledano, pero no hay la más mínima prueba histórica ni arqueológica que demuestre que David HIJO DE ISAI existió; el título "casa de David" no significa nada, pues sabemos que Oriente Medio, esos títulos postulaban al padre y primogénito de una casa o familia.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Pero yo no hablo solo de eso; estoy hablando de un adultero y asesino igual que su hijo Shlomó; y eso no lo vemos en Yeshua.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450600716901:db217c45681de3f957" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450600716.907" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 03:38</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37" style="color: #141823;">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yo también veo de su parte un ODIO inusitado incluso por una falta ortográfica cuando una persona escribe una nun sofit en lugar de una mem sofit en su nombre -supongo que sabe a lo que me refiero- y lo publica alegremente en sus sites</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450600797805:a13810dd29ee5c7438" style="border-width: 1px 0px 0px; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="color: #141823; float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="color: #141823; float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450600797.809" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 03:39</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong><br />
<div class="_37" style="color: #141823;">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Además, mi diálogo es bastante fluido, pero cuando usan los "codos" para jugar el partido, no esperen que me quede quieto. La prueba de ello, es que le he podido inundar el blog con más de 100 páginas que tengo sobre mi apología del shaliaj Shaul y no lo he hecho, por consideración y respeto.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450600909136:3be62505dd0004f698" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450600909.142" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 03:41</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y para su tranquilidad le diré que si creo en la existencia histórica de David hamelej y su sincero arrepentimiento a pesar de la mucha sangre de sus manos o el adúltero e idólatra de nuestro rey Shlomó, para vergüenza propia lo digo.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450601006168:371975e0d853e4bb54" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450601006.21" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 03:43</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">pero esas son las paradojas de nuestro pueblo, judíos pecadores SIEMPRE....y luego cuando viene UNO, que sana enfermos y da de comer al hambriento LO ASESINAMOS...y encima tenemos la "cara dura" de decir que no era el Mashiaj porque no trajo la paz....¡¡¡Qué poca memoria histórica y que vergüenza!!!!</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450601065455:cf036e29640d994721" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<a aria-label="Sent from chat" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.blogger.com/null" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9h" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -191px -443px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 9px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450601065.465" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 03:44</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Así seguirá el mundo con guerras y sangre en nuestro pueblo, mientras los dirigentes espirituales y en Torá de nuestra nación no reconozcan que cometieron un pecado y error mandando asesinar a Yeshua ben Yosef.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Sunday</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450625886888:0c51a776b8e5d45453" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450625886.973" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 10:38</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, los personajes del Tanaj cometieron errores, parte del libro sagrado es mostrarnos que un ser humano lleno de fallas es algo normal y que por eso debe superar su yetzer hará obedeciendo mitzvot de todo corazón.
En cambio para ustedes Yeshu es un ser sin errores... y no porque haya sido así, sino porque así fue que la Iglesia Católica Apostólica y Romana decretó por orden papal que debía escribirse y creerse sobre él... orden que incluso ustedes los natzratim obedecen servilmente al considerar como sagrados y perfectos todos los escritos del Canon Eclesiástico hasta llegar al extremo que en lugar de dudar de ellos prefieren reescribirlos y reeditarlos según Abdiel Frias va evolucionando los nuevos dogmas para su nuevo grupo cristiano.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450626384830:9ac32a95145955fa49" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450626384.893" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 10:46</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Por cierto, según sus propios libros (NT), los judíos no teníamos el poder de decretar muerte sobre alguien y por esa razón los que lo ajusticiaron a Yeshu fueron los romanos.
Los romanos eran un pueblo con un principio normativo y legal muy riguroso, no era por capricho y chismes que dictaban sentencias; así que le invito a que investigue en qué casos la ley romana permitía castigar con crucifixión y qué relación pudo haber con la historia apócrifa de que Yeshu fue uno de los líderes en la matanza de soldados de la Décima Legión romana cerca de Tiberiades... legión cuyo emblema era un jabalí (cerdo) y que en los editados evangelios puede encontrar el hecho camuflado como la historia de los endemoniados y cerdos gadarenos.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450632028559:cd314e7f5551beb025" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450632028.684" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 12:20</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Por favor...no me haga reír.!!!</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Usted siga a su papa católico, que yo seguiré a un judío más apegado a la Torá que usted mismo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">¿Qué pecado cometió el profeta Yrmiyahu? o ¿Yejezkel, Daniel, etc.?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Y puestos a decir barbaridades ficticias de la historia y manipularla de ,manera vil como hace usted Sr. Toledano ¿Por qué no puedo aceptar que Noaj en realidad era Gilgamesh de Sumeria?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">intentemos llevar un debate serio y dejar la superchería barata. Cuando hable conmigo use argumentos serios. Gracias</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450638494118:92890baf7cce9c7571" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450638494.492" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:08</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Le pongo este vídeo que deja bien claro, lo que realmente está pasando en el judaísmo rabínico: <a class="_553k" href="https://www.youtube.com/watch?t=40&v=seR8JNl3vbM" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?t=40&v=seR8JNl3vbM</a></span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
<div data-reactroot="">
<div class="">
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Ft%3D40%26v%3DseR8JNl3vbM&h=JAQE4_cy4&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank"></a><br />
<div class=" __nm _tih clearfix" style="border-radius: 3px; border: 1px inset rgba(0, 0, 0, 0.0980392); margin-top: 10px; overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="_ohe lfloat" style="float: left;">
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Ft%3D40%26v%3DseR8JNl3vbM&h=JAQE4_cy4&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank"><img class="__6n img _8o _8r img" src="https://fbexternal-a.akamaihd.net/safe_image.php?d=AQBMvP90b0-y4-ZJ&w=960&h=960&url=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FseR8JNl3vbM%2Fhqdefault.jpg&cfs=1&upscale=1&sx=56&sy=0&sw=360&sh=360" style="border: 0px; display: block; margin-right: 5px;" width="72" /></a></div>
<div class="">
<div class="_42ef _8u" style="overflow: hidden;">
<div class="__6j">
<div class="__6k" style="color: #141823; font-weight: bold; overflow: hidden;">
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Ft%3D40%26v%3DseR8JNl3vbM&h=JAQE4_cy4&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank">Judaísmo / Talmudismo No es bíblico</a></div>
<div class="__6l" style="color: #141823; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Ft%3D40%26v%3DseR8JNl3vbM&h=JAQE4_cy4&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank">El profesor Avigdor Shinar experto en literatura judía explica cómo el judaísmo que fue formado desde el siglo II a.e.c. hasta el VII d.e.c. no es bíblico si...</a></div>
<div class="__6m" style="color: #9197a3; overflow: hidden; text-overflow: ellipsis; white-space: nowrap;">
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Ft%3D40%26v%3DseR8JNl3vbM&h=JAQE4_cy4&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank">youtube.com</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<a class="_5rw4" href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Ft%3D40%26v%3DseR8JNl3vbM&h=JAQE4_cy4&s=1" style="color: #3b5998; cursor: pointer; position: relative; text-decoration: none;" target="_blank">
</a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639019774:e8bdcfba1547f42300" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639019.837" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:16</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, el Tanaj nos muestra los errores de todos sus personajes porque los muestra como son: humanos.
¿Quieres que te diga un error de Irmiahu? descendió de eretz israel a Egipto (cap. 43:6-7), tal como estaba prohibido (cap. 42:15-17)
De Daniel, comenta la tradición que su error fue no hacer aliá cuando pudo. Y así descendió de nivel para considerarse sólo como un visionario, mas no como un profeta.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639174489:f090ab976b8718d456" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639174.493" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:19</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Ese video ya lo he visto varias veces, y es correcto, hoy día nada es literalmente bíbllico porque la época bíblica ya pasó. Hasta en el Tanaj se observa la evolución del pueblo y del judaísmo de pasar de ser una creencia familiar, a una creencia tribal con tabernáculo móvil y convertirse cientos de años después en una creencia institucionalizada con Sanedrin, un sistema de justicia, un Templo de piedra, turnos sacerdotales, organización política y demás</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639185157:4e26e6ea6522fd3e87" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639185.164" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:19</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la evolución no se ha detenido, por eso seguimos acá</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">incluso la ropa que usted usa, estimado, no es bíblica</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639277339:4247bcaa58f8037d28" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639277.345" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:21</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Curioso; y la kipa que llevan ellos dos ¿es bíblica? ¿Por qué la llevan? ¿Por qué llevo yo la yamurlka?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639299763:b147206bf9c637b948" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639299.768" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:21</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">más curioso: no es bíblica, la kipa es costumbre</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">ni el jean que usamos, o las camisas son bíblicas... en esa época eso no existía</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">hasta nuestras costumbres de comer con utencilios al modo europeo (tenedor -fork- cuchillo y cuchara) no son bíblicas porque eso no existía</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639486979:64779c88b8eba50a15" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639486.983" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:24</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yeshua descendió a Egipto o lo llevaron sus padres de niño?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">El RaMBaM fue a vivir a Egipto de adulto?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639508131:cd46c97b3da59fa134" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639508.135" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:25</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la humanidad evoluciona, los pueblos evolucionan, el Tanaj mismo muestra como evolucionamos desde el seminomadismo hasta el sedentarismo y construir lugares de vivienda fijos y ciudades</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639510744:b6f0b374c962c9cb43" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639510.75" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:25</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Cuál de los dos pecó más?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639536992:b910fe847601072565" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639536.998" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:25</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">El Rambam se devolvió por el Sinai hacia Egipto?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639553224:8f3a63d3711674bf07" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639553.229" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:25</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">El problema es la destrucción del segundo Templo; por el odio sin causa</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">esa es la raíz que falta dentro del rabinismo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">reconocer que hubo un ERROR hace 2000 años</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y para subsanarlo crean halajot sobre halajot; y la gente se está dando cuenta de como el judío busca respuestas evadiendo su responsabilidad</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">usted en su blog y en la respuesta anterior sobre el Mashiaj Yeshua ben Yosef, ha mostrado junto con el Sr. Ambelain una manipulación y desconocimiento BRUTAL de los hechos históricos</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639698747:d6910249b877f65934" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639698.752" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:28</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">el error hace 1900 y pico de años fue el odio gratuito, y se subsana con amor gratuito; eso es lo que hacemos
No podemos repetir ni el error de la primera destrucción, que fue avodá zará (por eso no creemos en Yeshu); ni repetir el error de la segunda destrucción</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639754841:67376e968f70258430" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639754.849" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:29</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">dándose la paradoja de que usted tiene más problemas para armonizar las muchas dudas históricas, arqueológicas, judaícas rabínicas y de personajes del Tanaj que yo con Yeshua y Sahul haShaliaj</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">El error nunca en la Torá se subsana con amor,,,,,por favor....</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">La palabra empieza por T y acaba en a...en hibrit</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">para eso estan las kaparot</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639832093:22bc19145f86949347" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639832.099" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:30</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">dudas arqueólogicas siempre van a haber, incluso con historia tan reciente, le recuerdo que la arqueología no trabaja con conclusiones sino con indicios e hipótesis</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639842185:3adf524c5cb4dd1634" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639842.212" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:30</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">TESHUVÁ...!!!!!</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">arrepentimiento....con eso se subsana el error junto con la sangre y el altar</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">si no es así, usted está separado de la presencia de HaShem</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">o dicho de otra manera, usted estará de por vida sometido por otras naciones y en el exilio</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">o también ante un gobierno ateo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639919088:b75050f1eeb3dbbd25" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639919.13" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:31</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, el error que ocasionó la destrucción del primer templo fue la avodá zará; ya lo aprendimos y no lo volveremos a hacer... por eso nos negamos a creer en Yeshu y su avodá zará.
Y el error de la segunda destrucción del templo fue por odio gratuito, y eso se enmienda con amor gratuito entre nosotros; que es lo que estamos construyendo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639919238:d2ca605eea8cabd240" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639919.245" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:31</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">o quizás homosexual</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">me parece que no acaba de entender la Torá</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639941377:05b490dbda5704f848" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639941.381" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:32</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, nosotros no estamos separados de D-s</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639948267:ef322a7053dfe93363" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639948.274" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:32</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">si lo están</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639964214:a34c3e7375b7085f50" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639964.231" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:32</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">No, eso es un mito cristiano con el que fundamentan la condenación global</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">D-s está cercano a todos, D-s está con nosotros, así dice Tehilim en varios versos</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450639990402:dcc94aa780982dc997" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450639990.456" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:33</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">los errores..y mucho más cuando se postula a un falso mashiaj como el "hijo de la vergüenza" o KOshivá...se corrigen con teshuvá y altar</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">creo que no me explico</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">estoy hablando a nivel de responsabilidad NACIONAL</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">no personal</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">yo no sé en que nivel está usted de kavod</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">de esta manera se cumple Devarim 30</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640109811:2a0a6bd7dc19aff310" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640109.816" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:35</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Bar Kojbá fue técnicamente un mesías pues fue ungido para gobernar. No fue EL mesías (ungido) prometido, y fue un error del cual Akiva se arrepintió</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640120732:41df4ae928dd8e2144" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640120.737" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:35</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">mientras Israel, el Israel espiritual y sus líderes religiosos, no aprendan que culparon a un inocente y cargaron su sangre sobre las generaciones de sus hijos, seguirá el exilio y el Templo destruido</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640122326:b099f13560c32f1371" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640122.332" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:35</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Es más, gobernó dos años</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, Yeshu murió y el Templo siguió funcionando como si nada 40 años más... casi medio siglo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640149961:891b4e2a4f23fc1f15" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640149.966" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:35</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">si claro, por eso, los esenios apoyaron esa vergüenza</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640170325:4a13e20a59ca986691" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640170.33" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:36</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la destrucción del Templo no fue por Yeshu, fue por problemas y división entre nosotros, por odio gratuito</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640173369:36a5fde2c35522f006" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640173.401" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:36</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">si,...pero la cinta roja no se volvió blanca nunca más</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">ni se abrieron las puertas</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">ni se encendió la lámpara de la menorá</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640198758:d613636bbd78314876" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640198.763" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:36</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">eso fue cuando murió el último gran cohen gadol</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la menorá se siguió encendiendo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y de todas formas, el Templo no es vital para el perdón</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640229092:f51b33687d969dc616" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640229.097" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:37</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">estamos hablando 40 años antes de la destrucción del Templo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640231296:ae1fb2b8f4cdb89c39" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640231.303" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:37</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">así lo enseña el Tanaj</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640242620:949e7b35246a63fa14" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640242.626" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:37</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">no me saque Oseas</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640252022:df9bf8884a61a93394" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640252.027" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:37</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la menorá se siguió encendiendo hasta el asedio romano</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Oseas no, le hablo del libro de Reyes, primer libro, capítulo 8, cuando Shlomo habla de que podemos obtener perdón aún en exilio y sin templo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">versos 46 al 51 del primer libro de los Reyes, cap. 8</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Por eso luego Oseas dice lo que dice sobre que el rezo se considera igual como un sacrificio</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">no lo iba a decir por invención personal</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640390107:1e7f7a98a856b26512" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640390.153" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:39</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Talmud Babli Yomá 39b.
“Nuestros rabinos enseñan que durante los 40 años previos a la destrucción del Templo: la cinta roja nunca más se volvió blanca, la suerte para el Señor nunca cayó en la diestra del Sumo Sacerdote, las puertas del templo se habrían súbitamente y la lámpara de la menorah hacia el oeste, no daba su luz.”</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640404739:e63e907c732c757e33" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640404.745" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:40</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Lea bien el contexto de Reyes</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640416785:25742c823865d48733" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640416.793" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:40</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y por qué no cita cuál fue el acontecimiento?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">el Talmud es claro: cuando murió el último cohen gadol que era bueno</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">léalo usted tambien, Shlomo habla del pueblo en exilio, de templo destruido, y de que el pueblo puede volver a Hashem en tshuvá, rezar hacia el lugar y Hashem perdona</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640691521:8b2f64475781b2fc93" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640691.526" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:44</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">dice: SI MIRAS AL TEMPLO o casa que he edificado: 1 R. 8,48:</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_rtl" style="direction: rtl; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px; text-align: right;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">- וְהַבַּיִת אֲשֶׁר־בָּנִיתִי לִשְׁמֶךָ׃ -</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">ahí tiene usted SIEMPRE la conexión del altar, de la sangre, del Templo, con EL PECADO Y EL ERROR</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">porque sino deberíamos preguntarnos ¿Para qué demonios instituyó H'' los korvanot?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y desde luego no tenemos un texto en la Torá que nos diga; que la vida en la oración está o la vida en la harina está o en el incienso</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">personalmente creo que sigue torciendo hasta el mismo Talmud</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640819777:9f8362543964d5ad71" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640819.784" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:46</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, cómo alguien a cientos o miles de kilómetros va a hacer un sacrificio? un poco de sentido común</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640827943:22f5a808afc7b34115" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640827.948" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:47</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">yo no estoy hablando de la muerte de un kohen</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">estoy hablando de 40 años antes de la destrucción del Templo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">hay algo que deja de suceder</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640845789:4fd7c1d21df522a168" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640845.796" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:47</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">el texto es claro: si rezas mirando a Ierushalaim, si haces tshuvá, Hashem te perdona</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640852625:24d3516e5661ffd543" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640852.629" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:47</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y eso coincide con la muerte de Yeshua</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">noooooo....no....el texto es más claro aun</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640873182:6b7e5cd9d1300c2006" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640873.188" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:47</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef ¿y usted no investigó cuál hecho el que dice el Talmud que ocurrió? hágalo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640874768:99ea2015e0e246b356" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640874.775" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:47</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">es A LA CASA</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">anda</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">mira que coincidencia</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yeshua muere 40 años antes como el koehn</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y los milagros que ocurrían dejaron de ocurrir</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">anda</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640912881:82bb94237b0b92e775" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640912.889" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:48</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, aún hoy yo cuando rezo me dirijo hacia ese lugar, Har HaBait (montaña de la casa)</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640922582:809dfe7fafb6e9a076" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640922.587" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:48</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">que cosas y que coincidencia</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">yo también</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">pero necesitamos sangre</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640940539:3d24fa3b555f13f439" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640940.545" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:49</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">No</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640945460:7c274a318092e78918" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640945.465" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:49</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">le suena la kaparot</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">si</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">siempre el pecado necesita sangre</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">le recuerdo la Torá</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">necesita un kohen</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">si o no?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la oración y el arrepentimiento deben ir acompañados de eso</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450640997419:c5d6f8017f24454840" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450640997.423" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:49</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">El texto es muy claro: si yo estoy en el exilio, no tengo Templo y miro al lugar de la casa (como lo hacemos hoy) y me vuelvo en tshuvá, Hashem me perdona</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la Torá incluso habla de harina para perdón</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">lo esencial es la tshuvá</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450641034113:992c5bd2c79ebd3c28" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450641034.119" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:50</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">pero en conexión con el altar y la sangre</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">lea bien el texto de la harina, el incienso, etc</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">mire usted</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">el continuo arrepentimiento, es continua hipocresía</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">usted está MUERTE EN SUS PECADOS</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">si no hay sangre ni kohen</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">muerto</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">¿Acaso HaShem se equivocó cuando pidió sangre?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450641119707:5a2a96b22bfaaffa54" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450641119.712" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:51</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">no la sangre, ni la harina, incluso si haces tshuvá en exilio sin templo, con tal de que reces hacia el lugar de la casa (nótese que no menciona ni siquiera la palabra altar el texto de Reyes), con eso Hashem te perdona</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450641137382:97f17f4ddf94b2fa30" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450641137.387" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:52</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">y qué había en la Casa de HaShem?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">"el arca"</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">o el altar?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">o parades?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">paredes?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">vacias</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">cortinas?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">¿HaShem se equivoca?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450641178416:4a799adbeaf525ee26" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450641178.42" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:52</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la sangre fue solo un método, y porque era parte del ritual de tshuvá.
Es más, le recuerdo que los profetas hablaban de los sacrificios que Hashem aborrecía: sangre sin tshuvá. ¿Por qué? porque lo esencial no es la sangre, es la tshuvá</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">la sangre no es el objeto central para el perdón</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">lea a los profetas y lo que ellos denunciaban de sangre en vano, sacrificios que no servían para nada porque el oferente no estaba haciendo tshuvá ni obedecía mitzvot</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">eso le indica claramente que la sangre era solo un ritual, no era vital ni necesaria como método incondicional y único para obtener perdón</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Me gusta hablar con usted, debo irme unas horas a aprovechar el día libre y hacer un poco de ejercicio</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Shalom!</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450641431341:dc430a088ae0c2d033" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450641431.345" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 14:57</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_rtl" style="direction: rtl; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px; text-align: right;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">11 כִּי נֶפֶשׁ הַבָּשָׂר בַּדָּם הִוא וַאֲנִי נְתַתִּיו לָכֶם עַל־הַמִּזְבֵּחַ לְכַפֵּר עַל־נַפְשֹׁתֵיכֶם כִּי־הַדָּם הוּא בַּנֶּפֶשׁ יְכַפֵּר׃</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Vayikrá 17,11</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">a ver como se lo digo para que entienda</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">mejor....que se lo diga Su mismo Creador:</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Porque la vida de la carne está en la sangre, y Yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas, porque es la sangre, en razón de la vida, la que hace expiación</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">más claro, imposible</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">pero Ok...respeto su romanticismo</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">pero considero más perdonados a los haredim que ponen su emuná en un gallo...aunque yo prefiero ponerla en un judío que hizo de martir y se llamaba Yeshua ben Yosef</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Sunday</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450656503254:99f64b92be06afa842" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<a aria-label="Sent from Mobile" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.facebook.com/mobile/" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; text-decoration: none; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9j" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -193px -286px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; cursor: pointer; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 8px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450656503.311" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Sunday">20/12/2015 19:08</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef, el ritual de sangre tenía que ser acompañado por la tshuvá del oferente y en ese sentido está formulafo el ritual. Por cierto, si la persona era pobre y no podía ofrecer un animal, podía ofrecer HARINA!
Segundo punto: la kapará (ritual que hacen algunos jaredim) NO EXPÍA POR LA SANGRE sino por dar el animal como tzedaká para que sirva de alimento a una familia pobre, por qué? Porque: "Tzedaká tatzil mimavet" (la tzedaká libra de la muerte).
Tercero, el sacrificio humano expiatorio déjeselo a los ídolos aztecas o religiones paganas.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Today</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450682028686:805dc5752a987a1f75" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450682028.785" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">02:13</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Efectivamente la teshuvá acompaña a la sangre y la sangre a la teshuvá; y usted no puede escapar de la SANGRE COMO EXPIACIÓN. Es decir, si no hay sangre, no hay expiación por mucha teshuvá que usted haga o rece. Eso es lo que nos muestra la Torá infinidad de veces. ¿Se las recuerdo? Supongo que no hará falta.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450682046628:b523e0369166632914" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450682046.634" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">02:14</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Veamos el texto de la "harina":</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450683224707:75b1ae482a79404e67" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450683224.713" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">02:33</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Se usa: Lv. 5,5-11 con la ofrenda de harina o cereal para los pobres. Pero el Eterno primero pide sangre. Y vemos que más adelante el texto nos dice que esa ofrenda tenía que ser añadida a la ofrenda de sangre diaria del Templo a favor de la comunidad. Así lo vemos en:
Lev 5:12 La traerá, pues, al sacerdote, y el sacerdote tomará de ella su puño lleno, para memoria de él, y la hará arder en el altar sobre las ofrendas encendidas a YH; es expiación.
Lev 5:13 Y hará el sacerdote expiación por él en cuanto al pecado que cometió en alguna de estas cosas, y será perdonado; y el sobrante será del sacerdote, como la ofrenda de vianda.</span></div>
<span class="null">
</span>
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">El texto clave en hebreo es:
- הַמִּזְבֵּחָה עַל אִשֵּׁי יְהוָה חַטָּאת הִוא׃- y literalmente se traduce como:
“En el altar-sobre-ofrendas encendidas a- H’’ por el pecado- de ella</span></div>
<span class="null">
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
Vemos que esa ofrenda era aceptada en base al continuo sacrificio sangriento en el altar. Entonces siempre hay una conexión con el altar, por el siguiente motivo:
Éxo 29:36 Y sacrificarás diariamente el becerro de la expiación por el pecado, y purificarás el altar al hacer expiación sobre él, y lo ungirás para consagrarlo.
Éxo 29:37 Harás expiación por el altar durante siete días y lo santificarás, y será un altar santísimo. Todo lo que toque al altar será santificado.
Éxo 29:38 Esto es lo que ofrecerás sobre el altar: dos corderos añales, cada día continuamente.
Éxo 29:39 Ofrecerás un cordero por la mañana, y el otro cordero lo ofrecerás antes del crepúsculo.
Éxo 29:40 Con el primer cordero ofrecerás una décima parte de un efa de flor de harina, amasada con la cuarta parte de un hin de aceite machacado, y para libación la cuarta parte de un hin de vino.
Esta pasaje nos muestra el perdón y la expiación en conexión con el altar y el sacrificio continuo de sangre. Y no debemos olvidar que se lleva harina o vegetal cuando se es pobre; pero lo común es siempre un animal.</div>
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450683262267:897f1d4dcd8781a016" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450683262.273" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">02:34</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Ahora veamos el ritual de kaparot:</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450683317660:c645af80dee5f22d09" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450683317.664" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">02:35</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Igualmente en víspera de Yom Kipur, se realiza entre los hassidim el ritual de KAPAROT. Esta práctica nace tras la destrucción del segundo Templo. La práctica consiste en pasar el gallo sobre la cabeza 3 veces, para transferirle de forma simbólica los pecados de la persona; luego se sacrifica al animal y se come o se obsequia. Quizás podríamos ver aquí, una conciencia por la sangre como elemento expiatorio. Los rabinos comentan sobre ello:
“la persona que busca el perdón cree que su desafío de la voluntad Divina al cometer transgresiones le ha costado su derecho a la vida. Sim embargo le está permitido ofrecer un “intercambio” por su vida mediante el sacrificio de una gallina en su lugar”</span></div>
<span class="null">
</span>
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">La plegaría de kapará dice así:
“este ave ocupa mi lugar, me remplaza y es mi perdón (reconoce en su pensamiento que él merecía la muerte por sus pecados, y sigue diciendo): esta ave va a la muerte y yo entraré en vida larga y apacible”
Se puede concluir entonces que la oración era aceptada en base a los méritos de los sacrificios ofrecidos en el altar del Templo. Así que igualmente, nunca encontraremos un mandamiento que diga: “yo os he dado la oración como expiación por vuestras almas”. La oración es válida cuando también lleva aparejada los méritos de un sacrificio agradable a Dios.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450683761539:23cd4b1388bfdae933" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450683761.544" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">02:42</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">También el sidur, sobre la ofrenda continua o Tamid, dice:
“…disculpa nuestras transgresiones y reconstruye prontamente y en nuestros días el Santo Templo, para que podamos ofrecer delante de ti. La ofrenda continua que expiará por nosotros, como nos lo prescribiste en tu Torá, por intermedio de tu siervo Moshé, según está escrito”</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450683811727:43c502b0746e6aa978" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/joseluis.galvezarquero" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Yosef Ben Leví" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xaf1/v/t1.0-1/c3.0.32.32/p32x32/10306266_775099139201127_5791110894271322103_n.jpg?oh=570ab238c7fc100d78414550e40f62e8&oe=5713FF34&__gda__=1456723047_d30e67e78565e6bdf2a9f99575fd73a3" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450683811.732" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">02:43</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><strong class="_36" style="color: black; display: block; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><span style="color: #0b5394;">Yosef Ben Leví</span></strong></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Si esto no es evidencia de que se necesita SANGRE para la expiación, que baje D-s y lo vea.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Ahora vamos con el asunto de "los sacrificios humanos"</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="margin-top: 10px; white-space: pre-wrap;">
<span class="null">¿Cómo explica Sr.Toledano que H'' pidiera el sacrificio de un adulto llamado Yitzjak a Avraham avinu?</span></div>
<span class="null">
</span></div>
<div class="_1yr" style="float: right; margin-left: 4px;">
<span class="_2oy" style="float: right;"></span></div>
</div>
</div>
<div class="_sq">
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
<li class="_2n3" style="border-top-color: rgb(232, 232, 232); border-top-style: solid; border-width: 1px 0px 0px; color: #bdc1c9; font-size: 11px; margin: 17px 20px 2px; text-align: center;"><abbr class="timestamp" data-jsid="timestamp" data-utime="0" style="border-bottom-style: none; padding: 0px 5px; position: relative; top: -8px;">Today</abbr></li>
<li class="webMessengerMessageGroup clearfix" id="wm:mid.1450737181419:2077e0cf2546ceea10" style="border-width: 1px 0px 0px; color: #141823; padding: 8px 20px 7px; position: relative; zoom: 1;"><div class="clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_2w7 _8o _8t lfloat _ohe" style="float: left; margin-right: 10px; margin-top: 1px;">
<a data-reactroot="" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><img alt="Derej Hashem" class="_50dv img" height="32" src="https://fbcdn-profile-a.akamaihd.net/hprofile-ak-xal1/v/t1.0-1/c55.21.260.260/s32x32/420187_237703849644071_1416094124_n.jpg?oh=609833e60a172579d9103a4d5201db5e&oe=571BCDE0&__gda__=1457061970_5ff65642e4449a308e001ff37f1b1298" style="border: 0px; display: block;" width="32" /></a></div>
<div class="clearfix _42ef" style="overflow: hidden; zoom: 1;">
<div class="rfloat _ohf" style="float: right;">
<a aria-label="Sent from Mobile" class="mrs _9k" data-hover="tooltip" href="https://www.facebook.com/mobile/" role="button" style="color: #3b5998; cursor: default; display: inline-block; margin-right: 5px; text-decoration: none; vertical-align: middle;"><img alt="" class="img _9j" height="1" src="https://fbstatic-a.akamaihd.net/rsrc.php/v2/y4/r/-PAXP-deijE.gif" style="background-image: url("/rsrc.php/v2/y-/r/fs1FhAZH175.png"); background-position: -193px -286px; background-repeat: no-repeat; background-size: auto; border: 0px; cursor: pointer; display: inline-block; height: 13px; vertical-align: middle; width: 8px;" width="1" /></a><abbr class="_35 timestamp" data-utime="1450737181.52" style="border-bottom-style: none; color: #bdc1c9; display: inline-block; vertical-align: middle;" title="Today">17:33</abbr><br />
<div class="_3a" style="text-align: right;">
</div>
</div>
<div>
<strong class="_36" style="display: block; font-size: 13px; line-height: 1; margin: 1px 0px 4px;"><a data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=100002133745037&extragetparams=%7B%7D" href="https://www.facebook.com/derechhashem" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Derej Hashem</a></strong><br />
<div class="_37">
<strong></strong><br />
<div class="_53">
<div class="_3hi clearfix" style="zoom: 1;">
<div class="_38 direction_ltr" style="direction: ltr; font-size: 13px; line-height: 1.38; margin-right: 50px;">
<span class="null"></span><br />
<div style="white-space: pre-wrap;">
<span class="null">Yosef,
1. Vaikrá dice muy claro que la simple harina sirve para expiación. Y no había que mezclarla con sangre. Sí había que ofrecerla en el altar, pero el altar no era solo para sangre, era para harina, tortas e incluso vino.
2. La costumbre de kaparot de algunos jaredim es para que el dar ese animal en tzedaká sea un mérito, como bien lo dice usted "este animal morirá y yo viviré" porque le recuerdo la máxima: "Tzedaká tatzil mimavet": "La tzedaká libra de la muerte".
Precisamente por eso lo hacen con gallinas, un animal que NO se podría ofrecer en el altar en el Templo.
3. Si se reconstruye el Templo, se podrían realizar los ofrecimientos expiatorios (recuerde la harina también, que no solo es sangre), pero sabemos -porque así está demostrado en los discursos de los profetas- que lo esencial para el perdón es la tshuvá y no el ofrecimiento.
4. La akedá fue una prueba. Por cierto, sabía usted que desde ese momento H' dejó de hablarle directamente a Avraham avinu? los comentaristas explican que fue porque descendió su mérito pues a pesar de que sabía lo abominable del sacrificio humano, siquiera lo pensó como algo posible. Su mérito fue que a la hora de ascender a Moriá, recordó este hecho y por eso le dijo a los jóvenes: "iremos y volveremos -yo e Itzjak-"; porque reflexionó y sabía que H' jamás aceptaría un sacrificio humano.</span></div>
<span class="null">
</span></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</li>
</ul>
Unknownnoreply@blogger.com70tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-2684690975449967972015-12-03T18:21:00.001-06:002015-12-03T18:21:38.971-06:00¿Mesiánicos en Susya?<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><b>PROPAGANDA MISIONERA DESENMASCARADA: ¿"Mesiánicos" en Susya? </b></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-NYyHlvmYkwo/VmDcFd8OY1I/AAAAAAAAAr8/LQD6Fe5PivY/s1600/11026811_907324366015346_5205720899879475109_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-NYyHlvmYkwo/VmDcFd8OY1I/AAAAAAAAAr8/LQD6Fe5PivY/s640/11026811_907324366015346_5205720899879475109_n.jpg" width="457" /></a></div>
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;">Los misioneros están usando un video de arqueología de Susya para decir que los "primeros mesiánicos" fueron judíos y vivieron como judíos aún en el siglo III y IV EC. Analicemos esta supuesta evidencia:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;">La inscripción es esta (ver imagen) y dice <i>"Sea recordado para bien y consuelo (menajama) Yeshua el mártir y consuelo para..."</i></span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;" /><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; line-height: 18px;"><br /><b>Primer punto: </b>Se trata en realidad de una práctica muy común en esa época que consistía hacer una la lista memorial de personas que murieron como mártires judíos en la época romana, y pedir por su recuerdo para bendición y consuelo para sus familias. Otra cosa: el nombre Yeshu (Yeshua) era muy usual en ese tiempo.<br /><br /><b>Segundo punto: </b>la inscripción habla de alguien muerto, dice:<br /><i>"sea recordado para bien...": </i>o sea, no hay dudas de que la persona falleció y no existe más<br /><i>"y consuelo...": </i>es decir, se desea que sus dolientes tengan consuelo por la pérdida de esta persona.<br />Esto último es un hecho claro que demuestra que no se trata de Yeshu el nazareno, pues según sus creyentes él no está muerto, él resucitó, por tanto sería completamente ilógico que un grupo de sus discípulos lo trataran como alguien fallecido que sólo puede ser recordado y cuya muerte es tan eterna que desean el consuelo (menajama) propio de dolientes que saben que su ser querido no volverá a estar con ellos nunca más.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-11758547563334625342015-12-03T18:09:00.000-06:002015-12-06T21:40:52.457-06:00Saulo: respuesta a Jose Luis Gálvez<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">RESPUESTA SOBRE SAULO</span></div>
<b id="docs-internal-guid-b24f7234-6a41-02df-6472-5195c5e7a860" style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Me invitaron a leer un artículo de Jose Luis Gálvez en facebook titulado </span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>"Shaliaj Shaul Talmid de yeshua"</i></span><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> en el cual se desea dar respuestas a las incongruencias publicadas en este blog sobre la vida de Pablo de Tarso. Daré unas breves respuestas a los principales puntos que se presentan en el texto:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1. </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El artículo parte en sus primeras páginas de afirmar que fue Voltaire el que comenzó la idea de que Tarso no era una colonia romana para la época en que supone el relato neotestamentario. En realidad no es así, Voltaire no se estaba inventando nada, estaba haciendo eco a la misma interrogante que desde hace siglos han tenido los historiadores de la iglesia por saber el verdadero origen familiar y de la ciudadanía romana de Pablo, para muestra la cita de la página 116 de "A Supplement to Palaeromaica" (Rev. Connybeare. Londres, 1824)</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-txAcn4zyAYk/VmDVoBFxdfI/AAAAAAAAArs/N54L49EuvmA/s1600/tarso1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-txAcn4zyAYk/VmDVoBFxdfI/AAAAAAAAArs/N54L49EuvmA/s1600/tarso1.png" /></a></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es muy clara la cita: Tarso no fue colonia (</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>"Tarsus colonia non fuit"</i></span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así pues vemos que esta discusión no nace del vacío, y si investigamos bien, el testimonio de Plinio es una de las raíces principales pues él escribió: "Pero Tarso no era una colonia, sino una ciudad libre" (</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><i>Atqui Tarsus non colonia erat, sed libera civitas</i></span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">):</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-ZJjFYMimpAM/VmDVjAje8MI/AAAAAAAAArk/A3P0k89_Z4E/s1600/tarso21.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-ZJjFYMimpAM/VmDVjAje8MI/AAAAAAAAArk/A3P0k89_Z4E/s1600/tarso21.png" /></a></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Otro testimonio que me gustaría traer es la cita de John Aiton ("Saint Paul and his localities") quien propone la hipótesis de que Saulo tuvo que haber comprado la ciudadanía romana y que ésta no le pudo ser dada desde su nacimiento (como él mismo lo afirmó en Hechos) en las páginas 21 y 22:</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://3.bp.blogspot.com/-mG7KFARLAkU/VmDVehNN_AI/AAAAAAAAArc/cJ2Ij6XSq64/s1600/tarso31.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://3.bp.blogspot.com/-mG7KFARLAkU/VmDVehNN_AI/AAAAAAAAArc/cJ2Ij6XSq64/s1600/tarso31.png" /></a></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"></span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">"Pero Tarso no era un municipium ni una colonia... era una Urbs Libera (ciudad libre) como la Antioquía Siria. Este tipo de ciudades tenían el privilegio de estar gobernadas por sus propios magustrados y estaba excenta de la ocupación de una guarnición romana... sus ciudadanos no necesariamente poseían la civitas (ciudadanía) romana"</span></blockquote>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Lo más importante es que se desmiente lo que dice Hechos sobre que Pablo era ciudadano de nacimiento:</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-Si nació en Giscala de Judea, entonces hay un problema: a los judíos no se les daba la ciudadanía por nacimiento.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-Si nació en Giscala de Judea y sufrió la deportación, se suma otro problema: según la ley romana es imposible darle la ciudadanía a los deportados.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">-Si sus padres fueron Judíos de Giscala y fueron deportados a Tarso donde lo tuvieron a él, entonces a los dos problemas anteriores se suman dos más: primero, que los hijos de deportados no tienen derecho a la ciudadanía y segundo, que Tarso fue hecha colonia romana mucho tiempo después (casi 100 años después) pues en esa época estaba bajo yugo romano, pero como Urbs Libera (ciudad libre) no con la categoría de Colonia (y consecuentemente los derechos que tal estatus daba a sus habitantes) </span><span style="color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; line-height: 20.24px; white-space: pre-wrap;">como ya lo demostré con las citas anteriores.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En las páginas siguientes el artículo da un repaso por la historia de Tarso, lo cual es interesante, pero obvia de manera muy libre la historia del estatus legal romano de la ciudad durante toda la época de dominación romana; y allí donde se comete otro error, pero esta vez de fondo diferente porque el escritor debe ser consciente de que no basta con abrir wikipedia y escribir un resumen de la historia. Si se desea discutir sobre ciudadanía y ley romana en la época de la ciudad entonces es necesario analizar el estatus que tenía tal territorio para la ley romana pues como sabemos, de ello dependen los derechos y deberes de sus ciudadanos, punto que en este caso que estamos tratando es esencial para entender el asunto.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Luego continúa dos páginas relatando sobre ciudadanía doble, sobre qué era ciudadanía romana y comentando sobre ella, pero nuevamente cae en el mismo error: no aplica lo comentado al caso particular de Saulo. En pocas palabras, más texto que puede hacer que el lector se pierda, y que agrega un valor académico a la respuesta, pero que no aporta pruebas a la hipótesis que plantea pues interesantemente obvia el hecho de que a un ciudadano romano se le obligaba participar en los cultos y rituales paganos a los dioses y al emperador, y que en dicha época cuando un judío aceptaba tal "dignididad" se le expulsaba del pueblo mediante jerem. Así, el artículo propone de buena fe resolver la cuestión con una "doble ciudadanía" pero olvida que los elementos legales de la época hacen que </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><u>para este caso</u></span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> sea imposible aplicarla.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Para terminar, nacido en Giscala de Judea y proveniente (no nacido) en Tarso, en la época y presunta familia de Saulo, le hacen imposible que lleve la ciudadanía de nacimiento. Entonces ¿qué está mal? uno de los dos:</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b> o su origen</b></span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">, </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; font-style: normal; font-variant: normal; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>o su filiación de nacimiento</b></span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">; y de allí viene el tercer punto, pero antes terminemos con una perla: los habitantes de Giscala deportados a Tarso, como todos los deportados, se consideraban bajo la ley romana como esclavos del César a perpetuidad y se les asignaba un lugar de vivienda del cual no podían moverse. Eso hace imposible que Saulo se hubiera podido trasladar a Jerusalem a aprender "bajo los pies de Gamaliel" como dice Hechos.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Analizando el libro de Hechos bajo la lupa de la historia (el no ser azotado, el haber sido llevado, el haber podido apelar varias veces incluso hasta llegar a Roma, el ser acusado de no adorar a los dioses ni al emperador como era la obligación de un ciudadano...) podemos dar mayor fe de su ciudadanía, que de su filiación familiar, y de allí se desprende todo un intrincado material de posibles conexiones porque una vez nos liberamos del dogma eclesiástico de que Saulo era de familia judía, todas las características legales que le impone el libro de Hechos calzan sin ninguna contradicción para decirnos que efectivamente era un ciudadano romano, pero ¿entonces de dónde viene?</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la página 14 el escrito comienza a centrarse en la familia de Saulo afirmando que "pariente" debe entenderse como pariente biológico sino como compañero, lo cual es cierto, pero tampoco contradice el hecho de que sí refiera a los parientes biológicos (ver el texto griego de Juan 8:33, Hechos 17:26, Romanos 9:3, Filipenses 3:5 y demás).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Consideremos una pista importante: dice Hechos que Saulo lideraba la persecusión contra los "primeros cristianos" y entre ellas la del "primer mártir", Esteban, de quien dice Hechos que Saulo fue el que la presidió. Esas cosas no las tenían a cargo simples "judíos", mucho menos dignidades tales como poder solicitar carta para perseguir gente en Damasco (que no daba el cohen gadol por cierto, porque según la ley de la época no tenía autoridad para tales cosas pues eso sólo estaba reservado para funcionarios del imperio).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Gracias a la documentación de la época, se sabe que el único dignatario que era ciudadano romano y que tenía la facultad militar y de gobierno para desarrollar tal actividad, y que al mismo tiempo se llamara Saulo (Pablo como lo pondrían los cristianos cuando cambiaron su nombre) era Saulo el idumeo, hermano de Costabaro, nietos ambos de la hermana de Herodes el Grande, que había sido criado con Menahem y Herodes el Tetrarca y de quien se pueden encontrar menciones en los libros de Flavio Josefo (Guerra de los Judíos II, 31.)</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cuando se investigan los familiares de este Saulo idumeo, curiosamente se encuentran los mismos nombres que Hechos y que las Epístolas aparecen descritos como "parientes" de Pablo. Y pasamos entonces a otro asunto que para el lector puede pasar desapercibido: el Saulo de Hechos dice que "tejía lonas para tiendas" (Hechos 18:3). Este arte sólo era conservado por las familias idumeas, es más, en los escritos de Flavio Josefo (Guerras de los judíos, I, 6) a Saulo y sus familiares se los referencia como parte de las iluestres familias idumeas y nabateas conocidas como "los señores de las grandes carpas (tiendas)". Muy curioso: Pablo y Saulo ideumeo tienen los mismos familiares (parientes), por tanto el indicio de que se trata del mismo personaje es altamente probable... a menos claro que los defensores de la judeidad de Pablo ahora propongan que clonaron a toda la familia y que se copiaron los nombres y parentescos tal cual. Hasta el día de hoy no he conocido de dos personajes cuyos nombres sean iguales, sus parientes se llamen iguales y sus amigos y conocidos se llamen igual.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; line-height: 1.38; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.6667px; line-height: 1.38; white-space: pre-wrap;">Hagan la prueba, tracen los "parientes" de Saulo bar Antipater en la historia secular, luego miren en los Hechos y Epístolas los nombres de los parientes, amigos y conocidos de Saulo. Las piezas encajan como un rompecabezas.</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Conclusiones:</span></div>
<b style="font-weight: normal;"><br /></b>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> El artículo propone una ciudadanía doble imposible para el caso citado.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2. </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El parentesco de Saulo es incongruente con los datos que presentan Hechos y las Epístolas.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">3. </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El artículo desconoce por completo la evolución del estatus legal de Tarso y por ende falla al concluir sobre la ciudadanía de sus habitantes, como ya se ha demostrado.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">4. </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los manuscritos 5.500 de la Iglesia no son una fuente fiable para concluir sobre la verdadera historia de Saulo, al revés, es por sus incongruencias que hoy podemos plantear la tesis de que Saulo no era judío sino idumeo.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">5. </span><span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Los nuevos grupos misioneros, heredan el canon del NT hecho autoridad por la orden papal; y en obediencia a ella es por eso que lo conservan y lo tratan de "re-traducir" y "re-interpretar", por eso no dudan del dogma contenido en él. Una vez que se descubren sus incongruencias y se analiza el asunto a la luz de las pistas que los historiadores nos han dejado sobre los personajes citados, se desenmaraña muy fácil el asunto de Saulo. Por eso mi motivación en la última parte del escrito es que el lector investigue por sí mismo la historia de los familiares de Saulo y se ayuden con la lista de amigos, parientes y conocidos que logró quedar en las Epístolas luego del amaño de los editores eclesiásticos.</span></div>
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<div style="line-height: 1.38; text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><b>PARTE 2: RÉPLICAS Y RESPUESTAS</b></span></div>
<div style="line-height: 1.38;">
<span style="background-color: transparent; color: #222222; font-family: "arial"; font-size: 14.666666666666666px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; text-decoration: none; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><br /></span></div>
<span style="color: #222222; font-family: "arial";"><span style="line-height: 20.24px; white-space: pre-wrap;">Jose Luis Gálvez realiza los siguientes comentarios, a los cuales se les da su respectiva respuesta:</span></span><br />
<span style="color: #222222; font-family: "arial";"><span style="line-height: 20.24px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<span style="color: #222222;"><span style="font-family: "arial"; line-height: 20.24px; white-space: pre-wrap;"><b>Jose Luis dice:</b> <i>"En el caso que nos ocupa; el Sr. Ambelain ni es historiador, ni es hebraísta, ni experto en semíticas ni manuscritos antiguos; por lo tanto CARECE DE AUTORIDAD. Esto ya sería argumento más que suficiente, para que e</i></span><span style="line-height: 20.24px; white-space: pre-wrap;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i>l autor enmascarado en el pseudónimo, no pregunte a ocultistas y masones sobre la historia de nuestro pueblo ISRAEL."</i></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>RESPUESTA: </b>Hace usted uso de la falacia ad hominem, que pretende desacreditar una idea atacando a la persona que la dice en lugar de atacar el argumento que plantea. Eso es algo sucio y desleal en un debate, pues a primera regla de la lógica dice que la razón, los argumentos y la verdad deben recibirse de quien venga, pues valen por sí mismos. Si Ambelain fue masón no importa. Le invito a que en cuestiones de debates académicos use más la razón y menos la pasión pues puede caer en el dogmatismo y fanatismo.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Jose Luis dice:</b></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-4WEPPy_d33E/VmT9V9WDuzI/AAAAAAAAAsM/JoUhDxx9ftQ/s1600/Joseluis1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="http://2.bp.blogspot.com/-4WEPPy_d33E/VmT9V9WDuzI/AAAAAAAAAsM/JoUhDxx9ftQ/s400/Joseluis1.png" width="400" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>RESPUESTA: </b> No basta con buscar "los judíos" en una concordancia. Si usted lee las citas que está mencionando del Tanaj ve que se habla de un grupo particular de judíos por su época o por su lugar de residencia. NO ASÍ lo que ocurre con Pablo, que en sus escritos habla GENÉRICAMENTE de los judíos y se aprecia en su lenguaje un corte, él no se considera tal. Por eso es que sus epístolas parten de esa "ruptura" y el cristianismo le tiene como modelo de conversión para olvidar la filiación judaica y pasar a ser algo nuevo, un "cristiano". La única vez que Pablo menciona su filiación judaica es para pretender darse un derecho mayor o exaltarse a sí mismo para que sus lectores vean en él precisamente lo que ya acabo de explicar: alguien que abandona la judeidad y al filiación con el pueblo para "convertirse" en el paradigma de "nuevo hombre" cristiano fiel a un nuevo pueblo, llamado "iglesia".</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Jose Luis dice: </b> <i>(por favor leer sus comentarios abajo)</i></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>RESUESTA: </b>Jose Luis acaba de pegar su escrito. Invito a los lectores a que lo miren detalladamente y contrasten con las respuestas que se le dieron en este post del blog. Así no habrá excusa para que luego digan que acá en el blog lo amañamos o lo torcimos. Allí está el escrito y arriba en este post están las observaciones y errores que se le señalan... a la luz de todos.</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com43tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-28086721430168024022015-07-19T23:25:00.001-05:002015-07-19T23:25:24.667-05:00El mito de Daniel Tzion<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-CGWHASYNPsQ/VavruEzzy8I/AAAAAAAAAps/bE3KVmO4jgE/s1600/daniel%2Btzion%2Btsion%2Bzion.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://2.bp.blogspot.com/-CGWHASYNPsQ/VavruEzzy8I/AAAAAAAAAps/bE3KVmO4jgE/s1600/daniel%2Btzion%2Btsion%2Bzion.jpg" /></a></div>
<h2>
<b>EL MITO DE DANIEL TZION</b></h2>
<br />
<i>Traducido con permiso del original: <a href="http://nojesus4jews.weebly.com/sophiees-blog/july-12th-2015">Did the Chief Rabbi of Bulgaria become a Christian?</a><br /><br />Por: Sophiee Saguy</i><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Desde hace más de 20 años de labor contra-misionera, he visto que muchos de los cristianos que se convierten al judaísmo o dejan el cristianismo para volverse noájidas, son personas que buscan a D-s con sinceridad. Fue de hecho su fe inicial en Yeshu la que les causó investigar la verdad, la cual encontraron lejos del cristianismo.<br />
<div>
<br /></div>
<div>
Las cosas son al revés en el caso de los judíos que abandonan el judaísmo y se vuelven cristianos, que en todos los casos ocurre debido a una falta de educación. Muchos no fueron educados en hogares "religiosos", y aquellos pocos que sí, nunca lograron entender el Tanaj ni la halajá. Los misioneros tratan de refutar este hecho publicando nombres de personas supuestamente de alto rango, algunos rabinos, que se convirtieron al cristianismo.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Uno de estos supuestos "rabinos educados" es el caso que miraremos en este post: Daniel Tsion (Tzion/Zion). De hecho éste hombre si fue rabino, pero no de alto nivel, y mucho menos un rabino bien educado, como los misioneros arguyen.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Qué dicen los misioneros sobre Daniel Tzion (Tsion)?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Michael Brown (un misionero cristiano) escribe sobre Daniel Tzion (en su primer libro "Respondiendo las objeciones judías sobre Jesús"): </div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
¿Han escuchado acerca de Daniel Zion, el gran rabino de Bulgaria durante el holocausto?... su nombre no es familiar para la mayoría de judíos hoy. ¿Por qué? Simple. Fue un creyente (en Jesús). Fue una persona tan altamente respetada por los líderes Ortodoxos en Israel que en 1954, el nuevo Gran Rabino Samuel Toledano, le ofreció una posición de juez en la Corte Rabínica de Jerusalén"</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Los reclamos de Brown se encuentran en otras fuentes misioneras también. Analicemos la primera oración de Brown cuando dice que Daniel Tsion era "tan altamente respetado por los líderes ortodoxos" que le ofrecieron en 1954 la posisción de juez en la Corte Rabínica de Jerusalén.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Altamente respetado en 1954? Esta afirmación es ridícula a la luz del hecho histórico de que en Junio de 1950 un panel de rabinos israelíes concluyeron que Daniel Tsion estaba mentalmente enfermo y decidieron removerlo de su posición de rabino en Jafa. Tsion incluso fue vetado de entrar en las sinagogas de Jafa! Gracias al internet podemos acceder a los artículos de 1950 que comentan el caso: <a href="http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI/?action=search&text=%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C%20%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F">Link</a>.<br />
<br />
El Bet Din determinó que Tsion sufría de demencia, como lo demuestran los artículos anteriormente citados en el link de la prensa en dicho año, pero continuemos por el momento el análisis de los reclamos de Brown (que han hecho eco en muchas web misioneras).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Cuatro años antes de lo que Brown dice sobre que supuestamente Tsion era muy respetado y le ofrecieron la posición de juez en un bet din, el hecho es que en 1950 a Tsion lo despojaron de su título y posición. El reclamo de los misioneros de que en 1954 Tsion fue nombrado gran rabino en Jafa, es por tanto algo falso.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
El mito que los misioneros han construido sobre Daniel Tsion es incluso más estrafalario pues continúan diciendo que:</div>
<div>
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
"Cuando circularon rumores de que Tsion creía en Jesús. R. (Samuel) Toledano lo invitó a su oficina y le preguntó personalmente sobre estos rumores. Tsion le explicó a Toledano su posición. Le comentó que él aceptaba a Jesús como el mesías, aunque no aceptara el cristianismo como tal"</blockquote>
<div>
<br /></div>
<div>
Rabbi Toledano no fue juez en el bet din en 1950 que fue el año en el que se concluyó que Daniel Tsion estaba mentalmente enfermo (el proceso inició en 1949), por tanto es imposible que lo hubiera llamado y hubiera investigado el tema.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
La forma en como los misioneros redactan su propaganda es tan ridídula que arguyen que sobre Daniel Tsion circulaban "rumores". ¿Rumores? ¿Cuáles rumores? tanto en 1950 como en 1952 (EC) fue públicamente reportado en periódicos israelíes que Daniel Tsion se encontraba mentalmente enfermo y que se había convertido al cristianismo, e incluso había estado misionerizando en radio en 1952 EC. Estos son hechos, no rumores. <a href="http://www.jpress.nli.org.il/Olive/APA/NLI/?action=search&text=%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C%20%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F">Link</a>.<br />
<br />
Dos años antes de que la corte removiera a Tsion (Zion) de su posición, en Septiembre 14 de 1952 EC, Tsion dio una entrevista en Radio Israel diciendo claramente que era cristiano (reportado también dos días después en Davar, Septiembre 16, 1952). De nuevo, entonces, no hubo tal cosa como los "rumores".</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Pero aún Brown (y otros misioneros) tienen el descaro de decir que en 1954 a Daniel Tsion le ofercieron una posición, ¿quien? alguien (Rabbi Toledano) que NI SIQUIERA VIVÍA ESE AÑO EN ISRAEL!!!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Por qué Brown y otros misioneros dicen que en 1954 le ofrecieron a Daniel Tsion un importante cargo rabínico siendo que en 1949-1950 el Bet Din concluyó de que estaba demente y le removieron del cargo de rabino?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Por qué Brown y otros misioneros dicen que se le ofreció a Daniel Tzion una posición en el Bet Din de Jerusalén en 1954, siendo que en 1950 finalmente se le removió su cargo de rabino y fue vetado para entrar en todas las sinagogas de Jafa?<br />
<br />
¿Por qué los misioneros dicen que a Tsion se le ofeció un cargo rabínico en 1954 cuando en 1952 (dos años después de declararlo mentalmente enfermo) Daniel Tsion se encontraba haciendo propaganda cristiana en radio? </div>
<div>
<br /></div>
<div>
Además, el reclamo de los misioneros sobre que Rabi Shmuel (samuel) Toledano le quería nombrar juez en un Bet Din de Jerusalén en 1954 es completamente falso! Rabbi Toledano nunca tuvo nada que ver en el caso de Daniel Tsion.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Rabbi Toledano no se mudó a Israel sino en <u><b>1958</b></u>! 8 años después de que a Daniel Tsion lo declararan finalmente demente, y 6 años después de que éste apareció predicando propaganda cristiana en radio. <a href="http://www.chareidi.org/archives5763/NSO63artldno.htm">Link</a>. </div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-OejYy9jUQB0/VavrmHyccbI/AAAAAAAAApk/ePxaJ8lzcbg/s1600/toledano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="331" src="http://4.bp.blogspot.com/-OejYy9jUQB0/VavrmHyccbI/AAAAAAAAApk/ePxaJ8lzcbg/s640/toledano.jpg" width="640" /></a></div>
<div>
<br />
<br />
Recuerden cómo Michael Brown escribe: "en 1954 el nuevo Gran Rabino, Samuel Toledano, le ofreció una posición de juez en la Corte Rabínica de Jerusalén". Y sin embargo la verdad es que no sólo miente al decir que en 1954 Toledano se encontraba en Israel, sino que miente al decir que era el nuevo Gran Rabino.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
En Wikipedia pueden encontrar el listado de los Grandes Rabinos de Israel, y resulta que Rabbi Toledano no figura en la lista! <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Chief_Rabbinate_of_Israel">link</a>.<br />
<br />
Los misioneros se atreven incluso a decir que "Toledano obligó a Daniel Tsion a comparecer ante del Bet Din y permitió que otros rabinos decidieran lo que se haría en el caso".</div>
<div>
<br /></div>
<div>
¿Obligó? ¿obligado por quién? los errores en este mito creado por los misioneros (y que se encuentra replicado en muchos sitios de internet) se suman más y más.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Pues bien, resulta que el rabino que sí tuvo que ver en el caso de la demencia de Daniel Tsion fue <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Ya%27akov_Moshe_Toledano">Rabbi Ya'akov Moshe Toledano</a>, Gran Rabino Sefardí de Tel Aviv (1942-1958), NO <a href="http://www.nytimes.com/1996/07/25/world/samuel-toledano-66-advocate-for-jews-of-spain.html">R' Samuel Toledano</a>. Para colmo de mentiras, incluso si se trata de una confusión de buena fe, resulta que Rabbi Yaakov Moshe Toledano era Gran Rabino en Tel Aviv, no en Jerusalem, y por lo tanto es IMPOSIBLE que le pudiera ofrecer a alguien una posición en un tribunal rabínico de Jerusalem!</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Por donde lo vean, sólo hay información errónea con el fin de construir un mito y una propaganda.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Bien, volvamos nuestra atención al procedimiento legal que se hizo contra Daniel Tzion (Tsion/Zion) para explicar por qué un Bet Din lo declaró enfermo mental.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
En Junio 13 de 1950, el periódico Maariv en Israel escribió que el entonces Gran Rabino Ashnazi de Tel Aviv, <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Isser_Yehuda_Unterman">Rabbi Isser Y'hudah Unterman</a> (1946 - 1964), se entrevistó con varios judíos sefaradíes que conocían a Daniel Tsion (Zion) pues reportaron que se encontraba muy nervioso y agitado. Daniel Tzion había estado ayunando por tres días y estaba afirmando tener alucinaciones. Es sabido que el ayuno puede ser benéfico, pero cuando uno ayuna por mucho tiempo, puede inducir a alucinaciones <a href="http://hallucinations.enacademic.com/643/fasting-induced_hallucination">Link</a>. Este tipo de comportamiento levantaron sospechas sobre la salud mental de Daniel Tzion.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br />
Discutamos un poco más sobre el backgoround de Daniel Tzion, que pareciera ser que se convirtó al cristianismo antes de mudarse a Israel donde solicitó que se le diera una posición rabínica de autoridad. Un artículo de 1960 (<a href="http://www.ranaz.co.il/articles/article1324_19601018.asp">link</a>) escrito por No'ah Zevuluni en el diario "Heirut" comenta que Zion / Tsion, nació en Salónica, Grecia, y durante su viaje desde Europa a Israel predicó cristianismo en el barco que le llevaba a eretz. Además, continuó predicando el cristianismo en Jafa, Israel, al tiempo que solició al Gran Rabino de Israel que le nombrara Gran Rabino de Jafa. Esta posición le hubiera dado la licencia para conducir bodas y realizar divorcios. El artículo reitera que una vez el Bet Din conoció de su condición como cristiano, fue baneado de todas las sinagogas de Jafa. Tanto R’ Unterman como R’ Yaakov Moshe Toledano lo declararon un "mesit" (D’varim / Deut.13).<br />
<br />
En el segundo párrafo, Zevuluni reporta quet Tsion / Zion participó en una conferencia de misioneros llevada a cabo en la YMCA en Jerusalem. En dicha conferencia, él dirigió el servicio cristiano un viernes en la noche sin kipá y cantó Lejá Dodi para luego dar un sermón diciendo que "dodi" significaba "mi tío" e interpretándo el canto como refiriéndose a Yeshu. Del miamo modo, participó en el programa "Hora Cristiana" en la radio Kol Yisrae'el. Posteriormente, se mudó al gran complejo cristiano de Notre Dame donde se casó con una mujer cristiana a la que después de un tiempo abandonó dejando tras de sí una nota en un pedazo de papel que decía "ahora estás divorciada"</div>
<div>
<br /></div>
<div>
La conversión al cristianismo fue una cosa, pero cómo Zion se convirtó al cristianismo y aún así tuvo la descabellada idea de pedir que le nombrarn Gran Rabino? si eso y su comportamiento no es algo loco, ¿qué lo es?<br />
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://3.bp.blogspot.com/-3kTrLAd8eK4/Vax3gKZpajI/AAAAAAAAAqQ/ErLwxejFdZs/s1600/daniel%2Btzion.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="400" src="http://3.bp.blogspot.com/-3kTrLAd8eK4/Vax3gKZpajI/AAAAAAAAAqQ/ErLwxejFdZs/s400/daniel%2Btzion.jpg" width="392" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="text-align: start;"><span style="font-size: x-small;">Artículo de No'ah Zevuluni en el diario "Heirut" (1960)</span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Pasemos a otro punto, ¿cuán educado en judaísmo era Daniel Zion? ¿es verdad que era bien versado en judaísmo antes de volverse cristiano?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Investiguemos en fuentes públicas y disponibles, si buscas en internet sólo encontrarás de él lo que el mito de propaganda cristiana ha fabricado. Pero ¿en verdad fue un rabino ortodoxo? ¿en verdad fue Gran Rabino de Bulgaria como claman los misioneros?<br />
<br />
Primero pongámonos en perspectiva para ver cuán ortodoxa era la Bulgaria judía antes de la II Guerra Mundial. La respuesta es que no era "tan" ortodoxa. El estado de la sociedad judía búlgara puede explicar un poco lo que era Daniel Tzion - y en realidad no eran los grandes académicos como los misioneros pretenden.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
La mayoría de la comunidad judía búlgara sobrevivió al holocausto y emigraron a Israel en 1949. El Gran Rabino de ese tiempo fue Rabbi Asher Hannanel, quien tuvo el cargo desde 1945 hasta 1949 (NO Daniel Tzion).</div>
<div>
<br /></div>
<div>
De 1925 hasta 1945 la judería de toda Bulgaria NO TUVO Gran Rabino, sólo Sofia, la capital (Rabbi Asher Hannanel), por tanto lo que los misioneros dicen de que Zion fue el Gran Rabino de Bulgaria es completamente falso.<br />
<br />
Daniel Tzion es nombrado como un rabino asistente, mas nunca como Gran Rabino ni de Bulgaria, ni de Sofia la capital ((link <a href="http://www.geni.com/projects/Jews-of-Bulgaria/18578">http://www.geni.com/projects/Jews-of-Bulgaria/18578</a>) <a href="http://www.sephardicstudies.org/bulg-rab.html">http://www.sephardicstudies.org/bulg-rab.html</a> , <a href="http://www.sofiasynagogue.com/index.php?content_id=6">http://www.sofiasynagogue.com/index.php?content_id=6</a> )</div>
<div>
<br />
<br />
La judería nunca nombró a Tsion (Zion) como Gran Rabino ni ningún cargo parecido, es más en 1930 fue removido del Bet Din. </div>
<div>
<br /></div>
<div>
En 1960, un artículo reporta que los comunistas lo nombraron "Gran Rabino" de Sofia luego de la guerra y la posterior invasión de la URSS a Bulgaria. <a href="http://www.ranaz.co.il/articles/article1324_19601018.asp">Link</a>. pues simpatizaba con ellos.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Esta es quizá la única referencia se tiene de que haya tenido un cargo. Y fue nombrado por los comunistas, por breve tiempo.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
El segundo reclamo de los misioneros es que Tsion fue un "rabino ortodoxo". ¿Es verdad esto?</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Según <a href="http://translate.google.com/translate?hl=en&sl=iw&tl=en&u=https%3A%2F%2Fhe.wikipedia.org%2Fwiki%2F%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F">Noah Zvuloni</a> , "The Adventures of 'Rabbi' Daniel Zion", en el diario Herut , 18 Octubre1960: “Un hombre joven (Daniel Zion) llegó a Sofia (Bulgaria) como matarife y cantor. La judería búlgara en ese tiempo estaba casi completamente asimilada, no existían comunidades completamente observantes... era común en las sinagogas de Bulgaria (que la conducción de los servicios) fuera acompañado por un organista y un coro de mujeres"</div>
<div>
<br />
Hay más cosas que soportan el hecho de que Bulgaria no era "ortodoxa" en el sentido en que consideramos tal palabra como "observante de la ley judía". Del libro <a href="http://www.amazon.com/Encyclopedia-Jewish-Folklore-Traditions-Raphael/dp/0765620251">“Encyclopedia of Jewish Folklore and Traditions,” de Rahael Patai</a>: “Para los israelitas tanto de origen búlgaro como no búlgaro (Daniel Zion era de Bulgaria), a los judíos de Bulgaria se les reconoce por su secularismo, y la noción de una religiosidad búlgara era considerada una contradicción. El rabino búlgaro más famoso de Jafa incluso se ganó la mala fama por ser visto conduciendo su motocicleta en shabat para ir a ver a jugar su equipo, el Maccabi Jaffa, a pesar de que tal acto no es permitido por la Ley Judía (en shabat)"<br />
<br />
Así que tenemos cómo incluso los olim búlgaros, incluso sus rabinos, eran vistos quebrantando las leyes de shabat. El artículo continúa diciendo: "Aunque los servicios en la sinagoga envolvían sólo a una minoría de judíos búlgaros, la secularización no disminuyó la observancia (por lo menos) de las fechas y fiestas judías especiales en cada casa. De hecho, todo el sentimiento cultural, los recuerdos más cálidos... continuaron presentes en la comunidad judía búlgara en su vida en Israel" <a href="https://books.google.com/books?id=NX2sBwAAQBAJ&pg=PT315&lpg=PT315&dq=rabbi+bulgaria+jaffa&source=bl&ots=5UFSTps3IU&sig=swZS-SvBkcN7Tn4jSgkXwOrMNpY&hl=en&sa=X&ei=qEigVc7uKcLVetvvosAM&ved=0CEIQ6AEwBg#v=onepage&q=rabbi%20bulgaria%20jaffa&f=false">Link.</a></div>
<div>
<br />
<br />
También otro libro,<a href="http://www.amazon.com/History-Bulgaria-Greenwood-Histories-Nations/dp/0313384460/ref=sr_1_1?s=books&ie=UTF8&qid=1436719350&sr=1-1&keywords=The+History+of+Bulgaria%2C+by+Frederick+B.+Chary&pebp=1436719348285&perid=0JHB11PZFFHVHMZWVW7B"> The History of Bulgaria, de Frederick B. Chary</a> comenta que: <br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"Los líderes judíos no apreciaban a Daniel Tsion (Tzion/Zion) pues creían que era miembro de una secta cristiana búlgara llamada Dunovistas, o "Hermandad Blanca"... eran una secta de místicos religiosos que incorporaban elementos del culto al sol naciente con elementos cristianos... Tsion no era un miembro sino un apasionado interesado en dicha teología y llegó a ser bien conocido en la secta. La junta de la comunidad judía, sin embargo, desaprobó sus actividades y consideró que él se apegaba a tales creencias. Por tanto, lo removieron de su puesto en el bet din. En los días críticos de 1943... logró reunir apoyo de sus amigos Dunovistas para intervenir en favor de los judíos..."</blockquote>
<br />
<br />
Comenta un artículo fechado en 1960 (<a href="https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%93%D7%A0%D7%99%D7%90%D7%9C_%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F" target="_blank">link</a>):<br />
<br />
"En 1933 – 34 (cuando Zion se desempeñaba como cantante y matarife ritual en Sofía y miembro del bet din local) fue retirado por varios motivos..."<br />
<br />
<br />
No hay duda en que Daniel Tzion se convirtió al cristianismo, incluso en varios websites misioneros se menciona la práctica que tenía de meditar y mirar el sol (parte del ritual de la secta) y tener "visiones". Un website búlgaro que habla de dicha secta (<a href="http://www.bulgaria-guide.com/guide/Dunovism/206063/">Link.</a>) menciona que:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"...se enfoca en la reencarnación de las almas y la espiritualidad de los objetos. Los miembros de la Hermandad Blanca realizan un ritual llamado "danza paneurítmica" en la cual saludan al Sol acompañados por canciones, música y ejercicios gimnásticos en un día específico de agosto, en la región de los Siete Lagos de Rila"</blockquote>
<br />
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-YviwRRSsaOM/VaxuPLzhlDI/AAAAAAAAAqA/Qjl5jwh7OVw/s1600/0danovisti--v--rila_5.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" height="171" src="http://4.bp.blogspot.com/-YviwRRSsaOM/VaxuPLzhlDI/AAAAAAAAAqA/Qjl5jwh7OVw/s320/0danovisti--v--rila_5.jpg" width="320" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Rituales Dunovistas</td></tr>
</tbody></table>
<br />
Entienden la información? estamos ante el caso en el cual la propaganda misionera nos presenta supuestamente a un "Gran Rabino" de Bulgaria que se convierte el cristianismo, cuando en realidad se trató de una persona con desórdenes y una crisis de identidad que se convirtió a una secta cristiana que incluso la misma iglesia búlgara contrariaba.<br />
<br />
Resumiento hasta ahora: Daniel Tzion fue un cantor y shojet de Sofia (Bulgaria) que se envolvió en una extraña secta cristiana cuya característica principal era el servicio al sol. Esta secta existe incluso hoy y es catalogada como un culto. <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Universal_White_Brotherhood"> Link</a>.<br />
<br />
En el libro <a href="http://www.amazon.com/Beyond-Hitlers-Grasp-Heroic-Bulgarias/dp/1580620604">“Beyond Hitler's Grasp”</a> de Michael Bar-Zohar (a judío búlgaro que sobrevivió al holocausto) se encuentra el siguiente relato:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"El rabino Daniel Tzion fue una figura extraña. Fue un hombre de edad avanzada con una corta barba canosa. Estudiante apasionado y místico, experto en teología comparada. El rabino Tzion era un estudiante apasionado de otras religiones y sectas religiosas y tenía estrechas relaciones con los líderes de la secta Dunovista"<br />...Muchos líderes judíos trataron a Zion con sospecha debido a su misticismo y sus conexiones con los Dunovistas. Su renuencia hacia a él incrementó desde un año antes, cuando él anunció que había recibido un mensaje de D-s... los líderes de la comunidad judía fueron reunidos en cuarteles de la policía para tratar de explicarle a las autoridades el (extraño) comportamiento de Daniel Tzion. En un esfuerzo por aplacar a las autoridades, el liderazgo judío lo despidió oficialmente de su posición de rabino auxiliar en el bet din... </blockquote>
<br />
<br />
En un episodio cuando relata una manifestación judía que tuvo lugar, relata:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"... pero cuando el rabino (Zion) llegó a la Sinagoga Central de Sofia (Bulgaria) encontró sus puertas cerradas. Una multitud de judíos esperaban afuera y bloquearon la calle. El conserje se rehusó a abrir la sinagoga diciendo que había recibido órdenes de no hacerlo..."</blockquote>
<br />
Contradice totalmente a la imagen de gran rabino que fabricó la propaganda misionera en torno a él. Incluso los judíos búlgaros se preocuparon por la salud mental de Tsion (Zion) durante la II Guerra Mundial antes de que emigraran a Israel.<br /><br />
Comenta el libro que además de todo, Zion afirmaba que recibía visiones luego de quedarse meditando viendo directamente al sol. <br />
<br />
<br />
Posteriormente en Israel, los Grandes Rabinos de Tel Aviv Rabbi Isser Y’huda Unterman y Rabbi Yaakov Moshe Toledano condujeron una investigación en el caso de Daniel Tzion para determinar su "actual crisis espiritual" (así la llamaron) con el objetivo de determinar si sus extravagancias s asociaban tal vez a los difíciles momentos que tuvo que sufrir durante el holocausto. En junio de 1950, el Bet Din concluyó que Daniel Tzion se encontraba enfermo mentalmente y por tal motivo no lo castigaron ni le dieron excomunión. En lugar de ello fue removido de su condición de rabino y le prohibió entrar en las sinagogas de la ciudad.<br />
<br />
El 15 de Marzo de 1955 el diario Maariv comenta que Tsion (Zion) intentó abrir una Iglesia Bautista en Tel Aviv.<br />
<br />
<br />
Concluyendo, el asunto se va descubriendo más por sí solo. ¿Esta Daniel Tzion enfermo mentalmente? la evidencia indica que sí, sus extravagantes prácticas, su comportamiento errático y su crisis de identidad lo muestran. Este pésimo ejemplo es el que emplea la propaganda misionera para tratar de vender la idea de que "está bien" convertirse el cristianismo y creer en Yeshu...<br />
<br />
<br />
... No se enceguezcan con lo que puedan leer (de los misioneros o de mi). Les he dado muchos links, incluyendo fuentes en hebreo de diarios israelíes. Investiguen por ustedes mismos.<br />
<br />
<br />
<br />
_____________________________________________________<br />
<br />
<br />
<b>Conclusiones del Traductor:</b><br />
<br />
Los artículos misioneros no sólo mienten sobre la verdadera historia e identidad de Daniel Tzion, sino que crean un mito por propaganda. Daniel Tzion no fue Gran Rabino de Bulgaria, no fue observante (ortodoxo). La comunidad judía búlgara no lo estimaba y le quitó todos sus cargos; y la única forma en que consiguió un cargo alto -temporalmente- fue cuando los soviéticos lo nombraron como tal debido a su oposición política al fascismo... un "rabino" de papel que sirvió por un corto periodo de tiempo como marioneta.<br />
<br />
En Israel también su comportamiento fue sospechoso y errático, de nuevo fue declarado loco, pasó de Dunovista a Protestante, se fue a vivir a Notre Dame -un enclave cristiano- donde se casó con una mujer a la que luego abandonó y divorció mediante una nota de papel.<br />
<br />
Daniel Tzion murió a los 96 años en 1979, fue enterrado en Israel y su tumba recuerda el temporal título de rabino títere que le dieron los soviéticos como principal de Bulgaria.<br />
<br />
Es una pena que tanto este caso como en el de Simja Pearlmutter, los misioneros se aprovechen de la memoria de una persona en crisis y enferma, para fabricar propaganda misionera y venderla como fiable.<br />
<br />
<br />
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-18647868565984611402015-07-19T14:32:00.000-05:002015-07-19T14:32:33.155-05:00El proceso de conformación del Nuevo Testamento<h2 style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; line-height: 19.3199996948242px;"><span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: small;">El proceso de conformación del Nuevo Testamento</span></span></h2>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Por: Irving Gatell</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">16 de julio a las 21:21</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><br /><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">No. No fue una conspiración. Tampoco fue un milagro protagonizado por D-os. Fue un proceso humano, lógico y lento, como suele ser con los textos sagrados de cualquier religión.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Para entenderlo, hay que estar conscientes de que PRIMERO existe el grupo, y luego EXISTE su "escritura sagrada". Por lo tanto, FUE LA IGLESIA la que generó al Nuevo Testamento y no al revés.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">El proceso, en sus rasgos más generales, fue el siguiente:</span><br />
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">1. En el siglo I, diversos autores judíos escribieron todo tipo de textos. Muchos debieron ser seguidores de Jesús, pero NO TODOS lo eran. Muchos sólo estaban escribiendo cosas que les resultaban críticas en ese momento.</span><br />
<br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">2. La conformación inicial del Cristianismo se da en los años previos a la guerra entre Roma y Judea (años 66-73), cuando grandes contingentes de prosélitos se desmarcan del Judaísmo para no entrar en un abierto conflicto con las autoridades del Imperio. Ello permitió que surgiera una tendencia de orientación judaica, pero que no fuese parte del Judaísmo.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">3. Seguramente, muchos de estos "semi-judíos" de origen gentil tenían ya copias de todo tipo de libros judíos, y es probable que los tuviesen en alta estima y los guardasen como algo valioso.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">4. En ese contexto semi-judío y profundamente enraizado en la mentalidad helénica, evidentemente surgió una discusión respecto a la acción salvífica de D-os para el hombre. Quienes estaban mejor instruidos en Judaísmo debieron insistir en que esta se da por medio de la Torá, mientras que quienes estaban más inmersos en su herencia greco-latina debieron insistir en que se daba por medio de un ser humano. Un punto intermedio debió insistir en que la única posibilidad de hablar de un "ser humano" que nos salva, sería la alegoría (es decir, la representación antropomorfa de un concepto; en este caso, la salvación).</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">5. La guerra abierta entre Roma y Judea marca el punto donde todos estos grupos semi-vinculados con el Judaísmo optan por la ruptura definitiva. Sin embargo, preservaron la influencia cultural, religiosa e ideológica que habían recibido del Judaísmo. Por lo tanto, debieron preservar también copias de muchos escritos.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">6. Lo que es un hecho es que, en definitiva, preservaron la discusión sobre la salvación y su modo de operar. Ya en plena autonomía del Judaísmo, esta controversia fue la base del posterior conflicto entre Gnósticos y anti-Gnósticos. Los Gnósticos llevaron a su culminación la idea heredada del Judaísmo: la salvación se logra por medio del conocimiento, no de una persona. Cuando surgió la idea de identificar a Yeshúa como "el salvador", el Gnosticismo simplemente respondió que Yeshúa no era un ser humano real, sino la representación de esa sabiduría que salva.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">7. Fueron los Gnósticos los primeros que se interesaron en demostrar, por medio de fuentes documentales escritas, que era un error la idea de que una persona llamada Yeshúa, judío, era "el salvador". Marción de Sínope fue el primero en presentar una colección de epístolas de Pablo y un evangelio (el de Lucas), para demostrar que ellos NUNCA habían hablado de Yeshúa en términos de un humano que salva a la humanidad.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">8. Los anti-Gnósticos reaccionaron contra Marción, pero no pudieron hacerlo de otro modo más que combatiéndolo con sus mismas armas. Por ello, se dieron a la tarea de recuperar las "escrituras correctas". A mediados del siglo II, se hizo un trabajo monumental para integrar en una sola colección los principales textos. Naturalmente, el modelo de esa colección fue el establecido por Marción.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">9. Mucho de ese material escrito casi un siglo antes y en un contexto muy complicado para sus autores judíos (alrededor de la guerra contra Roma) tuvo que ser editado, porque -obviamente- muchas de sus referencias y diatribas tenían que ver con esa guerra. A los cristianos -gnóstico o antignósticos- del siglo II eso no les interesaba. Por lo tanto, se hizo un trabajo de edición y reelaboración de todo ese material. Y aclaro: NO HUBO ningún complot para manipular la información. Simplemente, era una edición obligada y lógica. Por supuesto, eso ALTERÓ significativamente el sentido de los textos originales. Originalmente, habían sido textos judíos escritos en el entorno del nacionalismo antiromano que culminó en una guerra catastrófica. Ahora, estaban ajustados a las vivencias de no judíos que no tenían nada que ver con esa guerra.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">10. Eventualmente, esa reelaboración de textos dio como resultado la aparición de muchos evangelios, muchas epístolas, muchos apocalipsis. Todo, hacia mediados del siglo II. Ahora, el proceso continuó con la necesidad de decidir CUÁLES eran los que debían integrar la lista de "textos sagrados" que competiría contra la de Marción.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">11. La evidencia documental demuestra que hubo muchas alternativas. Prácticamente, cada zona donde había cristianos tenía sus propias preferencias.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">12. A inicios del siglo III ya estaba consolidado un grupo que promovía un "nuevo testamento" bastante parecido al que tenemos hasta la fecha. Poco a poco, este grupo es el que se fue imponiendo como mayoritario dentro del grupo cristiano anti-Gnóstico.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">13. La controversia se vino a resolver por factores externos. A inicios del siglo IV, el Imperio Romano estaba al borde del colapso, y Constantino consideró que una buena estrategia para recuperar la cohesión sería el Cristianismo, una religión fácilmente adaptable a cualquier territorio. Por ello, promovió la oficialización del Cristianismo como religión imperial, y estructuró una jerarquía por medio de la cual pudiera garantizar que el Cristianismo serviría a los intereses de reunificación del Imperio.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">14. Pero muy pronto se dio cuenta que no iba a ser tan fácil, porque el Cristianismo estaba profundamente dividido. Aparte de los conflictros con los Gnósticos -que ya llevaban más de dos siglos y que todavía habrían de durar otros dos siglos más-, comenzó la controversia con Arrio, un presbítero sirio que negó la divinidad de Jesús. A Constantino le importaba un bledo el aspecto doctrinal, pero le urgía que el Cristianismo funcionase como cohesionador de la sociedad romana. Por ello convocó al Concilio de Nicea, para ver si allí se podía lograr una solución.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">15. En Nicea se impusieron los anti-arrianos, pero sólo porque Constantino consideró que ellos tenían mejores posibilidades de lograr el objetivo de cohesionar al Imperio. Sin embargo, apenas unos años después el propio Constantino cambió de opinión -evidentemente porque los del bando ahora conocido como Niceno no habían funcionado-, y empezó a apoyar al grupo Arriano. Cuando por fin aceptó la conversión al Cristianismo al final de su vida, Constantino se hizo bautizar por un obispo Arriano.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">16. Todo el siglo IV se fue en la controversia entre Nicenos y Arrianos, finalmente ganada por los primeros. Arrianos y Gnósticos tuvieron que exiliarse, y encontraron en los territorios del Imperio Parto el lugar perfecto para desarrollarse sin que las autoridades romanas los molestaran.</span><br style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;" /><span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span><br />
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">17. Consolidado el control básico del Cristianismo en los territorios del Imperio Romano, la Iglesia se lanzó a la última discusión pendiente: el contenido "oficial" del Nuevo Testamento. Así, en el Concilio de Roma en el año 382 se propuso la lista defiitiva (los 27 libros que hay en el NT), misma que fue avalada en los Concilios de Cartago e Hipona en los años 393 y 397.</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-12733754323103718572015-06-22T15:05:00.000-05:002017-09-05T07:37:41.170-05:00¿Sanhedrín 98b y el mashiaj como siervo sufriente?<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿ SANHEDRIN 98b?<u1:p></u1:p></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">SERIE: DESMINTIENDO PROPAGANDA MISIONERA<u1:p></u1:p></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></b></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dicen los misioneros</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white;"><i><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Los
rabinos entienden que "herido, golpeado por Dios," significa que el
Mesías sufriría una enfermedad, de hecho creen que sufriría de lepra. Lo
llamaban "el erudito leproso de la escuela del Rabino Judá el
Príncipe." Porque este rabino sufrió una enfermedad por un período de 13 años, y él decía: "Amados, nuestros sufrimientos son una señal de la
misericordia de Dios".<sup>1</sup> </span></i></span> </blockquote>
</div>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white;"><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Los
rabinos dijeron: Su nombre es “el estudioso leproso”, como está escrito,
Ciertamente llevó nuestras penas, y cargó nuestras tristezas: sin embargo,
nosotros le consideramos como un leproso, herido de Dios y afligido”.</i></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Cuando en el Talmud aparece la
expresión: “los rabinos dijeron”, significa que esta es la línea oficial de
interpretación del judaísmo rabínico de la época. Esto nos enseña, en primer
lugar, que el Talmud identifica Isaías 53 con el Mesías. En segundo lugar, está
destacando el hecho de que el Mesías tenía que ser “leproso”, en el sentido de
que tendría que cargar las enfermedades y los pecados del pueblo</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="background-color: white;">”</span><sup><span style="background-color: white;">2</span><span style="background-color: yellow;"><u1:p></u1:p></span></sup></span></blockquote>
</div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Respuesta</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: left;">
<br /></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-iti0edTSQIw/VZGPAwokp4I/AAAAAAAAAUc/TfeJOe8MM4k/s1600/01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://2.bp.blogspot.com/-iti0edTSQIw/VZGPAwokp4I/AAAAAAAAAUc/TfeJOe8MM4k/s320/01.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Desde hace tiempo, misioneros fundamentalistas, no satisfechos con
alterar o sacar de contexto los escritos del Tanaj con el fin de probar la
mesianidad de Jesús, han optado por buscar otra entrada en el Judaísmo para
cumplir su objetivo: la literatura rabínica. Para ello, citan pasajes tomados de obras rabínicas escritas en diferentes épocas que, según ellos, demuestran que lo que
presenta el NT son enseñanzas judías y en realidad sus autores no
introdujeron ideas ajenas a las existentes en el (los) Judaísmo(s) del siglo I
.E.C. Con ello, se busca legitimar ideas cristianas como si fuesen judías. Lo
interesante, es que esta táctica, más allá de las apariencias, no difiere mucho de lo que sucede con el
Tanaj, en donde lo recurrente son las descontextualizaciones, malas
traducciones, manipulaciones textuales. Aquí, sin embargo, se añade un nuevo elemento: l<i>a
elaboración de fuentes o citas rabínicas inexistentes</i>. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Todo lo anterior, por ejemplo, puede verse en el debate
ocurrido en la España medieval entre Rabí Moshé Ben Najmán ("RaMBaN" o "Najmánides) y el judeoconverso Pablo Cristiani, que citara textos del Talmud que, según su exposición, probaban
que el mesías tenía que haber venido en la era del Segundo Templo y que, por tanto, los judíos desobedecen o desconocen lo que dijeron los rabinos en la antigüedad.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En la actualidad, el panorama no es muy diferente al de aquel
entonces, excepto por la "pseudosofisticación" con la que estos
pseudomaestros difunden sus escritos entre quienes desconocen las fuentes
judías que les citan. Casos como Rachmiel Fryland, Risto Santala, Marshall
Koniuchowsky, Michael Brown, José Álvarez, Daniel Hernández, Avdiel Frías,entre
otros, hoy en día proliferan y es por ello que se hace preciso educar a quienes
deseen aprender y adentrarse en el Judaísmo. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Isaías 53 en la era pre-cristiana</span></u></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Conocida es la polémica entre el Judaísmo y el Cristianismo
sobre la interpretación de Isaías 53. Por un lado, este último insiste en que el texto es una profecía respecto al "sacrificio" de un
mashiaj sufriente que debe morir por los pecados de toda la humanidad, representado por Jesús/Yeshúa. Por otro lado, el Judaísmo, en términos
generales, aplica el texto a Israel como un colectivo representado por el siervo, que sufre en el exilio, pero que en la era mesiánica es exaltado por su sufrimiento y obediencia voluntaria. Hubo exégetas que aplicaron en sus obras este texto a un profeta como Yirmeyahu (Saadia Gaón o Ibn Ezra), Eliahu o a Moshé. Finalmente, hubo
quienes identificaron en el siervo al mashiaj ben Yosef o a otras personas, pero no
de acuerdo con el sentido llano del texto, sino empleando métodos de
interpretación rabínica más complejos, conocidos en conjunto como PaRDeS.</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Cabe señalar, sin embargo, que esto último fue posterior
al surgimiento del Cristianismo y que su exégesis no era del texto completo y
en su contexto, sino de versículos aislados y con una comprensión distinta a la
que tiene el Cristianismo de este poema escrito por el Deutero-Isaías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"></span></span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
En el marco de la exégesis judía de Isaías 53, el texto <span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">más antiguo en el que podemos ver la a aplicación de Isaías 53 a Israel sufriendo
en el exilio, es el "</span><i style="background-color: white;"><span style="font-family: inherit;">L</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">ibro de Sabiduría</span></i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">" o "</span><i style="background-color: white; font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">Sabiduría
de Salomón</i><span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">", escrito alrededor de los siglos II ó I,A.E.C.</span><br />
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">Dicha obra toma el motivo del justo atribulado y condenado por sus
perseguidores de forma injusta que, aparentemente, no tiene esperanza y muere en el olvido (</span><b style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.bibliacatolica.com.br/es/la-biblia-de-jerusalen/sabiduria/2/">Sabiduría
2:4-5;12-20</a></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">).Sin embargo, D-os cuida de él, lo protege y después de su
muerte, sus enemigos ven que es exaltado, confiesan su culpa y reconocen su
justa destrucción en retribución a su mal proceder en contra suya (</span><b style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: 12pt;"><a href="http://www.bibliacatolica.com.br/es/la-biblia-de-jerusalen/sabiduria/5/#.VXefSs-qqko">Sabiduría
5:1-15</a></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">).</span><sup style="font-family: 'times new roman', serif; font-size: 12pt;">3</sup></span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="line-height: 115%;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">El autor hace una interpretación y reelaboración de Isaías 53, en donde utiliza la misma estructura básica del poema del siervo sufriente de Isaías 52-53, pero con diferencias, pese a las cuales pueden evidenciarse ciertos paralelos, más o menos expresos, entre el siervo de HaShem descrito por el Deutero-Isaías, y el justo sufriente del libro de Sabiduría</span><sup style="font-family: "times new roman", serif; line-height: 15.3333px;">3</sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">:</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 52:13</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: <span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="letter-spacing: .2pt;">"<i>He aquí que Mi siervo será prosperado, engrandecido y
exaltado, y será puesto muy en alto</i>".</span></span><br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 5:1: "</span></b><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Estará entonces el justo en pie con gran confianza en presencia de
los que le afligieron y despreciaron sus trabajos</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">".<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 52:14</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Como muchos se
asombraron de él, porque desfigurado, no parecía hombre ni tenía aspecto humano</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">”. </span><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab 2:15</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:"<i> ...Su sola presencia nos es insufrible. Lleva una
vida distinta de todas y sus caminos son extraños...</i>"<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 52:15</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Así asombrará a muchas
naciones. Reyes cerrarán la boca ante él, al ver lo que no se les había contado
y contemplaran lo que nunca habían escuchado".<span class="apple-converted-space"> </span><o:p></o:p></span></i></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 5:2</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i>Al verle, quedarán estremecidos de terrible
espanto, estupefactos por lo inesperado de su salvación</i>".<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Isaías 53:1-6</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">:"¿<i>Quién ha creído nuestro anuncio? ¿Y sobre quién se ha
manifestado el brazo del Eterno</i>?<span class="apple-converted-space"> </span><i>Creció
en su presencia como vástago tierno, como raíz de tierra seca .No había en él
belleza ni majestad alguna, su aspecto no era atractivo y nada en su
apariencia lo hacía deseable. Despreciado y desechado entre los hombres,
varón de dolores, experimentado en la enfermedad; y como que escondimos de él
el rostro. Fue menospreciado, y no lo estimamos. Pero él llev<span style="background: #FDFDFD;">ó</span></i><b> </b><i> nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
golpeado por Di-s y abatido. Mas él herido fue debido a nuestras rebeliones,
aplastado por nuestros pecados. El castigo de nuestra paz estuvo sobre
él, y por sus llagas nosotros fuimos sanados. Todos nosotros nos descarriamos
como ovejas, cada cual se apartó por su propio camino; pero el Eterno cargó
sobre él el pecado de todos nosotros..." </i></span><span style="background-color: transparent;"> </span><span style="background-color: transparent;"> </span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i> </i><b>Sab. 3:2-4; 5:2-8</b>: </span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"A
los ojos de los insensatos pareció que habían muerto; se tuvo por quebranto su
salida, y su partida de entre nosotros por completa destrucción.</span></span></i><span class="apple-converted-space"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;"><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Aunque, a juicio de los hombres, hayan sufrido castigos, su
esperanza estaba llena de inmortalidad</span></i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">.<i>..Al verle, quedarán estremecidos de terrible espanto,
estupefactos por lo inesperado de su salvación. Se dirán mudando de parecer,
gimiendo en la angustia de su espíritu:</i></span></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Este es aquel a quien hicimos entonces objeto de
nuestras burlas, a quien dirigíamos, insensatos, nuestros insultos. Locura nos
pareció su vida y su muerte, una ignominia. ¿Cómo, pues, ha sido contado entre
los hijos de Dios y tiene su herencia entre los santos? Luego vagamos fuera del
camino de la verdad; la luz de la justicia no nos alumbró, no salió el sol para
nosotros. Nos hartamos de andar por sendas de iniquidad y perdición,
atravesamos desiertos intransitables; pero el camino del Señor, no lo
conocimos. ¿De qué nos sirvió nuestro orgullo? ¿De qué la riqueza y la
jactancia?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">". </span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is. 53:7</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i>Maltratado y afligido, no abrió su boca; como un
cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores,
enmudeció y no abrió su boc</i>a".<br /><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 2:19</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sometámosle al ultraje y al tormento para conocer su
temple y probar su entereza</span></span></i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">".</span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Is.53:8</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "<i>Por juicio opresivo fue quitado; y su generación,
¿quién la contará? Porque fue cortado de la tierra de los vivientes, y por la
rebelión de mi pueblo fue golpeado"</i><o:p></o:p></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Sab. 3:2-3</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">: "</span><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">A los ojos de los insensatos pareció que habían
muerto; se tuvo por quebranto su salida, y su partida de entre nosotros por
completa destrucción...</span></span></i><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">" </span><br />
<b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Is.
53:10</span></span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">: "</span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Y <i>el
Señor quiso quebrantarlo con aflicción. Si entregare su alma como ofrenda de restitución,
verá descendencia, vivirá por largos días y la voluntad del Eterno
prosperará en su mano"</i><br /><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span><b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">Sab.
3:4</span></span></b><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">:"...<i>Aunque, a juicio de los hombres, hayan sufrido
castigos, su esperanza estaba llena de inmortalidad. Por una corta
corrección recibirán largos beneficios, pues Dios los sometió a prueba y los
halló dignos de sí; como oro en el crisol los probó y como holocausto los
aceptó</i>."</span></span><span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , serif; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span></b></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<span style="background-color: white;">Esta interpretación está presente 1 ó 2 siglos antes del surgimiento del Cristianismo, religión en la que empieza a identificarse al siervo sufriente con el mashiaj. Sólo puede establecerse, a partir de obras como los apócrifos de Enoc</span><sup style="background-color: white;">3,</sup><span class="apple-converted-space" style="background-color: white;"> </span><span style="background-color: white;">que en ciertas ocasiones se aplicaba el título de Siervo al mashiaj, mas nunca como un siervo sufriente, sino como un líder exaltado y poderoso al que D-os entrega dominio, de forma similar a la interpretación apocalíptica del "</span><i style="background-color: white;">hijo de hombre</i><span style="background-color: white;">" de Daniel 7:13.</span><br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Avala Sanhedrin 98b la interpretación cristiana de Isaías
53</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">?</span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white; text-align: justify;">
</div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"></span></div>
<div style="background-color: white; text-align: -webkit-center;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;"></span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: white;">
</div>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Dentro de los textos citados por los sitios mesiánicos como prueba
de que los rabinos de la antigüedad consideraban Isaías 53 como un pasaje
mesiánico y que luego fue cambiado para aplicarlo a Israel, está el relato
hagádico de la Guemará de Sanhedrín 98b, donde se cita Isaías 53:4 como
texto-prueba.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Basados en esto, los misioneros especulan que los rabinos de la
antigüedad estaban familiarizados con la interpretación que identifica al
siervo sufriente de Isaías con el mashiaj y que, por tanto, la interpretación
presentada por el NT, no es extraña ni una innovación propia del Cristianismo,
sino que parte antigua en la exégesis judía. Pero incluso en
el mismo NT puede verse que la idea de que el mashiaj tuviera que morir
para redimir los pecados de la humanidad, era, inicialmente, extraña para
los apóstoles de Jesús<sup>4</sup>, pues <i>las expectativas
mesiánicas de los discípulos al principio no eran distintas al común
denominador judío de la época, que buscaba la liberación de la opresión romana
a manos del mashiaj davídico. Es sólo después de la muerte de Jesús que
se empieza a asumir la interpretación mesiánica de Isaías 53. <u>La
interpretación del siervo sufriente como el mashiaj inicia en el NT
y no antes o paralelo a él en el Judaísmo</u>.</i><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ahora bien, la Guemará de Sanhedrín 98b presenta un debate
entre distintas escuelas rabínicas sobre cuál sería el nombre del
mashiaj, luego de una afirmación hecha por Rabí Yojanán, sobre que la
creación del mundo por amor del mashiaj. Cada escuela sustenta su
afirmación con un versículo del Tanaj y al finalizar, los rabinos intervienen
de ellas y presentan como prueba un versículo de Yeshayahu 53:4, donde se
habla del siervo de HaShem como golpeado o azotado, como ocurre con un leproso.
En las ediciones Soncino y Rodkinson, disponibles gratuitamente en
inglés, el texto es traducido de la siguiente manera:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Rab dijo: El mundo fue creado sólo debido a
David .Shmuel dijo: Por causa de Moisés; R. Yojanán dijo: Por amor del
Mashiaj. ¿Cuál es su nombre? - La Escuela de R. Shila dijo: Su nombre es Shiló,
porque está escrito: "hasta que venga Shiló" (Génesis 49:10) La
Escuela de R. Yanai dijo: Su nombre es Yinnon, porque está escrito: " su
nombre durará para siempre el sol, su nombre es Yinnon" (Salmos 72:
7) La Escuela de R. Janina mantiene: Su nombre es Janina, como está
escrito:" porque Yo no les daré Janina (favor)". (Jeremías 16:13)
Otros dicen: Su nombre es Menajem, hijo de Ezequías, porque está escrito:
Porque Menajem ['el consolador'], que aliviaría mi alma, está lejos de
mí"(Lamentaciones 1:16). Los rabinos dijeron: "Su nombre es 'el erudito
leproso", como está escrito: "Ciertamente él llevó nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros lo consideramos un leproso,
azotado de Dios y abatido"(Isaías 53: 4)"(<b>Sanhedrín 98b, Edición
Soncino</b>)<sup>5</sup></span></i></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Dijo Rab: El mundo es creado sólo por hombres
tales como David. Y Samuel dijo: Por hombres tales como Moisés. Y R. Yojanan
dijo: Por hombres como el mesías. Pero ¿cuál es su nombre? Los discípulos de
R. Shila dijeron: Shila es su nombre, como lee [Gén. xlix. 10]:
"Hasta que venga Shila." Los discípulos de R. Yanai dijeron:
Yinun es su nombre, como lee [Salm. lxxii. 17]: "En la presencia del
sol, Yinun es su nombre." Y los discípulos de R. Janina dijeron:
Janina es su nombre, como [en] [Jer. xvi. 13]: "Y no les concederé
Janina." (Favor.) Según otros, Menajem b. Hiskia es su nombre, como
en [Lam. i. 16]: "Porque de mí en Menajem (consolador) que
aliviaría mi alma." Y los rabinos dijeron: "El sufriente de la casa
de Rabí es su nombre, como [Is. liii. 4]: "Pero solamente él
soportó nuestras enfermedades y nuestros dolores él transportó;
mientras que ciertamente lo estimamos golpeado, azotado de Dios y
afligido." (<b>Sanhedrín 98b, Edición Rodkinson</b>)<sup>6</sup>.</i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En términos generales, las traducciones coinciden, excepto en
los detalles del nombre que le dan los rabinos al mashiaj. Por un lado,
en la edición Soncino se traduce como "<i>el erudito leproso", </i>en
tanto en la versión de R. Michael Rodkinson, es vertido como<i> "el
sufriente de la casa de Rabí". </i>Este detalle, que puede parecer
nimio, es importante para aclarar la identidad de este personaje y el sentido
con el que los rabinos citan este pasuk de Yeshayahu 53 en la discusión, lo
cual será explicado más adelante.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El sueco Stefan "Ketriel" Blad, por ejemplo, escribe en su sitio web:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Cuando en el Talmud aparece la expresión: “los
rabinos dijeron”, significa que esta es la línea oficial de interpretación del
judaísmo rabínico de la época. Esto nos enseña, en primer lugar, que el Talmud
identifica Isaías 53 con el Mashíaj. En segundo lugar, está destacando el hecho
de que el Mashíaj tenía que ser “leproso”, en el sentido de que tendría que
cargar las enfermedades y los pecados del pueblo</i>"<sup>2</sup>.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Basados en la lógica de Blad, se puede decir que al ser los
rabinos quienes emplean como prueba Isaías 53:4 para revelar el nombre del
mashiaj, se nos está comunicando la línea de pensamiento oficial del Judaísmo
de esa época y que, de esta forma, los Amoraim veían Isaías 53 como un pasaje
mesiánico y no en alusión a Israel. Al respecto, considero preciso hacer las
siguientes aclaraciones para refutar las afirmaciones del pastor:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Esta discusión entre miembros de
distintas escuelas rabínicas, es parte de la Hagadá y no de la
Halajá o sección normativa del Talmud. Por tanto, en primer lugar, no se
está dando una interpretación legal sobre la materia. Es un tema de
interpretación, mas no de legislación.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></li>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;"> En cuanto a lo afirmado sobre la
expresión “<i>los rabinos dijeron</i>”, Rabí Abraham Ben RaMBaM, en
su "<i>Introducción a la Hagadá</i>" explica lo siguiente: <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></li>
</ol>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">" <i>...<b>Y no piensen como aquellos que no
entienden la verdad real de que cada simple Derash o llamada explicación
alegórica del pasaje pronunciada por nuestros sabios, fue entregada por la
tradición, como las principales partes de la Torá, debido a que el hecho es de
otro modo; que la explicación de tales pasajes que no involucran un
dogma o un principio religioso de cualquier ley de la Torá, no tiene
sustento, sino que fue explicada por los autores simplemente de acuerdo con su
propio conocimiento y sentir. </b>Muchos de ellos son usados
simplemente como figuras del habla en un estilo poético o son explicados en esa
forma poética. De esta manera, no tengo dudas de que cuando Rabí Yehoshua
dijo (Zebajim 116) respecto a la oración: "E Itró escuchó..." (<b>Shemot/Éxodo
18:1</b>) ¿Qué escuchó él? Rabí Yehoshua dijo, "la guerra de Amalek".
Esto es simplemente una opinión, no una tradición, y <u>el traer evidencia
para apoyar su opinión, prueba que es así, porque en una tradición no
necesitamos evidencia</u><b>...</b></i>" (<b>Énfasis añadido por el autor.
Introducción a la Hagadá, por Abraham hijo de Moshé Majmon, punto IX</b>) <sup>7</sup>.</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Puede señalarse, por tanto, que la opinión rabínica contenida en la Hagadá de Sanhedrín 98b, no representa al Judaísmo Rabínico de esa época sobre Isaías 53, ni tampoco hace
parte de la tradición oral judía, ya que para ser tal, no requiere de un
texto-prueba que la sustente, al ser aquella transmitida de
generación en generación y preservada en la memoria colectiva-<i>esto,
sin embargo, no aplica a la ciencia u otras ramas del conocimiento
distintas a la Torá</i> - . <u>El hecho de que los rabinos
intervengan en la discusión sobre el nombre del mashiaj, sencillamente tiene
por objetivo expresar una opinión al respecto, y no presentar Isaías 53
como un pasaje mesiánico por excelencia, ni dar la interpretación oficial de
éste en dicho contexto</u>.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> 3. Una posibilidad sería que la opinión de
los rabinos fuera en realidad una tradición oral no-mishnaica. Dentro de la
tradición judía, existen colecciones de sentencias o declaraciones<span class="apple-converted-space"> </span> tanaiticas no compiladas en
la Mishná, que se designan con la palabra aramea"<i>baraíta</i>" (plural "<i>baraitot</i>"). En el Bavli (Talmud de Babilonia), si bien
éstas no tienen la autoridad de la Mishná, sirven como textos-prueba para los
Amoraim a la hora de analizar e interpretar las mishnayot compiladas por
Rabí Yehudá HaNasi y cuando en la Guemará se introduce una enseñanza
derivada de una baraita, se emplean las expresiones " <i>Tanya</i>"("Se
enseñó ") o "<i>Tanu Rabanan</i>", que significa "<i>Nuestros
Rabinos enseñaron</i>". Sin embargo, en primer lugar, las
baraitot NO representan el pensamiento central judío de una época, aunque pueden emplearse como base para el mismo en determinados casos legales. Segundo,
la opinión de los rabinos en la Guemará de Sanhedrín 98b respecto
al nombre del mashiaj tampoco constituye una <i>baraita</i>. La fórmula
empleada para introducir una baraita en la Guemará, no coincide con la
expresión "<i>los rabinos dijeron</i>"
que, más que representar una tradición recibida, introduce la opinión de
los rabinos de las escuelas rabínicas en debate, en contraste con
los nombres enunciados por sus alumnos.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> De manera que la afirmación de
Blad no tiene sustento alguno en el contexto de la tradición talmúdica, ni
menos desde un punto de vista halájico, pues la opinión citada
sobre el nombre del mashiaj no corresponde ni a una baraita, ni a una mishná.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">¿Qué sentido tiene entonces que los rabinos citen un pasaje
Isaías 53 en este debate sobre el </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">nombre del mashiaj? </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
El texto de Sanhedrín 98b dice:<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: right;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">אמר רב לא אברי עלמא אלא לדוד ושמואל אמר למשה ורבי
יוחנן אמר למשיח</span></i><i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">מה שמו דבי רבי שילא אמרי שילה שמו שנאמר עד כי יבא שילה</span></i><span dir="LTR"></span><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span></i><i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">דבי רבי ינאי אמרי ינון שמו שנאמר יהי שמו לעולם לפני שמש ינון
שמו</span></i><i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">דבי רבי חנינה אמר חנינה שמו שנאמר אשר לא אתן לכם חנינה</span></i><i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ויש אומרים מנחם בן חזקיה שמו שנאמר כי רחק ממני מנחם משיב נפשי</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <sup>8</sup> </span></i><i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ורבנן אמרי חיוורא דבי רבי שמו שנאמר אכן חליינו הוא</span></i><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> </span><i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">נשא</span></i><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"Rab dijo: El mundo fue creado solo por
David. Shmuel dijo: Por Moshé y Rabí Yojanán dice: Por el
Mashiaj. ¿Cuál es su nombre?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <i>La escuela de Rabí Shila dijo: Shiló, porque está
escrito: "hasta que venga Shiló" (Bereshit/Génesis 49:10) La escuela
de Rabí Yanai dijo: "Yinón", porque está escrito: " Su nombre
existirá para siempre ante el sol. Yinón es su nombre" (Tehilim/Salmos
72:17) La escuela de Rabí Janiná dijo: Su nombre es Janiná, como está
escrito:"...Porque Yo no les daré "Janiná" (favor)".
(Yirmeyahu/Jeremías 16:13) Y otros dicen: Menajem, hijo de Jiziqyahu, porque
está escrito: "Lejos de mí está Menajem ('el consolador'), que
aliviaría mi alma"(Eijá/Lamentaciones 1:16). Los Rabinos dijeron: El
"leproso de la casa de Rabí", como está escrito: "Ciertamente
él llevó nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros lo
consideramos un leproso, azotado de Dios y abatido"(Yeshayahu/Isaías 53:
4)" </i> (<b>Sanhedrín 98b</b>)<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Antes de explicar el relato en cuestión, considero necesario
señalar que dentro de las interpretaciones rabínicas de esta Hagadá, está la
del Rebé Menajem Mendel Shneerson, zt''l, en su obra Likutei Sijot, Tomos <a href="http://www.jabad.org.ar/parasha-de-la-semana/?cat=3918&ppf=Metzor%C3%A1">22</a> y <a href="http://www.es.chabad.org/library/article_cdo/aid/1165436/jewish/Por-Qu-el-Mashiaj-es-Llamado-Leproso.htm">37</a>,
en donde explica la razón por la cual los rabinos dan el título de leproso al
mashiaj en la Guemará. Sin embargo, su interpretación corresponde a un derash.
En ella emplea el término "<i>leproso</i>", basándose en el Midrash
Eijá Rabatí Pitjata, no sólo para el mashiaj, sino también para el Templo
y lo relaciona de igual forma con Israel en el exilio en la etapa previa a la
redención. De manera que tampoco puede utilizarse esta fuente como un refuerzo
a la postura cristiana, dado que el Rebé explica el versículo en sentido
alegórico y no dentro del contexto que le corresponde, como sucede en obras tipo derash.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Analizando los textos-prueba citados en la Guemará<u1:p></u1:p></span></u></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> El primer nombre presentado, es dado por la escuela de Rabí
Shila, y se cita Bereshit 49:10:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"...<i>No se apartará el cetro de Yehudá, </i></span><i><span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ni el bastón del legislador de
entre sus </span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">pies, hasta
que venga Shiló y a él se congregarán los pueblos...</span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">" (<b>Bereshit/Génesis 49:10</b>)<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El pasaje es, efectivamente, un texto mesiánico de la Torá, en donde
el mashiaj es designado con el nombre "<i>Shiló</i>". Nótese, además,
que el nombre del rabino de la escuela que le llama así, suena casi igual al
nombre expresado en Génesis 49:10. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El segundo nombre, es derivado de Tehilim 72:17. Al leer el
versículo en su contexto, tenemos lo siguiente:<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">Florezca
en sus días el justo, e increméntese la paz mientras sea la luna.
Gobierne de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra.
Inclínense ante él nobles, y que sus enemigos laman el polvo. Los reyes de
Tarshish e islas devolverán tributo, los reyes de Shebá y Sebá ofrecerán
presentes. Todos los reyes se inclinarán a él, todas las naciones lo servirán;
pues él salva al necesitado que clama, al pobre que nadie tiene que le ayude.
El se compadece del empobrecido y menesteroso, y salva las almas de los
indigentes. Él redime su alma de la decepción y la violencia, y su sangre es
preciosa a sus ojos. Que pueda vivir y le dé el oro de Sheba; y así ore por él
siempre, y lo bendiga todo el día. Haya grano abundante en la tierra, sobre la
cima de montañas; que su fruta susurre como [los cedros de] el Líbano, y que
florezca de la ciudad como la hierba de la tierra. Perdure su nombre por
siempre; magnifíquese su nombre mientras dure el sol Y todas las naciones se bendecirán
por él, lo alabarán...</span></i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">"
(<b>Tehilim/Salmos 72:7-17</b>)</span></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Este Salmo fue escrito en honor al rey Shlomo y esto es
explícito en el primer versículo, en donde dice: </span></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">לִשְׁלֹמֹה</span></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">("Para Shlomo"). </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;">La descripción dada se corresponde con lo narrado
sobre Shlomo y su reinado en 1 Reyes 10; su majestuosidad y el tributo
que recibió de parte de los reyes o gobernantes de las naciones vecinas. </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al texto citado se le puede dar un sentido mesiánico
por ser una oda de coronación para el éxito del nuevo rey de Israel y, por
extensión, al mashiaj davídico, pero tiene un destinatario explícito en el
inicio: Shlomo. Por tanto, no hay una mención del mashiaj, ni tampoco a Rabí
Yanai, pues el pasaje es usado en un sentido alegórico y no conforme a su
sentido llano.</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La tercera cita, de Jeremías 16, en su contexto, dice:</span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"...<i>Es porque Me abandonaron sus padres -
declara el Eterno - y se fueron tras otros dioses y les sirvieron y adoraron, a
Mí me dejaron, y Mi Torá no guardaron. Y ustedes mismos han hecho peor que sus
padres, pues he aquí que va cada uno en pos de la dureza de su mal corazón, sin
escucharme. Pero Yo los echaré lejos de esta tierra, a otra que no han conocido
ustedes ni sus padres, y servirán allí a otros dioses día y noche, pues no les
otorgaré <b>perdón</b></i>". (<b>Yirmeyahu/Jeremías 16:11-13</b>)</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El texto de Jeremías 16 inicia con las instrucciones del Eterno al
profeta de no casarse ni tener hijos en la tierra de Judá, debido al
castigo que sus habitantes recibirían por haber abandonado la alianza con
Él y servido a otros dioses.</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> La sentencia de HaShem es que, debido a sus actos,
los enviará al exilio, como lo establece en la Torá, para servir a
extranjeros que adoran a otros dioses, pues no les otorgaría el
perdón, por no atender a las amonestaciones a través de los profetas,
como Yirmeyahu, por ejemplo. Es en el versículo 13 en donde se usa la
palabra <i><span dir="RTL" lang="HE">חנינה</span></i><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ("<i>janina</i>"), cuyo significado es "<i>favor"</i>.</span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><i><u> El
pasaje no es mesiánico</u></i>, sino que nos informa de la sentencia
Divina derivada de una desobediencia externa, por la cual no habría perdón. </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> "<i><span dir="RTL" lang="HE">ס</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> El Eterno ha desechado a todos
mis valientes de en medio de mí. Ha convocado un concejo contra mí para acabar
con mis jóvenes. El Eterno ha pisado en lagar a la virgen, hija de Yehudá.</i> <i><span dir="RTL" lang="HE">ע</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Por
esto lloro yo; mi ojo, mi ojo se va en agua, porque está lejos de mí el <b>consolador </b>que
podría reanimar mi alma. Mis hijos están desolados, porque ha vencido el
enemigo.<span dir="RTL" lang="HE">פ</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> Tiende
Tzión sus manos: ¡no hay quien la consuele! Ha mandado el Eterno contra Iaacov
sus adversarios por doquier; Yerushalaim se ha hecho cosa impura en medio de
ellos.<span dir="RTL" lang="HE">צ</span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR"></span> </span>Justo, justo es
el Eterno, porque yo he sido indócil a sus órdenes. Escuchen, pues, pueblos
todos, y miren mi dolor. Mis doncellas y mis jóvenes han ido al cautiverio...<span dir="RTL" lang="HE">ש</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ¡Oye
cómo gimo!¡ no hay quien me consuele! Todos mis enemigos, enterados de mi mal,
se alegran de lo que tú has hecho. ¡Haz que llegue el día que tienes anunciado,
para que sean como yo!...</i>" (<b>Eijá/Lamentaciones 1:15-18; 21</b>)</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Eijá o Lamentaciones es una de las 5 Meguilot ("Rollos")
del Tanaj. Contiene una recopilación de endechas o elegías que
reflejan el dolor y sufrimiento producido por la destrucción de
Yerushalaim y el Templo de Shlomo, así como por el exilio, decretados por
HaShem como castigo por los pecados de Israel. Son, por tanto, lamentaciones
hechas por las catástrofes sufridas por el pueblo judío al referirse al primer exilio.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">En el primer poema- en el que se sitúa el texto citado que alude a <a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Menahem_ben_Hezekiah">Menajem</a>-,
Yerushalaim es personificada como una mujer abandonada por sus amantes,
que se lamenta y sufre por el tratamiento que ha recibido en retribución a su
infidelidad. En Lamentaciones 1:16, así como en los vv. 17 y 21, se
indica la ausencia de un consolador que alivie el sufrimiento de la
desolada Tzión, que además es comparada con una mujer que se lamenta por
sus hijos abatidos por el enemigo y que asemeja a una mujer impura. <i><u>El
pasaje, al igual el precedente, NO es mesiánico</u> </i>y<span class="apple-converted-space"> </span> puede evidenciarse un claro
juego de palabras relacionado con el nombre de un líder de la época, a saber,
Menajem ben Jiziqyahu.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Hasta aquí, podemos ver, que sólo uno de estos cuatro pasajes
tiene un sentido mesiánico. De los otros tres, uno puede ser indirectamente
mesiánico y los dos restantes NO guardan relación alguna con el mashiaj al ser
leídos en su contexto, sino con el exilio en Babilonia y las causas que
llevaron a que éste ocurriera, como la idolatría y desobediencia repetida.<u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Habiendo analizado el contexto de los versículos previos y
su relación con el mashiaj o la era mesiánica, ahora procedo a comentar sobre
la cita de Isaías 53:4 hecha por los rabinos mencionados en este debate:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> “Los Rabinos dijeron: El "leproso de la casa
de Rabí", como está escrito: "Ciertamente él llevó nuestras
enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros lo consideramos un leproso,
azotado de D-os y abatido"(Yeshayahu/Isaías 53: 4)"</span></i></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Conocemos el contexto de Isaías 53 y su eje temático. La identidad
del siervo, no se conoce de forma explícita, pero el texto nos da indicios de
que no es otro que Israel como el siervo del Eterno del que habla el
Deutero-Isaías a partir de Yeshahayu 41:8 en adelante. <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Cabe señalar, además, que mientras el texto hebreo de Yeshayahu
53:4 utiliza la palabra </span><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">נָגעַ</span></span><span dir="LTR"></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span> (naga)</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">, traducida al español como "<i>golpeado</i>", en el
Tamud se elige el significado alternativo de "azotado", lo que
indica que el pasaje no está aplicándose en su sentido literal. El pasaje
no concuerda con la traducción al arameo el Targum de Yonatán:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Entonces él nos pedirá que nos preocupemos por
nuestros pecados y nuestras iniquidades se perdonarán en su petición, nosotros
nos hemos herido, nos hemos golpeamos con violencia ante D-os y nos afligimos</i>".
(<b>Yeshayahu/Isaías 53:4, Targum Yonatán</b>) </span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Esto nos da indicios de que los rabinos citaron este pasaje de
Isaías 53 en sentido alegórico. De ser así, ¿quién es el "<i>leproso de la
casa de Rabí</i>" y por qué es mencionado en una discusión relacionada con
el nombre del mashiaj? <u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Rabí</i>" a secas es la designación empleada en
el Talmud para referirse a Rabí Yehudá HaNasí, el compilador de la Mishná.
Sobre la identidad del leproso de la casa de Rabí, el comentario a
Sanhedrín contenido en la obra "<i>Marguliot HaYom</i>", escrita por
Rabí Reuven Marguliot, cuenta una historia del Yerushalmi en la cual un
discípulo destacado de Rabí Yehudá fue maldecido con lepra por enseñar el
contenido de una obra kabalística sin autorización de su maestro:</span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Miren en el Talmud de Jerusalén en el
Tratado de Jaguigá, Perek 2 Halajá 1. Allí vemos que Rabí tenía un talmid especial que enseñó sobre la "Obra de la carroza" (<b>Ma'asé Merkabá</b>) sin la autorización
de Rabí, y por eso fue herido con lepra. Esta talmid que fue herido, se llamó
"el leproso de la casa de Rabí". Y ellos dicen sobre él: "Ciertamente
nuestras enfermedades él cargó" (Yeshayahu/Isaías 53:4)</i>"(<b>Marguliot
HaYom, Párrafo 16</b>)<sup>10</sup>.</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"></span><br />
<div style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;">La cita del Yerushalmi mencionada en el comentario anterior dice lo siguiente:</span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">
<o:p></o:p></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></i><i><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "david" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">ר' חייה בשם ר"י תלמיד וותיק היה לו לרבי ודרש פרק אחד במעשה
המרכבה ולא הסכימה דעתו של רבי ולקה בשחין התורה הזו דומה לשני שבילים אחד של אור
ואחד של שלג היטה בזה מת באור היטה בזו מת בשלג מה יעשה יהלך באמצע</span></i><span dir="LTR"></span><i><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span dir="LTR"></span>11</span></sup></i></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Rabí Hiya, en nombre de Rabí Yojanán:
"Rabí tenía un alumno distinguido, y él expuso un capítulo de la
"Obra de la Carroza" sin la aprobación de Rabí y fue golpeado por una
enfermedad cutánea. Esto asemeja a dos caminos, uno de fuego y uno de
nieve. Si uno se inclina a este lado, uno muere por el fuego; a ese lado, uno
muere por la nieve. ¿Qué debería hacer uno? Caminar en medio" (<b>Yerushalmi,
Jaguigá, Capítulo2, Halajá 1)<sup>12</sup>.</b></i></span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">De lo anterior, podemos deducir, en primer lugar, que el
"leproso de la casa de Rabí" ("<i>erudito leproso</i>" en
la Edición Soncino), fue un erudito que formó parte de la escuela de Rabí
Yehudá HaNasí, que fue afectado por lepra y por ello fue conocido como el "l<i>eproso de la casa de Rabí</i>" y no el mashiaj davídico esperado por
Israel. En<span class="apple-converted-space"> </span>segundo lugar, al
igual que en los casos de las escuelas anteriores, en los discípulos emplearon
un versículo que aludía al nombre de su maestro, aquí los rabinos lo hicieron con el discípulo de Rabí mencionado en el Yerushalmi.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Así, podemos establecer las siguientes analogías en cuanto al
nombre entregado por cada escuela y, finalmente, por los rabinos:<o:p></o:p></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Bereshit 49:10: "<i>Shiló</i>"
en alusión a <i>Rabí Shila</i><o:p></o:p></span></li>
<u1:p></u1:p>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Tehilim 72:17: "<i>Yinnón</i>",
en alusión a <i>Rabí Yanai</i><o:p></o:p></span></li>
<u1:p></u1:p>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Yirmeyahu 16:13: "<i>Janina</i>",
en alusión <i>Rabí Janina</i><o:p></o:p></span></li>
<u1:p></u1:p>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Eijá 1:16: "<i>Menajem</i>", en
alusión a <i>Menajem Ben Jiziqyahu</i><o:p></o:p></span></li>
<u1:p></u1:p>
<li class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt;">Yeshayahu 53:4, empleándose el significado
alternativo de "<i>azotado</i>" para la palabra hebrea "<i>nagá</i>",
para referirse al talmid <i>leproso de la casa de Rabí</i>.<o:p></o:p></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Al ser un relato hagádico, se hace evidente que los versículos
citados no están en su respectivo contexto, sino que son sacados del mismo con el fin de transmitir una enseñanza. De igual forma, al utilizar
tales versículos, ni los talmidim ni los rabinos distinguen entre
adjetivos, nombres propios o sustantivos, como sí se hace en el texto bíblico citado en cada caso (particularmente en Yirmeyahu y en Eijá).<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Este debate entre distintas escuelas rabínicas
muestra a discípulos y rabinos que especulan con ironía sobre el desconocido nombre del mashiaj y los textos del
Tanaj citados por ellos, nos indican que no deben ser tomados con tanta
seriedad, ni menos en su sentido literal, cualquiera de ellos podría
llegar serlo, desde un rabino renombrado hasta un leproso- con lo que el Tanaj
indica sobre el mashiaj- y sólo D-os conoce su identidad. Por lo
mismo, no hace falta obsesionarse en conocerlo, pues eso es conocimiento de Él.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">La Hagadá no sólo tiene narraciones "serias", sino que
también en algunos casos sus redactores emplearon la ironía para transmitir
enseñanzas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Como ejemplo de la mala interpretación de la Hagadá, en la
Igueret Teimán, RaMBaM narra el episodio que ocurrió en la comunidad judìa de Yemen al inicio del califato
omeya, en el cual un falso mashiaj hizo levantarse en armas y migrar a varios
judíos, en donde que reconocieron como señal en aquel la presencia de lepra y su
cura milagrosa, a partir de Isaías/ Yeshayahu 53:4 y el nombre dado en
Sanhedrín 98b relacionado con este pasuk La respuesta de los sabios
fue que la interpretación que dieron a este pasuk y la Hagadá era incorrecta y
que él en realidad no cumplía con ninguna de las características que tendría el
verdadero mashiaj:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">"<i>Ahora voy a narrarles brevemente varios
episodios posteriores al ascenso del reino árabe... Uno de ellos, se refiere al
éxodo de una multitud de judíos, sumando cientos de miles, desde Oriente más
allá de Ispahan, guiados por un individuo que pretendía ser el mesías. Estaban
armados con equipo militar, espadas desenvainadas, y mataron a todos los
que encontraron. Alcanzaron, de acuerdo con la información que recibí, las
inmediaciones de Bagdad. Esto sucedió en el comienzo del reinado de los
Omeyas...Cuando los sabios conocieron a estos judíos, los últimos declararon:
"Pertenecemos a los hijos del distrito más allá del río". Entonces
les preguntaron: "¿Quién les instigó a hacer este levantamiento?" Con
lo cual respondieron: "Este hombre, uno de los descendientes de
David, quienes sabemos son piadosos y virtuosos. Este hombre, a quien conocimos
siendo un leproso en la noche, se levantó a la mañana siguiente sano y salvo." Ellos creían que la lepra era una de las características del
Mesías, porque encontraron una alusión al versículo: "afectado, herido de
Dios y abatido" (Isaías 53: 4), que es por la lepra. Con lo cual los
sabios les explicaron que esta interpretación era incorrecta, y que carecía
incluso de una de las características del Mesías, por no hablar de todas
ellas"</i>. ( <b>Igueret Teimán de RaMBaM, Capítulos 18 y 19</b>)<sup>13</sup>.</span></blockquote>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
Esto, por tanto, desestima la explicación expuesta por el sitio misionero "Yeshua Shemi", que plantea que los rabinos creían que el mashiaj padecería de lepra, como el discípulo de Rabí, pues tal interpretación, de acuerdo con los sabios mencionados por RaMBaM, es incorrecta y no tiene relación con lo expuesto en la Guemará.</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">El análisis de los métodos de interpretación rabínicos
utilizados en la Guemará, así como también la razón por la que fueron citados esos textos-prueba en el debate, indican que Sanhedrin 98b en ningún
caso apoya la interpretación cristiana de Yeshayahu 53, sino que, a partir de un
versículo se establece una relación descontextualizada, con un tono
sarcástico y para una persona que evidentemente los rabinos sabían no era el
mashiaj-como sucedió también con los otros aludidos-. De manera que Sanhedrín 98b no
confirma la idea de que los rabinos de la antigüedad -en este caso, los
Amoraim- veían en dicho texto y en su contexto una profecía sobre el
mashiaj.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Para finalizar, citaré un extracto de la disputa de Barcelona
sobre la naturaleza del mashiaj, en donde Pablo Cristiani pretende utilizar la
literatura rabínica para probar la interpretación de que Isaías 53 alude al
mashiaj y su muerte, a lo que el RaMBaN responde señalando que, en primer
lugar, el siervo es Israel y no el mashiaj y ,en segundo lugar, que
ningún rabino o fuente rabínica señala que el mashiaj sería asesinado a manos
de sus enemigos,- otro alegato aducido por algunos misioneros, por cierto- como
sí pasó con Jesús:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<blockquote class="tr_bq">
<i><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Entonces argumentó aquel
hombre: He aquí la porción del profeta que habla del siervo sufriente (Yeshayahu
52:13) relata que el Mashiaj ha de morir en manos de sus enemigos y será
ajusticiado entre delincuentes, todo lo que ocurrió con Yeshu. ¿Crees tú que
esta porción del profeta se refiere al Mashiaj?</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Le dije: según una interpretación verídica no se refiere
sino al pueblo judío como nación, ya que así lo llaman los profetas repetidas
veces: “Israel, mi siervo…” (Yeshayahu 41:8), “Yaakob, Mi
siervo…” (Ibíd. 44:1).</span></i><i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Dijo fray Paul: Yo te demostraré que según los
propios sabios judíos estos versículos se refieren al Mashiaj.</span></i><i><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Le dije: Es verdad que nuestros
sabios, de bendita memoria, en los libros que comentan los relatos interpretan
que se refiere al Mashiaj (Yalkut Shimoní, Yeshayahu 476; Tanjuma, Toldot 14);
pero nunca han declarado que el Mashiaj sería asesinado por mano de sus
enemigos, no encontrarás en ningún libro de los libros de Israel, no en el
Talmud y no en relatos, que el Mashiaj hijo de David será muerto , o que será
entregado en manos de sus enemigos o que será enterrado entre delincuentes, e
incluso el Mashiaj que ustedes se hicieron ni siquiera fue enterrado. Yo estoy
dispuesto a explicarles la sección del siervo sufriente si desean con una
explicación convincente y clara, siendo que no se encuentra en ella que el
Mashiaj ha de ser muerto, como ocurrió con su Mashiaj. Y no quisieron
escuchar".</span></i><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> (<b>Disputa de Barcelona, párrafos 25 al 28</b>)<sup>14</sup>.</span></blockquote>
</div>
</div>
</div>
</div>
</blockquote>
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.4px;">En el debate,el RaMBaN ofrece dar una explicación detallada sobre el siervo sufriente de Isaías 53. Sin embargo, a reacción de Cristiani y sus compañeros, fue negativa y refleja una disonancia cognitiva evidente que incluso en nuestros días se mantiene cuando se ponen en evidencia las distorsiones hechas por los misioneros a la hora de citar la literatura rabínica con objeto de validar sus creencias.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px; line-height: 18.4px;"><br /></span>
<br />
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<b><u><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Referencias Bibiográficas</span></u></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><u1:p></u1:p> </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoListParagraph" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">1<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i>La teoría de los dos mesías</i>”,
publicado en:</span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.yeshuashemi.org/lateoriadedosmesias.html">www.yeshuashemi.org/<b>lateoria</b>de<b>dosmesias</b>.html</a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">2<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Blad K., “<i>Parashá Tazria 27</i>”,
consultado en:<u1:p></u1:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.messianictorah.org/es/parasha_es/sp27.htm#_ftnref4">http://www.messianictorah.org/es/parasha_es/sp27.htm#_ftnref4</a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">3</span></sup><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Levine E., (1980), “Un judío
lee el Nuevo Testamento. Capítulo VI: El siervo de Adonay”, pp. 143-157.<span class="apple-converted-space"> </span> Madrid, España. Ediciones
Cristiandad, disponible en:<u1:p></u1:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <a href="https://books.google.cl/books?id=-2mJxphNJcMC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false">https://books.google.cl/books?id=-2mJxphNJcMC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false</a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">4</span></sup><span class="apple-converted-space"><span lang="ES-MX" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Un ejemplo de esto, puede leerse en Mateo 16:20-23:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 5pt; text-align: left;">
<div style="text-align: left;">
<span style="color: #141823; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">"<i>Entonces mandó a sus discípulos que no
dijesen a nadie que él era el Cristo. Desde entonces comenzó Jesús a manifestar
a sus discípulos que él debía ir a Jerusalén y sufrir mucho de parte de los
ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, y ser matado y resucitar al
tercer día. Tomándole aparte Pedro, se puso a reprenderle diciendo: “¡Lejos de
ti, Señor! ¡De ningún modo te sucederá eso!”. Pero él, volviéndose, dijo a
Pedro: “¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Escándalo eres para mí, porque tus
pensamientos no son los de Dios, sino los de los hombres!</i>" (<b>Mateo
16:20-23</b>)<u1:p></u1:p></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Luego de que Jesús
ordenase que sus cercanos no comenten públicamente que él era el mesías que
esperaban, les dice que debía sufrir en Jerusalén a manos de las autoridades.
Pedro, aparte, le expresa su deseo de que eso no ocurra, a lo que Jesús con un
duro reproche, refiriéndose a él como "satanás", por pensar
como lo hacen los seres humanos, en lugar de hacerlo como D-os.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">5</span></sup><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> “The Babylonian Talmud (Complete
Soncino English Translation</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">)”.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disponible en </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.halakhah.com/"><span lang="ES-CL">www.halakhah.com</span></a></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">6<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i>Babylonian Talmud</i>,<span class="apple-converted-space"><i> </i></span><i>translated by Michael
Rodkinson</i>"(1918), pp. 310.<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span> <a href="http://www.sacred-texts.com/jud/t08/t0814.htm">http://www.sacred-texts.com/jud/t08/t0814.htm</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">7</span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Ibn Habib Y.<span class="apple-converted-space"> </span> “<i>Ein
Yaakov</i>.<span class="apple-converted-space"> </span></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">I</span></i><i><span style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial;"><span lang="EN-US" style="color: #252525; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; line-height: 115%;">ntroduction to the Agada<span class="apple-converted-space"> </span>by Abraham, Son of Moses Maimonides
translated from the Hebrew</span></span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">” (Rabí Shmuel Tzvi-Hirsch Glick, trad.).<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="https://en.wikisource.org/wiki/Translation:Ein_Yaakov/Introduction">https://en.wikisource.org/wiki/Translation:Ein_Yaakov/Introduction</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">8</span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Talmud Bavli, texto hebreo, consultado en:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.sefaria.org/Sanhedrin.98b">http://www.sefaria.org/Sanhedrin.98b</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">9<span class="apple-converted-space"> </span> </span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“<i>A Hebrew - English
Bible. According to the Masoretic Text and the JPS 1917 Edition</i>": </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><a href="http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm"><span lang="EN-US">http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm </span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">10</span></sup><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Shulman M. “<i>Isaiah 53 in the Talmud and Major
Midrashim</i>” Recuperado el 28 de Junio de 2015 a partir de:<span class="apple-converted-space"> </span><i><a href="http://judaismsanswer.com/Isaiah53TalmudMidrash.htm">http://judaismsanswer.com/Isaiah53TalmudMidrash.htm</a><u1:p></u1:p></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">11 <span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">“Talmud Yerushalmi”, texto Hebreo disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span><a href="http://www.mechon-mamre.org/b/r/r2b02.htm">http://www.mechon-mamre.org/b/r/r2b02.htm</a></span><span style="background-color: transparent;"> </span></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div align="center" class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<span style="font-size: small; text-align: center;"><sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">12</span></sup><span class="apple-converted-space"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;"> </span></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; line-height: 115%;">Neusner J., (1986), “</span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><i>The Talmud of the Land of Israel, Volume 20: Hagigah
and Moed Qatan</i></span></span><span lang="EN-US" style="color: #333333; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12.0pt; font-weight: normal; line-height: 115%;"><span style="font-size: small;">”. Chicago, EEUU. The University of Chicago Press.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">13<span class="apple-converted-space"> </span></span></sup><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Maimonides M., (1172), “<i>Epistle
to Yemen</i>” (Boaz Cohen, trad.).<span class="apple-converted-space"> </span></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Traducción al inglés disponible en:<span class="apple-converted-space"> </span><i><a href="https://en.wikisource.org/wiki/Epistle_to_Yemen/Complete">https://en.wikisource.org/wiki/Epistle_to_Yemen/Complete</a><u1:p></u1:p></i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">14</span></sup><span class="apple-converted-space"><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></sup></span><sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> </span></sup><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Najmánides M., “<i>La disputa de Barcelona</i>” (Arie Natan,
trad.). Consultada el 28 de Junio de 2015 en:<u1:p></u1:p> <a href="http://www.judaismohoy.com/article.php?article_id=238">http://www.judaismohoy.com/article.php?article_id=238</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
</div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq" style="background-color: white; margin: 0cm 10px 10pt; text-align: justify;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal" style="text-align: left;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<u1:p></u1:p>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span></i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
</blockquote>
<div>
<div>
<div>
<div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
guerrero de la pazhttp://www.blogger.com/profile/14107475975365073303noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-51169439669182098612015-06-04T21:42:00.000-05:002015-06-04T21:44:01.624-05:00El Rambam y el reinado, ¿Yeshu?<h2>
<div style="text-align: center;">
EL RAMBAM Y EL REINADO, ¿YESHU?</div>
</h2>
<h3 style="text-align: center;">
SERIE: DESMINTIENDO PROPAGANDA MISIONERA</h3>
<div>
<br /></div>
<div>
Me enviaron por <a href="https://www.facebook.com/derechhashem" target="_blank">facebook</a> una imagen:</div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-TsG7SxdyOgc/VXEHRivWVvI/AAAAAAAAApM/9f8MmGuvilc/s1600/11101893_10153337905407378_828725182_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://4.bp.blogspot.com/-TsG7SxdyOgc/VXEHRivWVvI/AAAAAAAAApM/9f8MmGuvilc/s400/11101893_10153337905407378_828725182_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Se trata de una página escrita por el pastor Daniel Hernández (alias Dan Ben Abraham), quien cita al Rambam en su listado de requerimientos que hace para el mashiaj.</div>
<div>
Menciona el primero: "Si un rey se levanta (asume el poder). Daniel Hernández procede entonces a contestar con un vacío absoluto diciendo que Yeshu "recibió toda autoridad" y que reyes y príncipes (de las naciones cristianas obviamente) le han rendido honores y aceptado su soberanía.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Daniel Hernández comete varios errores:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
1. El Rambam habla de cuando se levanta un rey en Israel y asume el poder, literalmente. Yeshu no fue rey en Israel, no asumió nada.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
2. Yeshu dijo que toda autoridad le había sido confiada por D-s. De eso no tiene pruebas, es más, ni siquiera lo pudo ejercer en vida. Cualquier loco megalómano puede decir que D-s le ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra ¿y? eso no lo hace rey.</div>
<div>
Mañana yo podría enloquecer y decir que soy el rey de Inglaterra porque "D-s me ungió", ¿sería eso prueba suficiente de mi derecho al trono? absolutamente no! me tildarían de loco... y lo sería.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
3. El hecho de que los reyes de las naciones cristianas hayan aceptado la religión de Yeshu no lo hace a él un rey de Israel. Más reyes, más soberanos y más principes en toda la historia han aceptado a Mahoma como profeta, y eso no lo hace válido ni creíble.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Daniel Hernández comete un garrafal error al tomar una cita del Rambam y desesperadamente tratar de señalar a Yeshu con ella.<br />
<br />
Debería este pastor leer también al Rambam (Igeret Temán. Cap. III) cuando escribe:<br />
<br />
<blockquote class="tr_bq">
"El primero que ha adoptado este plan fue Jesús el Nazareno (Yeshu HaNotzri), que sus huesos sean aplastados hasta el polvo. Él fue judío porque su madre era judía, aunque su padre era un gentil. De acuerdo con los principios de nuestra ley, un niño nacido de una mujer judía y un gentil, o de una judía y un esclavo, es legítimo. (Yevamot 45a). Yeshu es sólo en sentido figurado llamado un hijo ilegítimo (mamzer). Él impulsó la gente a creer que él era un profeta enviado por D-s para aclarar confusiones en la Torá, y que él era el Mesías que fue predicho por todas y cada profecía. Él interpretó la Torá y sus preceptos de tal manera como para conducir a su anulación total, a la abolición de todos sus mandamientos y la violación de sus prohibiciones. Los sabios, de bendita memoria, al darse cuenta de sus planes, decretaron un justo juicio para él por medio del castigo, antes de que su erputación se difundiera entre nuestro pueblo"</blockquote>
<br />
Recomiendo este vídeo que habla sobre cómo los misioneros citan mal al Rambam:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_4XioOkS0fQ" width="420"></iframe>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-17570118293292335552015-05-30T23:01:00.000-05:002015-05-30T23:01:38.666-05:00¿Zohar en la parashat Balak?<h2 style="text-align: center;">
¿ZOHAR, PARASHAT BALAK (203b)?</h2>
<h3 style="text-align: center;">
SERIE: DESMINTIENDO PROPAGANDA MISIONERA</h3>
<br /><br /><b>3. Zohar en parashat Balac</b><div>
<br /></div>
<div>
<b>Dicen los misioneros:</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
<span data-reactid=".2.1:4:1:$comment634926186638290_635023136628595:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.$end:0:$text0:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12.8640003204346px;">El Zohar" sobre la muerte del Mashiaj. En la sección sobre la Parashat Balak (203b):</span><br data-reactid=".2.1:4:1:$comment634926186638290_635023136628595:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.$end:0:$text3:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12.8640003204346px;" /><span data-reactid=".2.1:4:1:$comment634926186638290_635023136628595:0.0.$right.0.$left.0.0.1.$comment-body.0.$end:0:$text4:0" style="background-color: #f6f7f8; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 12px; line-height: 12.8640003204346px;">"Ya que esta plataforma inferior carece de VIDA, el Mashiaj tiene que morir... [y continúa más adelante diciendo] Él permanecerá muerto hasta que esta plataforma reciba vida desde la plataforma superior, en ese momento él se levantará y vendrá a la vida".</span></blockquote>
<br /><br /><b>Respuesta:</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Esta cita la usan para tratar de decir que la muerte de Yeshu no afecta su reclamo de ser mashiaj ben david. Así tratan de decir que su fracaso no fue fracaso porque "el zohar dice que el mesías puede morir" (sic.)</div>
<div>
<br /></div>
<div>
Para sorpresa de ellos, la cita no va como dicen. Estamos ante la presencia de un texto manipulado y completamente torcido. Dice así el Zohar en esa parte:</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<blockquote class="tr_bq">
"Ese estatuto, que es maljut, no permanecerá en sí misma sino hasta que el mesías hijo de David emerja de ella. Porque entonces, otro mesías, que es el ungido hijo de José (mashiaj ben yosef) será también incluido en ella, en maljut. Allí, en maljut, él será fortalecido, allí y no en otro lugar, es decir no en Biná como le ocurre al mesías hijo de David (mashiaj ben David) porque ella -maljut- es "una colina más baja" y no tiene vida por sí misma, puesto que maljut no contiene otra cosa sino a ella misma y a aquello que Zeir Anpin le brinde, lo cual es llevado a ella desde la Biná. El mashiaj ben Yosef se encuentra enlazado únicamente a maljut, y no a otra, por lo tanto, ése mesías morirá y será asesinado, puesto que maljut en sí misma no tiene nada para concederle. Y él permanecerá muerto hasta que esta "colina" (es decir, maljut) reciba vida de la "colina más alta" (esta es la Biná) y así le provea al mashiaj ben Yosef las luces de la biná. Entonces el mashiaj ben Yosef se levantará y vivirá"</blockquote>
<br />Tal vez no entiendas, porque el Zohar es un libro muy profundo lleno de alusiones cabalísticas, pero resumiéndote la idea es la siguiente:</div>
<div>
<br /><br /><b>1.</b> La tradición judía habla de un "mashiaj ben Yosef", un ungido que desciende del patriarca José, diferente al mashiaj ben David (rey) que desciende de Judá.<br /><br /><b>2. </b>Este mashiaj ben Yosef será un guerrero, un líder del ejército israelí que se enfrentará en la batalla de Gog uMagog (Targum de Zejariá 12:10, Emunot Vedeot 8:6, también como consta en el Sefer Zerubabel y en el Midrash Vaiosha)<br /><br /><b>3. </b>Este guerrero morirá en esa batalla. El zohar lo conecta a él a maljut, la sefirá última porque su actuar está ligado al mundo de acá abajo, a lo que le tocará actuar acá.<br /><br /><b>4. </b>Dice esa cita del Zohar (para que me entiendas) que al haber muerto, entonces no hay más remedio, la vida no puede volver así sin nada más porque el don de la vida no depende del mundo físico (la colina pequeña, maljut) sino que tiene que ser dado exclusivamente por D-s arriba (la colina más alta, biná).<br /><br /><b>5. </b>Cuando desde arriba (Biná), D-s decrete que el mesías ben yosef puede revivir, entonces será resucitado.<br /><br /><br />Ahora, te comento que según la literatura judía, el mashiaj ben Yosef que morirá en esa batalla contra Gog uMagog permanecerá muerto hasta que venga el Mashiaj Ben David y lo resucite como lo comenta el Sefer Zerubabel.<br /><br />Como ves, la idea de Yeshu no cabe por ninguna parte por las siguientes razones:<br /><br /><b>1. </b>No murió en la batalla de Gog uMagog ya que tal batalla no ha ocurrido.<br /><br /><b>2. </b>El que muere es el mashiaj Ben Yosef (hijo de José, descendiente de José), según los cristianos Yeshu es descendiente de David que es descendiente de Judá, no de José.<br /><br /><b>3. </b>Según los evangelios, Yeshu resucitó a los 3 días, mientras que según el Zohar y la literatura judía el mashiaj Ben Yosef será resucitado después de esa batalla por el mashiaj Ben David.</div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
Otra cita de propaganda misionera desmentida.</div>
<div>
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-51659103548827743322015-05-30T22:47:00.002-05:002015-05-30T22:47:21.917-05:00¿"Arba Metio"?<h2 style="text-align: center;">
¿"ARBA METIO"?</h2>
<h3 style="text-align: center;">
SERIE: DESMINTIENDO PROPAGANDA MISIONERA</h3>
<br />
Continuamos con otra cita que usan los misioneros en su propaganda:<br />
<br />
<b>2. "Arba Metio" pag.68</b><br />
<br />
Dicen ellos:<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-JvKE9JK11CU/VWqD83B44eI/AAAAAAAAAo4/RsCICYgVLHs/s1600/arba%2Bmetio%2Bfalsa%2Bcita.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="147" src="http://4.bp.blogspot.com/-JvKE9JK11CU/VWqD83B44eI/AAAAAAAAAo4/RsCICYgVLHs/s400/arba%2Bmetio%2Bfalsa%2Bcita.png" width="400" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<b>Respuesta:</b></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Un lector que sepa de literatura judía ya se habrá dado cuenta del primer error de esta supuesta cita y se debe estar riendo. Yo personalmente también me reí bastante. No lo vamos a publicar, pues les avsaríamos (ya que muchos de ellos nos leen), dejaremos que sigan haciendo el ridículo.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
De todas formas, avisamos que tal cita no existe. Como dijo Ramban en Vicuaj: "el que quiere mentir, que aleje los testigos", por esta razón les presentamos la página 68 para que vean por sí mismos que tal cita que pegan los misioneros es inexistente:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://1.bp.blogspot.com/-4zLMC0_Csvg/VWqDY9ekf5I/AAAAAAAAAow/TallVHWAyoI/s1600/11011034_855694851178298_1817812267411933629_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="http://1.bp.blogspot.com/-4zLMC0_Csvg/VWqDY9ekf5I/AAAAAAAAAow/TallVHWAyoI/s640/11011034_855694851178298_1817812267411933629_n.jpg" width="416" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-31585206160275459892015-05-30T22:33:00.000-05:002015-05-31T13:46:20.201-05:00¿Pesikta Rabbati?<h2 style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PESIKTA RABBATI 36:2</span></b></h2>
<h3 style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">SERIE: DESMINTIENDO PROPAGANDA MISIONERA</span></h3>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ya hemos publicado acá varias supuestas citas de literatura rabínica que son usadas por los misioneros para sus propagandas, y las hemos desmentido. La mayoría las sacan de los libros de <i>Risto Santala</i> (que ya suficiente han quedado desenmarcaradas y desmentidas) o de otras obras por el estilo.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Como la máquina de propaganda misionera no se detiene, vamos a iniciar una nueva serie de artículos llamados <i><b>"Serie: Desmintiendo propaganda misionera"</b></i>, donde les vamos a presentar diversas supuestas citas que son usadas por ellos y por qué se tratan de falsificaciones, malas traducciones o simplemente de manipulación de la fuente.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. Pesikta Rabati 36:2</span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dicen los misioneros:</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://2.bp.blogspot.com/-5ibUWYzDe3M/VWp-RK2f5wI/AAAAAAAAAoc/jlopqsaNT_I/s1600/22330_851479088223421_4873429394732202985_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><img border="0" height="216" src="http://2.bp.blogspot.com/-5ibUWYzDe3M/VWp-RK2f5wI/AAAAAAAAAoc/jlopqsaNT_I/s400/22330_851479088223421_4873429394732202985_n.jpg" width="400" /></span></a></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<b><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Respuesta:</span></b></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Primero miren la fecha en la que se escribió el libro (siglo IX EC) y habla de la venida del mesías en futuro, es decir, no había venido para esa época. Por tanto no te sirve para tratar de señalar a Yeshu puesto que para ese siglo él hace mucho había muerto.<br /><br />Pero sigamos: la literatura rabínica habla de que en los últimos tiempos habrá un ungido (mashiaj) guerrero llamado "mashiaj ben yosef" o "mashiaj ben Efraim" (porque desciende de José a través de Efraim). Él será enviado 7 años antes de que venga el Mashiaj Ben David y le corresponderá organizar el ejército israelí para enfrentarse en la guerra de Gog uMagog. Primero su misión será muy exitosa, pero llegará a un punto cuando todo el panorama cambie y la situación se le vuelva contraria, ahí es cuando habla de los sufrimientos que tiene que soportar.<br />La cita de Pesikta Rabati presenta un diálogo, ocurre en el cielo, y Hashem acaba de presentar al mashiaj ben yosef al ángel satán y a los ángeles de cada nación del mundo.<br /><br />Sabiendo este contexto, leamos entonces lo que dice en realidad la cita:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"El Santo Bendito Él, dirá: "él es el mesías y su nombre es Efraim, Mi justo mesías, quien se levantará a sí mismo y a su generación, y quien iluminará los ojos de Israel y librará a su pueblo; y ninguna nación o pueblo podrán hacerle frente como está dicho (Salmos 89:23-24)..."</span></blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Luego D-s le explica al mesías ben yosef por qué habrá un momento en el cual comience a sufrir derrotas militares porque gente dentro de sus filas cometerá transgresiones, pecados y errores, continúa diciendo Pesikta Rabati:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"El Santo Bendito Él, le dirá en detalle qué es lo que le sucederá a él: "hay ciertas almas que han sido puestas contigo bajo mi trono, y con esos pecados tú te doblarás como bajo un yugo de hierro, y harán que tus ojos se vuelvan como los de un ternero oscurecido por el sufrimiento, y se ahogará tu espíritu como por un yugo. Por causa de las transgresiones de esas almas, tu lengua se pegará al paladar; ¿estás dispuesto a aceptar éstas cosas?<br />El mesías entonces le preguntará al Santo Bendito Él: ¿cuántos años durarán mis sufrimientos?<br />El Santo Bendito Él le responderá: "(Juro) por mi vida y la vida de mi cabeza, que es un periodo de 7 años el que he decretado para ti. Pero si tu alma se aflige por esta visión de sufrimiento, habré de desvanecer esas almas transgresoras en un momento"</span></blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Entonces continúa relatando Pesikta Rabati cómo el mashiaj ben yosef acepta de buena voluntad esos 7 años de tropiezos y sufrimientos, con tal que luego todos los que están vivos sigan estando vivos y todos los que murieron (por todas las causas) puedan experimentar la resurrección de los muertos cuando llegue la era mesiánica que trae el mashiaj ben David:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Y el mesías le responderá: "Amo del Universo, con alegría en mi alma y delicia en mi corazón, tomaré esos sufrimientos sobre mí, a condición de que ninguna persona de Israel perezca (más, en la guerra), y que lo que estén vivos en mis días no mueran, y que también los que ya murieron, que murieron desde los días de Adam hasta el momento de la geulá (la redención, la venida del mashiaj ben david al cabo de esos 7 años), y (no sólo los muertos sino) también los abortados, y (no sólo esos sino) también los de las almas que tu has creado y que no vinieron al mundo. Esta cosa deseo y estoy dispuesto a tomar mis sufrimientos"</span></blockquote>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Como pueden ver, <u><b>no se habla de sufrimiento expiatorio ni vicario</b></u>. No cabe por ningún lado la idea de sufrimiento que presenta el NT.</span><br />
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El que desee leer el libro lo puede encontrar acá: <a href="http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=374">http://www.daat.ac.il/daat/vl/tohen.asp?id=374</a></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-12483410680573524182015-05-25T21:54:00.002-05:002022-04-23T22:15:28.820-05:00¿Es la sangre el único medio que D-os asignó para expiar y obtener perdón? El Tanaj v/s las afirmaciones Neotestamentarias.<div class="MsoNormal tr_bq">
<span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES-CL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>HE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:10.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:115%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
</style>
<![endif]-->
</span></div>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES-CL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>HE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-7xf2rYfaJ2c/VWEzpRugAcI/AAAAAAAAATg/FvpG3fCBDoc/s1600/F5F.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="219" src="https://4.bp.blogspot.com/-7xf2rYfaJ2c/VWEzpRugAcI/AAAAAAAAATg/FvpG3fCBDoc/s320/F5F.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Por <i>Fabián Sepúlveda Morales</i></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Uno de
los principios señalados en el Nuevo Testamento, y que justifica el sacrificio
expiatorio atribuido a la muerte de Jesús de Nazaret o Yeshúa de Natzrat,es que sin el
derramamiento de sangre, prácticamente no hay expiación de pecados y que no
existe perdón de los mismos. El escritor de Hebreos lo expresa de la siguiente
manera:</span>
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"… <i>Cuando
Moisés terminó de recitar al pueblo todos los preceptos según la ley, tomó
sangre de los becerros [y cabras], con agua, lana purpúrea y un hisopo, y roció
el libro y a todo el pueblo, diciendo: Ésta es la sangre de la
alianza que Dios establece con vosotros. Igualmente con sangre roció la
tienda con todo el ajuar del culto. <b><u>Según la ley, casi todo se purifica
con sangre, y sin derramamiento de sangre, no hay perdón"</u></b></i>. (<b>Hebreos
9:19-22</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
De acuerdo con lo expuesto, cuando había Mishkán (Tabernáculo) o Beit HaMikdash
(Templo), el único medio para expiar era la realización de sacrificios u
ofrendas con fines expiatorios, pero éstos sólo eran figura de un sacrificio
mayor, duradero y perfecto que sería realizado por el mesías mismo- Jesús o
Yeshúa para ellos-, ofreciendo su vida en expiación por toda la humanidad y para
siempre. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">De igual
forma, esto es conectado con la idea de que la paga del pecado es la
muerte, como dice Romanos 6:23 y que, por tanto, para la reparación o
compensación (<i>kipper</i>) por el pecado, debería pagarse con la vida-
representada por la sangre (Génesis 9:4)- de quien peca.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Esta ha sido la idea que el Cristianismo ha transmitido desde sus orígenes.
Para sustentar la afirmación de la epístola a los Hebreos, los
apologistas citan el texto de Levítico 17:11, para enseñar que de acuerdo
con la Torá sólo la sangre expiaba:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<blockquote>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">
"<i>Porque la vida de la carne en la sangre está, y Yo se la he
asignado a ustedes para expiar por sus vidas, pues la sangre es la
que expiará por el alma</i>." (<b>Vayikrá/Levítico 17:11</b>)</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Sin embargo, al leer en contexto dicho pasaje, se hace evidente que el
tema a tratar en realidad no es la sangre como medio único de
expiación, sino la prohibición bíblica de ingerir sangre, válida tanto para el
israelita como para el forastero residente, así como para el que vive fuera de
Israel y que es entregada a Noé y a sus hijos luego del diluvio
(Bereshit/Génesis 9:4). En el contexto de las ofrendas o sacrificios, la Torá
explica que esta prohibición radica en el hecho de que el propósito con el que
se ocupa la sangre, es el de expiar y no con fines alimenticios, sea para el sacerdote
o cualquier otra persona. Levítico 17:10-12 dice:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Cualquier
hombre de la casa de Israel o extranjero que habitare entre ellos, que comiere
cualquier sangre, Me volveré contra la persona que come la sangre y la cortaré
de entre su pueblo.</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Porque
la vida de la carne en la sangre está, y Yo la he asignado a ustedes para
expiar por sus vidas, pues la sangre es la que expiará por el alma.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">
Por ello He dicho a los hijos de Israel: Ninguna persona de ustedes habrá de
comer sangre, ni el forastero que mora entre ustedes habrá de hacerlo</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">". (<b>Vayikrá/Levítico
17:10-12</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
El versículo 11 es la explicación aclaratoria de lo que se afirma en el
anterior ("...<i>Porque la vida de</i>...") y en el versículo
siguiente, se enfatiza la misma idea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
La afirmación tajante del autor de Hebreos, por ende, no puede sustentarse en
dicho pasaje, ni en ningún otro del Tanaj, ya que el mismo nos demuestra que,
además de los sacrificios u ofrendas y de la muerte ("sangre por
sangre") como sanción por pecados más graves, habían y hay otros medios de
expiación de pecados.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">En el contexto
de los sacrificios, su aceptación por el Eterno no estaba en la sangre
solamente, sino en la teshuvá (arrepentimiento) de parte del
"infractor"</span></u></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">. Si se realizaba el sacrificio (jatat) o una ofrenda (asham) por
el pecado , pero quienes los ofrecían no mostraban un arrepentimiento sincero,
ni confesaban su <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pecado ante D-os,
entonces era considerado como un acto impuesto, falto de sinceridad y de respeto hacia el
Creador, como lo dice, por ejemplo, el profeta Isaías ( Isaías
1:10-20).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Los
judíos entendieron esto durante su exilio en Babilonia y la idea de expiación
pasó a tomar una dimensión más espiritual a través del mensaje entregado por
los profetas al pueblo.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Cuando
el Templo fue destruido y ya no podían realizarse ni sacrificios ni
ofrendas de ningún tipo, el Eterno ofrecía concederles el perdón a través
teshuvá, lo cual también es parte de la Tora y es referido de forma importante
en Deuteronomio 30:1-10:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Y
será que cuando vengan sobre ti, todas las palabras estas: la bendición y la
maldición, que Yo he puesto ante ti; y habrás de responder a tu corazón-entre
todas las naciones- donde te ha dispersado el HaShem tu D-os. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Y
habrás de retornar hasta HaShem tu D-os., y escucharás Su voz, como todo lo que
yo te ordeno el día de hoy; tú y tus hijos, con todo tu corazón y con todo tu
ser.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Y
hará retornar HaShem tu D-os., a tus cautivos y se apiadará de ti; y volverá y
te reunirá de entre todos los pueblos donde te había dispersado Adon-i tu
D-os., allí.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Si
estuviere tu exilio en el confín de los cielos, desde allí te reunirá HaShem tu
D-os., y desde allí te tomará. Y te traerá HaShem tu D-os. a la tierra que
habían poseído tus padres y la poseerás; y te hará bien y te acrecentará, más
que a tus padres. Y abrirá -HaShem tu D-os - el atasco de tu corazón, y del
corazón de tu descendencia: para amar a HaShem tu D-os., con todo tu corazón y
con todo tu ser, para la causa de tu vida. Y dará HaShem tu D-os., todas las
maldiciones estas: sobre tus adversarios y tus enemigos, que te habían
perseguido. Pero tu retornarás y escucharás la voz de HaShem; y cumplirás todos
Sus mandamientos, lo que yo te ordeno hoy. Y te hará exceder -HaShem tu
D-os .- en toda la obra de tu mano: en el fruto de tu vientre y en el fruto de
tu ganado y en el fruto de tu tierra, para el bien, ya que volverá HaShem a
regocijarse contigo, para bien, como se había regocijado con tus padres, cuando
obedezcas la voz de HaShem tu D-os, guardando Sus mandamientos y
estatutos escritos en el libro de la Torá; cuando hayas vuelto (tashuv) a
HaShem tu D-os, con todo tu corazón y con toda tu alma</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">". (<b>Devarim/Deuteronomio
30:1-10</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Este
proceso de restauración nacional luego del exilio y dispersión por desobedecer
la alianza del Sinaí, tiene lugar luego de que Israel volviera de forma íntegra
a la observancia de la Torá. En todo él, ni la sangre ni los sacrificios son
indicados como un elemento necesario, sino la teshuvá sincera
("retorno" al Creador) de parte de cada judío. Para la expiación, en
este caso, se <b><i><u>prescinde de sangre, sea mediante sacrificios, ofrendas
o una ejecución</u></i></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">De alguna
forma, el Cristianismo- convencional o hebraizado- reproduce las ideas que tuvo
el pueblo judío antes del primer exilio, en donde se daba una importancia
extrema a los sacrificios expiatorios. Para ellos, el servicio a D-os giraba en
torno a lo ritual, pero Él, a través de los profetas, les enseñó que sin
misericordia, sin teshuvá, sin bondad y justicia, no había expiación y que estos
actos eran incluso más importantes que el ofrecer un sacrificio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Los
sacrificios y ofrendas destinados a la expiación de ciertos tipos de pecados, a
saber: errores, contacto involuntario con elementos que transmiten impureza
ritual, omisión, perjurio involuntario y culpa. <u>Estos pecados eran
eminentemente inadvertidos y para ellos se realizaban los sacrificios u
ofrendas por expiación</u>, que buscaban hacer reflexionar a quien los
presentaba, pero a la vez funcionaba como una forma de compensación por el daño
involuntario realizado.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Para
aquellos pecados de tipo voluntario o consciente, también podía haber
expiación, pero al ser de carácter voluntario, traían consecuencias sobre quien
los cometía, e incluían restitución o sanciones, monetarias. En casos más graves,
como el homicidio premeditado, cabe señalar, no había posibilidad de reparación
monetaria y el responsable debía ser ejecutado, por el principio de que quien
derramare sangre de otro ser humano, su sangre debía ser derramada:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"E<i>l que derramare la sangre del hombre, por medio del hombre su
sangre será derramada, pues a imagen de Elokim, hizo Él al hombre</i>". (<b>Bereshit/Génesis
9:6</b>)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
</blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<sup><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">“</span></sup><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">No mancillarás a la tierra en
donde vives, porque la sangre mancilla a la tierra y no será expiada por la
sangre que fue derramada sobre ella, excepto por medio de la sangre de quien la
derramó</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">."(<b>Bamidbar/Números
15:33</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
En el contexto de los sacrificios, si una persona no podía ofrendar
un animal en los casos que lo estipula la Torá, ésta daba la opción de
realizar ofrendas de harina con fines expiatorios, sin que se requiriera de
sangre:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"...<i>Y
será que cuando resultare culpable en uno de estos casos, habrá de confesar el
pecado en el cual ha incurrido. Habrá de traer sacrificio expiatorio por su
culpa ante Adon-i por su pecado en el cual ha incurrido, hembra de ovinos:
cordera o cabrita para sacrificio expiatorio y expiará por él, el sacerdote,
por su pecado. Pero si no alcanzaren sus medios para un cordero, habrá de traer
como sacrificio expiatorio por su culpa en la cual ha incurrido, dos tórtolas o
dos palominos, ante HaShem: uno para sacrificio expiatorio y uno para
holocausto. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">. Habrá
de traerlos al sacerdote y acercará el sacrificio en primer lugar. Y seccionará
su cabeza por el lado de la nuca, mas no habrá de separarlo y rociará de
la sangre del sacrificio sobre la pared del altar y lo restante de la
sangre será exprimido en la base del altar, sacrificio. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Al
segundo lo hará holocausto de acuerdo con la norma y expiará por él el
sacerdote, por su error en el cual ha incurrido, y le será perdonado. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">
Pero si no alcanzaren sus medios para dos tórtolas o dos palominos, habrá de
traer su sacrificio por lo que ha pecado: un décimo de efá de harina de flor
como sacrificio expiatorio. No le pondrá aceite ni tampoco pondrá incienso
puro, ya que es sacrificio expiatorio. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> La
traerá al sacerdote y él tomará de ella su puñado colmado, su remembranza, y lo
hará consumir en el altar sobre los sacrificios ante HaShem. Y expiará
por él el sacerdote, por su error en el cual ha incurrido en uno de éstos y le será
perdonado. Y será para el sacerdote, como la oblación</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">". (<b>Vayikrá/Levítico
5:5-13</b>) </span></div>
</blockquote>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Es
preciso agregar a lo antes dicho, que el Día de la Expiación o Yom Kipur, a
diferencia de otros días, era el día de expiación nacional de Israel,
instituido luego del pecado del becerro de oro y era el día - más que los
sacrificios ofrecidos en él-, el que tenía y tiene una gran
solemnidad. El resto del tiempo, la expiación- fuera mediante sacrificios o
cualquiera otro medio-, se realizaba de manera individual, pero no como nación.
Hoy en día, en cambio, al no haber Templo donde ofrecerlos, los
sacrificios han sido sustituidos por la oración diaria, como lo señala el
profeta Hoshea.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Otras
formas de expiación en el Tanaj</span></u></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Es
evidente el hecho de que durante el exilio, el pueblo judío no puede ofrecer
sacrificios en otro lugar que no sea el Templo en Jerusalén (<b>Devarim/Deuteronomio
12:5-14</b>). En este contexto, el Eterno, a través de Sus profetas señala la
existencia de otros medios de expiación o que conducen a ella en dicho
periodo, e incluso, aun cuando el Templo estuviese en pie, además de los
sacrificios expiatorios o la muerte, en casos como el asesinato o la blasfemia.
Estos incluyen <b><i>la oración, la entrega de dinero, la
tzedaká y actos de bondad, el remover los altares idólatras, las ofrendas de
harina (ya mencionadas), el ayuno , el sufrimiento del justo</i></b>- que
mueve a su generación a reflexionar sobre sus actos, enmendarlos y que es
incluso registrado en el Talmud (Moed Katán 17a)- <b><i>e incluso el incienso</i></b>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Sin embargo, lo fundamental en cada uno de los medios de expiación registrados
en el Tanaj, partiendo de los sacrificios expiatorios, es el arrepentimiento sincero,
acompañado de la oración:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">“Los<i>
sacrificios de D-os son un espíritu contrito; un corazón contrito y
quebrantado, Dios, no desdeñas</i>".( <b>Tehilim/Salmos 51:19</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Sin un corazón contrito y afligido por el pecado cometido que lleve a un cambio,
ningún método contribuye a expiación, sea cual sea, pues eso es lo primero que
exige D-os del ser humano para su aceptación. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Cabe
señalar que antes del Sinaí, los sacrificios u ofrendas realizados por los
patriarcas, no eran vistos necesariamente como un fin expiatorio y que,
además, en la Torá se describe más de un tipo, siendo los
expiatorios sólo una parte de ellos y no el todo, como algunos erróneamente
suelen pensar. Las disposiciones concernientes al sacerdocio levítico, además,
tienen un carácter obligatorio para Israel, mas no para las naciones que, sin
embargo, pueden expiar sus pecados igualmente a través de la teshuvá, la
oración y la tzedaká, sin necesidad de ofrendar o sacrificar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> A
continuación, expongo algunos de los pasajes del Tanaj que demuestran que sin
sangre, en sacrificio o derramada como sanción por determinados pecados, SÍ hay
expiación y perdón, en contraste con la afirmación de Hebreos 9:22. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l2 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Debido al pecado de
David en contra de Urías el Hitita, el Profeta Natán le reprendió, como es
mencionado en 2 Samuel 15:5-15, informándole que era digno de muerte ante
el Eterno. Sin embargo, el rey se afligió con sinceridad y, como lo
describe el Salmo 51, se humilló y confesó su falta a HaShem. Entonces, al
admitir su pecado y responsabilidad, el profeta Natán dijo al
rey que Hashem le había perdonado su pecado debido a que su teshuvá
fue sincera: </span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>David
le dijo a Natán, 'Yo he pecado contra Hashem!' Natán le respondió a David, ' Él
también ha remitido tu pecado; no morirás...</i>" (<b>2 Samuel/Shemuel Bet
12.13</b>). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">En este
caso, David fue responsable de un pecado serio, que le hacía merecedor de la
muerte. Ningún sacrificio (jatat) u ofrenda (asham) expiatorios podían
expiarlo, ya que estaban destinados a la expiación de pecados de
otro tipo, como se mencionó más arriba. En cambio, pecados como el cometido
por David, no contemplaban la expiación a través del ofrecimiento
de un sacrificio y se requería de una restitución o sanción acorde al
pecado, ya que al ser hecho conscientemente, acarrea consecuencias sobre quien
lo comete. El profeta, sin embargo, le informa al rey que su pecado fue
perdonado al afligirse, asumir su culpa y estar consciente que no debe repetir
lo hecho, es decir retornó a la senda del Eterno, que es lo que
caracteriza a la teshuvá sincera.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">
Pese a esto, al ser una acción deliberada, el rey debía enfrentar diversas consecuencias
que afectaron: al hijo que nació de Batshevá, a Israel, la relación del
rey con sus hijos, y a sus mujeres. El versículo 14 de 2 Samuel al
respecto dice: </span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Sin embargo, tu hijo
sí morirá, pues con tus acciones has ofendido a HaShem</i>”<span style="mso-spacerun: yes;">.</span> (<b>Shmuel Bet/ 2
Samuel 12:14</b>)</span></blockquote>
<blockquote>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
El Eterno, pese a perdonarle,
le recuerda que, debido a que actuó a conciencia, debería asumir<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>las consecuencias. A su vez, el salmo 51,a
menciona que luego de ser perdonado, David ofrecería becerros al Eterno,
entregados para expiación, mas no por el pecado que había cometido, sino
como parte de la ofrenda diaria y por algo simple: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si una persona pecaba a conciencia, pero no
arreglaba cuentas con HaShem, entonces sus ofrendas no eran gratas para Él
y esa fue una de las razones por las que Israel
antes del primer exilio fue reprochado muchas veces por los
profetas: ¿Qué se logra con ofrecer un sacrificio diario, si de los
pecados que sabes que has cometido no te has arrepentido? El Salmo transmite
ese mensaje y, por esa razón, en el versículo 19, el salmista -identificado
con David- declara que entonces le serían gratos al Eterno los
becerros ofrecidos en Sus altares, pues si no se arrepentía, ni reconocía
lo que había hecho, moriría y Él menos iba a perdonar los pecados que cometiera
de forma inadvertida y, lo que hiciera en ese momento, sería tomado como un
acto abominable y no grato al Eterno, como lo menciona el profeta Yeshayahu,
en Isaías 1:10-20.</span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l5 level1 lfo2; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>Todo hombre
dará a D-os una expiación por su alma...Esto darán... medio siclo de plata</i>".
(<b>Shemot/ Éxodo 30:12-13</b>)</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">
El tema de este texto, si leemos los versículos previos, se relaciona con el
censo que debía realizar Moshé a Israel y las disposiciones cada vez que fuera
realizado uno por el pueblo, que para obtener expiación, debía pagar
cierta cantidad de dinero. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>Tomarás
la plata de las expiaciones de los Hijos de Israel y la darás para la obra de
la Tienda de la Reunión; y será un recordatorio ante El Eterno para los Hijos
de Israel, para expiar por vuestras almas</i>". (<b>Shemot/Éxodo
30:16</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
En Números 31:50, a su vez, dice al respecto:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>Por
eso trajimos una ofrenda para El Eterno: lo que cualquier hombre halló de
vasijas de oro, tobillera y brazalete, anillo, aro de nariz, y adornos para el
cuerpo, para expiar por nuestras almas ante El Eterno</i>". (<b>Bedmibar/Números
31:50</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">De
acuerdo con lo anterior, la entrega de dinero o joyas en determinadas
circunstancias, también podía expiar o rescatar, como lo señala la Torá. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l10 level1 lfo3; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Levítico
5:20-24 señala que el acto de devolver algo a su propietario, ayuda a
obtener el perdón y que debe ser hecho en primer lugar para obtener
expiación:</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Cuando
alguno pecare cometiendo prevaricación contra el Eterno, negando a su prójimo
lo que le fue entregado en custodia, o un préstamo en dinero, o le arrebato
alguna cosa por la fuerza; o cuando hubiere extorsionado a su prójimo, o
hubiere encontrado algo perdido y lo negase, jurando en falso, si hiciere
alguna de estas cosas que los hombres suelen hacer pecando con ellas, entonces
cuando así pecare y reconociere su culpa, devolverá lo arrebatado por fuerza, o
lo extorsionado, o la cosa que se le entregó bajo custodia, o la cosa perdida
que encontró, o todo aquello sobre lo cual juró en falso, haciendo la
restitución íntegramente y añadiendo su quinta parte sobre ello; a su dueño se
lo dará en el día de la confesión de su culpa</i>" (<b>Vayikrá/Levítico
5:20-24</b>)</span></blockquote>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Antes de
presentar una ofrenda por la culpa, era necesario que el responsable reparase
el daño causado, pagando la quinta parte del perjuicio, luego de lo cual podía
reconciliarse con el Eterno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Ni
la ofrenda ni el sacrificio eran ingeridos. Sin embargo, el primer paso para la
expiación, era el de reconocer el error cometido y restituir aquello que
había sido robado, pagando además un monto determinado, y sólo luego de eso
podía llevarse una ofrenda por la culpa, para completar el proceso: </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"Y como ofrenda por la culpa traerá al
Eterno un carnero sin defecto del rebaño, con valor (de dos siclos), y lo
entregará al sacerdote como ofrenda por la culpa. Y el sacerdote hará expiación
por él ante el Eterno, y le será perdonado su pecado por cualquiera de todas
estas cosas que hubiere hecho y fuere culpado". </span></i><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">(<b>Vayikrá/Levítico 5:25-26</b>)</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Aquí la ofrenda tenía un sentido de restitución. Sin el reconocimiento del
error y el debido pago, no había expiación, independientemente de que la
ofrenda fuese realizada.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
</span><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Lo mismo sucede en aquellos casos donde se requería una indemnización por
daño a la propiedad, bienes o a un ser humano por acción de un animal (Éxodo
21:28-37). Con el fin de evitar la sentencia a muerte en el último de estos
casos (Éxodo 21:29), el propietario del animal debía realizar un pago por
sustitución:</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Si rescate le fuere impuesto, habrá de dar el rescate de su
vida, de acuerdo con todo lo que fuere impuesto sobre é</i>l". (<b>Shemot/Éxodo
21:30</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">La
palabra traducida como "rescate" es "<span dir="RTL" lang="HE">כֹּפֶר</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>"
("kofer"), que tiene la misma raíz de <span dir="RTL" lang="HE">כַּפָּרָה</span></span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span>(kapará,
"<i>expiación</i>") y </span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">כִּפֵּר</span><span dir="LTR"></span><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span dir="LTR"></span> (kiper, "expiar"). Cuando en el Tanaj se
utiliza la raíz </span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">כפר </span><span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">se hace en dos contextos, a saber, apaciguar a un adversario o juez -
teniendo a veces la connotación de soborno para evitar una sentencia
desfavorable- o, como compensación por el derramamiento de sangre, es decir, a
modo de expiación. En este caso, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">el propietario negligente indemniza con el
monto que le es impuesto, con el fin de rescatar su vida de la muerte por
ejecución.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES-CO" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l3 level1 lfo4; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">En 1 Samuel 15:15:22, el
Eterno, a través del profeta Shmuel, deja en claro al rey Shaúl que
más que los holocaustos, lo que busca el Eterno es la obediencia de parte
del ser humano, luego de que tomara lo mejor del ganado de los
amalequitas para darlo en ofrenda al Eterno, -versículos 20 y 21-, siendo
que El había ordenado que fueran destinados a la destrucción. La respuesta
del profeta es categórica: </span></li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>¿Acaso
se complace HaShem en los holocaustos y sacrificios como en la obediencia a la
palabra de HaShem? Mejor es obedecer que sacrificar; mejor la docilidad que la
grasa de los carneros</i>". (<b>Shmuel Alef/1 Samuel 15:22</b>) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
</blockquote>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l1 level1 lfo5; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">La destrucción de altares
idólatras también otorga expiación de acuerdo con las palabras del Eterno
al profeta Yeshayahu:</span></li>
</ul>
<blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Con
esto se expiará la culpa de Iaacov, y éste será el fruto de alejar su pecado:
dejar las piedras de los altares como piedra caliza triturada y no erigir
estelas ni cipos</i>". (<b>Yeshayahu/Isaías 27:9</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l6 level1 lfo6; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> El incienso ofrecido
por el Kohen también confiere expiación.</span></u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
En Números 16:1-13, se narra la revuelta contra Moshé liderada por
Koraj, Datán, Abiram y On, quienes no reconocieron su liderazgo y ofrecieron
incienso a modo de desafío a la designación sacerdotal del linaje aarónico, que
sólo ellos podían realizar. Esto trajo como consecuencia la muerte de los
responsables, pero también una gran mortandad sobre el pueblo, donde perecieron
14.700 israelitas, sin contar los muertos directamente en la rebelión de Koraj.
Para detener esto, Moshé </span><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">dijo a Aarón que tomara el
incensario con el fin de efectuar expiación por Israel y detener así la
mortandad gatillada por la desobediencia de Koraj y sus cómplices:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Dijo Moshé a Aarón: "<b><u>Toma el incensario y coloca
fuego del que existe sobre el altar- y pon sahumerio. Llévalo pronto
hacia la asamblea y haz la expiación por ellos; pues ha salido el furor de
HaShem, y ha empezado la mortandad</u></b>". </i></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Tomó Aarón -como había hablado Moshé- y corrió hacia el seno de la
congregación y he aquí que había empezado la mortandad en el pueblo, colocó el
incienso e hizo expiación por el pueblo. </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span><i><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Se puso de pie él, entre los muertos y los vivos y se detuvo la
mortandad</span></i><span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">". (<b>Bamidbar/Números 17:11-13</b>) </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span lang="ES" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">De esta forma, el incienso ofrecido por el sacerdote con el fuego del
altar, también actuó como una forma de expiación sin sangre.</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l7 level1 lfo7; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><b> <u>La tzedaká o caridad como medio de expiación</u></b></span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Inesperado
es el hecho de que, conforme al Tanaj, el dar tzedaká ("caridad"),
también es un medio que confiere expiación. Esto, para el fundamentalismo
paulino, puede resultar herético, ya que conforme a la enseñanza del NT
planteada por Pablo, la salvación se obtiene por la fe en Jesús, y no por
obras. Estas son sólo un resultado anexo a la fe, pero no lo principal. En el
Tanaj, en cambio, los actos de bondad son sumamente importantes y
dentro de ellos, está el dar tzedaká, palabra traducida como
"limosna"; "caridad" o "justicia":</span></div>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Los
tesoros mal adquiridos no dejan provecho, pero la rectitud libera de la muerte</i>".
(<b>Mishlei/ Proverbios 10:2</b>)</span></blockquote>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>Por
la bondad y la verdad se expía la iniquidad y por el temor al Eterno los
hombres se apartan del ma</i>l" (<b>Mishlei/Proverbios 16:6</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Bíblicamente hablando, la tzedaká es medio de expiación, distinto a la
sangre. Incluso, en otros pasukim se nos enseña que el realizar tzedaká y
actuar con justicia, para HaShem es más importante que ofrecer un sacrificio, o
sea, más que la sangre para expiar:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>La tzedaká exalta a una nación y la bondad de un pueblo es una ofrenda por el pecado </i></span><i style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">[jatat]". </i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">(</span><b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">Mishlei/Proverbios 14:34</b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">)</span></div>
</blockquote>
<br />
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">"Hacer
[actos de] caridad y justicia, es mejor ante el Eterno que el
sacrificio</i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">". (</span><b style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">Mishlei/Proverbios 21:4</b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>¿Con
qué me presentaré al Eterno y me postraré ante el D-os Altísimo?</i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">¿Me
presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">¿Aceptará
el Eterno millares de carneros o miles de arroyos de aceite?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">¿Daré a
mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mi vientre por el pecado de mi
alma?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">¡Oh
hombre, D-os te ha declarado lo que es bueno! ¿Qué requiere de ti el Eterno?</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Solamente
hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu D-os</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">." (<b>Mijá/Miqueas 6:6-8</b>) </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
</blockquote>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo8; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> <b><u>La tzedaká y teshuvá no sólo expían para Israel, sino también para las naciones</u></b>.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> El
primer ejemplo, se encuentra en el libro de Daniel, en donde éste, indica a
Nebujadnezar* (Nabucodonosor) que para fuera perdonado y restituido a su prosperidad previa por
el Eterno, debía actuar con justicia y ayudar a los pobres:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Por
tanto, que mi consejo, oh rey, le complazca y con tzedaká usted removerá sus
pecados; y su iniquidad mostrando misericordia con el pobre. Tal vez entonces
su prosperidad vuelva</i>". (<b>Daniel/Daniel 4:24</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
<br />
El caso más significativo y que demuestra que la expiación va más allá de la
sangre incluso para los no judíos, está en el libro de Yoná (Jonás) En él, el
profeta es enviado a la ciudad de Nínive con el fin de anunciar la inminente
destrucción a sus habitantes, debido a la extrema maldad encontrada en ella (<b>Jonás
1:2</b>), a lo que Yoná inicialmente se rehúsa, pero que luego de varias
pruebas, de mala forma decide cumplir. El mensaje del profeta del decreto que
el Eterno haría caer sobre ellos, llevo a que los ninivitas reconsideraran su
conducta e hicieran teshuvá, que no sólo se mostró en lo externo, sino de forma
interna:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<blockquote>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">
"<i>Y comenzó Yoná a entrar en la ciudad en un viaje de un día, y
proclamó, y dijo: </i></span><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"¡Dentro
de cuarenta días y Nínive será destruida!"</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Pero
creyeron los ninivitas en Elohim. Proclamaron un ayuno y se vistieron de saco,
desde el más grande hasta el más pequeño en medio de ellos.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Había
llegado la noticia al rey de Nínive, se levantó de su trono, se quitó su
túnica, lo cubrió con saco y se sentó sobre cenizas.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">E hizo
pregonar y publicó en Nínive por un decreto del rey y de sus dignatarios
diciendo: </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">“Que ni
hombres, ni bestias, ni vacunos, ni ovinos, prueben nada, ni se
alimenten, ni beban agua. Y que se cubran con sacos los hombres -y las
bestias-, que clamen a Elohim con fuerza y que retorne cada hombre de su
mal camino y de la injusticia que está en las palmas de sus manos.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Quién
sabe, retorne, reconsidere Elohim y apacigüe Su ira y no perezcamos.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> <b>Y
vio Elohim sus acciones, que habían regresado de su mal camino; Se arrepintió
Elohim del mal que había dicho hacerles a ellos y no lo hizo</b></span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">". (<b>Yoná/Jonás 3:4-10</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> La función de un profeta no es simplemente
predecir el futuro, ni dar a conocer un destino irrevocable, sino que es actuar
como portavoz del Eterno para generar cambios a nivel social, al recordar y
poner en práctica lo que espera D-os de cada ser humano, como, guardando las
distancias pertinentes, Pepe Grillo lo hacía con el pequeño Pinocho. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">El profeta está en medio de un determinado contexto
social, en el que existen determinadas problemáticas, que él denuncia y
busca mover a corregir a través del mensaje que comunica a su prójimo, y así
generar un impacto positivo para revertir lo que daña a su entorno y los
aleja de la voluntad de Su Creador.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">En este caso, pese a que Yoná fue reacio a cumplir
con su misión como profeta, una vez que lo hace, logra el efecto que el Eterno
esperaba tuviera sobre los ninivitas y su conducta. En otras palabras, lo
que el profeta anuncia de parte de D-os, no es un hecho irrevocable, sino
lo que eventualmente puede acontecer si no se rectifica y vuelve al buen
camino. Esto último es enfatizado por el profeta Yirmeyahu (Jeremías) y guarda
estrecha relación con el anuncio de Yoná a los ninivitas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>En
un instante Yo puedo hablar sobre derribar y destruir un reino o una nación,
pero si esa nación se vuelve de su mal, debido que Yo he hablado contra
ella, Yo reconsidero el mal que pensaba hacerle y en un instante puedo hablar
sobre construir y plantar un reino o nación, pero si hace lo que es malo a Mis
ojos y no escucha Mi voz, entonces reconsidero el bien con el cual dije los
beneficiaría</i>". (<b>Yirmeyahu/Jeremías 18:7-10</b>) </span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">El
profeta Jeremías, a su vez, señala a Israel, en el contexto del inminente
exilio en Babilonia, que si se arrepiente el Eterno reconsideraría el mal
que les anuncia:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>Así
que enmienden ya su conducta y sus acciones, y obedezcan al Eterno su D-os, y
el Eterno se arrepentirá del mal que les ha anunciado</i>" (<b>Yirmeyahu/Jeremías
26:13</b>) </span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Pese a lo anterior, una objeción que presentan algunos cristianos al
respecto, se basa en el hecho de que en el libro de Yoná no se dice que D-os
perdonó a los ninivitas, sino que postergó su destrucción por
misericordia, al ver que su falta de discernimiento (<b>Jonás 4:11</b>).
De esta forma, el arrepentimiento y los ayunos no les otorgaron perdón, sino
sólo movieron a que D-os tuviera misericordia hacia ellos, pues finalmente
Nínive fue destruida tiempo después. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Sin
embargo, el profeta Iejezkel (Ezequiel) describe de forma extensa
la retribución personal a los actos de cada ser humano y las consecuencias
positivas del arrepentimiento sincero de quienes alguna vez transgredieron:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">" <i>Y
ustedes dicen: "¿Por qué no carga el hijo con la culpa de su padre?"
Pero el hijo ha practicado el derecho y la justicia, ha observado todos Mis
preceptos y los ha puesto en práctica: vivirá sin duda. </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">El alma
que peque, es la que morirá; el hijo no cargará con la culpa de su padre,
ni el padre con la culpa de su hijo: al justo se le imputará su justicia y al
malvado su maldad.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">En cuanto
al malvado, si se aparta de todos los pecados que ha cometido, observa todos
Mis preceptos y practica el derecho y la justicia, vivirá sin duda, no morirá.</span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><i><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Ninguno
de los crímenes que cometió se le recordará más; vivirá a causa de la justicia
que ha practicado</span></u></i></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">" (<b>Iejezkel/ Ezequiel 18:19-22</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">D-os es
un Juez completamente Justo y a la vez Misericordioso. Para juzgar a cada
ser humano, pone en una balanza todos sus actos, sean buenos, sean malos. Si
alguien enmienda su conducta y se vuelve íntegramente hacia Él, entonces
no sólo actúa con misericordia, sin destruirle, sino que borra su pecado y le
perdona (Ezequiel 18:22 e Isaías 1:18). Por ende, D-os no destruyó Nínive en la
generación de Yoná no sólo porque "sintió pena", sino porque sus
habitantes escucharon al mensaje del profeta y, además de realizar actos
externos que conducen a la Teshuvá, se apartaron de su mal camino para hacer el
bien. Como dice la Mishná, en Ta'anit 2:1, D-os no vio sus ayunos y vestimenta
en saco, sino sus actos:</span></div>
<blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"...<i>Todo
el mundo [, sin embargo,] pone ceniza sobre su cabeza. Los ancianos entre ellos
les hablan con palabras de amonestación, diciendo: "Hermanos nuestros, no
se declara sobre el pueblo de Nínive: “Y vio D-os su vestimenta de saco y
ayuno", sino más bien:" Y D-os vio sus actos, que habían regresado de
sus malos caminos" (<b>Yoná/Jonás 3:10</b></i>)..." (<b>Mishná
Ta'anit 2:1</b>)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 12pt; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
</blockquote>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l9 level1 lfo9; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">El ,sufrimiento y exilio,
también sirven como medio para purgar, mover a la Teshuvá y ayudar a
expiar la iniquidad</span></u><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">.</span></li>
</ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Una de las profecías más hermosas sobre la restauración de Israel luego del
exilio, está en el Deutero-Isaías, particularmente en Isaías 40, donde el
profeta es instado a anunciarles a los habitantes de Ierushalaim que ya ha
pagado ante el Eterno por las iniquidades cometidas por ellos y que el Eterno
le ha perdonado:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Habla
al corazón de Ierushalaim y proclámale que su condena ha terminado <br />
y su iniquidad ha sido perdonada, que de la mano del Eterno ya ha
recibido el doble por todos sus pecados</i><b>.</b>"(<b>Yeshayahu / Isaías
40:2</b>) *** </span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
La misma idea es reflejada en Lamentaciones 4:22:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"...<i>¡Se
ha borrado tu culpa, hija de Tzión; no volverá Él a desterrarte!...</i>" (<b>Eijá/
Lamentaciones 4:22</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Es decir,
el sufrimiento y exilio, también sirven como medio para expiar y sin que tenga
que haber sacrificios obtener el perdón de D-os, sino el retorno hacia Él con
un corazón íntegro y de forma sincera, requerimiento básico para cualquier
forma de expiación.</span></div>
<ul type="disc">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l4 level1 lfo10; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> <u><b>La Tefilá (Oración)
sincera como medio de expiación.</b></u></span></li>
</ul>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"...<i>Y
los hijos de extranjeros que se usan al Eterno para ministrarLe, y amar
el nombre del Eterno y ser Sus siervos, a todo aquel que guarde el Shabat sin
profanarle y a los que respetan Mi alianza, Yo les traeré a Mi Monte
Santo y les alegraré en Mi Casa de Oración. Sus holocaustos y sacrificios serán
gratos sobre Mi altar, porque Mi Casa será llamada Casa de Oración para todos
los pueblos</i>". (<b>Yeshayahu/Isaías 56:6-7</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Este
hermoso pasaje, escrito por el Trito-Isaías durante la época posterior al
exilio en Babilonia, nos enseña que no sólo los judíos de nacimiento son
bendecidos por la observancia de la Torá, sino también aquellas personas que,
habiendo nacido como extranjeros, se unen a la alianza que el Eterno hizo
con el pueblo de Israel para servirLe (por ejemplo, en Esdras 6:21<i>)-</i>los
<i>guerim</i> o conversos-, al dejar de lado las creencias paganas. El Eterno
indica que los alegrará y que las ofrendas y/o sacrificios que
ofrezcan para Él, Le serán gratas, porque el Beit HaMikdash será llamado
Casa de Oración no sólo para Israel, sino también para las
naciones. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Si bien
el texto citado no se relaciona con el tema que abordo en este post, nos revela
la conexión entre la oración y los sacrificios, pero más aún, la importancia
que tiene ésta, especialmente a partir del exilio en Babilonia, donde no había
Templo y la tefilá era la única forma de servicio al Eterno. En la literatura
rabínica, donde la oración es denominada "A<i>vodá Shehi Balev</i>",
"<i>Avodá She BaLev</i>" o "<i>Avodat HaLev</i>":</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"¿<i>Y
de dónde derivamos la Tefilá? Como dice en un Baraita, 'Para amar
al Señor tu D-os, y servirLe con todo tu corazón (Devarim 11:13) "-
¿Cuál es el" servicio del corazón' (<span dir="RTL" lang="HE">עבודה שהי בלב</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>)? Es la oración ...</i>" (<b>Ta'anit
2a</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Si bien
durante la era del Primer Templo, la Tefilá tenía un carácter más bien
devocional y espontáneo, fue en el exilio en donde comenzó a realizarse de
forma regular y ya luego de la destrucción del Segundo Templo se
instituyó el rezo diario (Shajarit, Minjá, Arvit), en sustitución de la
ofrenda diaria. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Teniendo claro que la oración es una forma de servicio a HaShem- mencionada
tanto en la Escritura como en la literatura rabínica-, surge entonces la pregunta
de si existen pruebas explícitas en el Tanaj de que éste sea un medio de expiación. La
respuesta a esta interrogante, es afirmativa y hayamos antecedentes tanto en la
época previa al exilio en Babilonia, como para la posterior a ella. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">La
primera cita bíblica, se sitúa en la época anterior al exilio babilonio,
durante el reinado de Jiziqyahu (Ezequías), rey de Yehudá, quien dio inicio a una serie
de reformas que buscaban eliminar la <i>avodá zará</i> (idolatría), y restaurar
el Templo, profanado por su antecesores, incluyendo su padre Ajaz. En ese
contexto, envía cartas a lo largo del territorio de su reino y también de
Israel para celebrar Pésaj (<i>2 Crónicas
30:1-2</i>). Debido a que los Kohanim no se habían consagrado y purificado como
lo ordena al Torá (íbid.<i> 30:3)</i>, al igual que otros de los
israelitas, la conmemoración debió realizarse durante el segundo mes, como lo
establece la Torá en Números 9:6-12 ("<i>Pesaj Shení</i>") para
aquellos casos en los que un judío no podía participar del Korban Pesaj
debido a impureza ritual u otras razones consideradas válidas. Una vez reunidos
en Yerushalaim el rey y quienes aceptaron su invitación, celebraron, pero hubo
entre quienes participaron, personas que sin purificarse comieron del Korban
Pesaj, lo cual no estaba permitido. El rey, preocupado por esto, ora por
ellos y pide que se les perdone y no cause mal.<i><u>HaShem accede a la
petición, expía y perdona, como el rey Ezequías lo solicitó</u></i>. El episodio es
narrado en 2 Crónicas 30:16-20:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Y
se pusieron en sus puestos, como era su costumbre, de acuerdo con la Torá
de Moshé, hombre de D-os; los Sacerdotes rociaron la sangre, que recibieron de
manos de los Levitas, porque había muchos en la congregación que no estaban
santificados; por tanto, los Levitas debían realizar los sacrificios de Pésaj
por cada uno de los que no estaba limpio, para santificarlos a HaShem,
pues una gran multitud del pueblo, incluso muchos de Efraím y
Menashé, Issajar y Zebulun, no se habían purificado, y comieron del Seder
no conforme a lo que está escrito. Porque Jiziqyahu había orado por
ellos, diciendo: <b><u>"Que el buen D-os expíe a todo el que haya puesto
su corazón para buscar a D-os, el Eterno, el D-os de sus padres, aunque
no esté purificado según la purificación de lo que pertenece a las
cosas sagradas". Y HaShem escuchó a Jiziqyahu, y sanó al pueblo</u></b></i>", (<b><i>Divrei
HaYamim Bet/ 2 Crónicas 30:16-20</i></b>)</span></div>
</blockquote>
<!--[if gte mso 9]><xml>
<w:WordDocument>
<w:View>Normal</w:View>
<w:Zoom>0</w:Zoom>
<w:TrackMoves/>
<w:TrackFormatting/>
<w:HyphenationZone>21</w:HyphenationZone>
<w:PunctuationKerning/>
<w:ValidateAgainstSchemas/>
<w:SaveIfXMLInvalid>false</w:SaveIfXMLInvalid>
<w:IgnoreMixedContent>false</w:IgnoreMixedContent>
<w:AlwaysShowPlaceholderText>false</w:AlwaysShowPlaceholderText>
<w:DoNotPromoteQF/>
<w:LidThemeOther>ES-CL</w:LidThemeOther>
<w:LidThemeAsian>X-NONE</w:LidThemeAsian>
<w:LidThemeComplexScript>HE</w:LidThemeComplexScript>
<w:Compatibility>
<w:BreakWrappedTables/>
<w:SnapToGridInCell/>
<w:WrapTextWithPunct/>
<w:UseAsianBreakRules/>
<w:DontGrowAutofit/>
<w:SplitPgBreakAndParaMark/>
<w:DontVertAlignCellWithSp/>
<w:DontBreakConstrainedForcedTables/>
<w:DontVertAlignInTxbx/>
<w:Word11KerningPairs/>
<w:CachedColBalance/>
</w:Compatibility>
<w:BrowserLevel>MicrosoftInternetExplorer4</w:BrowserLevel>
<m:mathPr>
<m:mathFont m:val="Cambria Math"/>
<m:brkBin m:val="before"/>
<m:brkBinSub m:val="--"/>
<m:smallFrac m:val="off"/>
<m:dispDef/>
<m:lMargin m:val="0"/>
<m:rMargin m:val="0"/>
<m:defJc m:val="centerGroup"/>
<m:wrapIndent m:val="1440"/>
<m:intLim m:val="subSup"/>
<m:naryLim m:val="undOvr"/>
</m:mathPr></w:WordDocument>
</xml><![endif]-->
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">RaShI comenta que, en contraste con los habitantes de Judá, que
pudieron purificarse, consagrar y volver para celebrar Pesaj, debido a que
Jerusalén estaba cerca, muchos de Efraím y Menashé, Isajar y
Zabulón estaban lejos de dicha ciudad y , por tanto, del Templo y no tuvieron
tiempo para esperar y retrasar su llegada hasta purificarse, razón por la
cual llegaron sin estar purificados. Dado que la razón eran estos factores,
que escapaban a su voluntad, su culpa no era completa y fueron perdonados
una vez que el rey oró por ellos a HaShem. </span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt; line-height: 115%;"> Si bien los Levitas realizaron los
sacrificios por aquellos que se encontraban en un estado de impureza ritual y los Kohanim
efectuaron su labor como la Torá lo estipula, eso no fue suficiente para
que fueran perdonados y es por ello que el monarca ora por aquellos
cuya intención era obedecer la Torá, pese a no haber podido observar
completamente lo que Él ordenó. Cabe señalar que la expiación fue conseguida
sin sacrificio u ofrenda alguna en el proceso. Sólo la oración sincera del rey
y la kavaná de los asistentes ayudó a conseguir dicha expiación. Éste es
un ejemplo claro pre-exílico de que sin sangre, sí podía haber perdón y
expiación de pecados.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Sin
embargo, el texto más significativo respecto al lugar que ocuparía la oración
en los exilios, donde no podía ofrendarse ni sacrificar como lo exige la Torá,
se encuentra en el libro del profeta Hoshea (Oseas), particularmente en Oseas
14:2-3 (14:1-2 en las versiones cristianas), cuya lectura difiere entre el TM y
la Septuaginta:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> <span dir="RTL" lang="HE">שׁוּבָה
יִשְׂרָאֵל עַד יְהוָה אֱלֹהֶיךָ כִּי כָשַׁלְתָּ, בַּעֲוֹנֶךָ</span></span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: right;">
<b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">קְחוּ עִמָּכֶם דְּבָרִים
וְשׁוּבוּ אֶל-יְהוָה אִמְרוּ אֵלָיו כָּל-תִּשָּׂא עָוֹן וְקַח-טוֹב
וּנְשַׁלְּמָה פָרִים שְׂפָתֵינוּ</span></b><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
Traducción del texto hebreo: </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"Regresa,
oh Israel, a HaShem tu D-os, porque has tropezado por tu iniquidad. Tomen con
ustedes sus palabras y vuelvan a HaShem. DíganLe: "Quita toda iniquidad, y
acepta lo que es bueno, y devolveremos </span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> [por] becerros nuestros labios". (<b>Hoshea/Oseas
14:2-3, TM</b>)</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br />
En tanto, la lectura de los LXX es la siguiente:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><br /></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">
ἐπιστράφηθι, ᾿Ισραήλ, πρὸς Κύριον τὸν Θεόν σου, διότι ἠσθένησαν ἐν ταῖς
ἀδικίαις σου. λάβετε μεθ᾿ ἑαυτῶν λόγους καὶ ἐπιστράφητε πρὸς Κύριον τὸν Θεὸν
ὑμῶν· εἴπατε αὐτῷ, ὅπως μὴ λάβητε ἀδικίαν αὶ λάβητε ἀγαθά, καὶ ἀνταποδώσομεν
καρπὸν χειλέων ἡμῶν</span></blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Traducción</span></b><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">: </span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Regresa,
oh Israel, al Señor tu Dios, porque has sido debilitado por tus injusticias.
Toma palabras contigo y regresa al Señor tu Dios; háblaLe, que no recibas
injusticia, sino cosas buenas y devolveremos el fruto de nuestros
labio</i>s" (<b>Hoshea/Oseas 14:2-3, Septuaginta</b>).</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><!--[if gte mso 9]><xml>
<w:LatentStyles DefLockedState="false" DefUnhideWhenUsed="true"
DefSemiHidden="true" DefQFormat="false" DefPriority="99"
LatentStyleCount="267">
<w:LsdException Locked="false" Priority="0" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Normal"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="heading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="9" QFormat="true" Name="heading 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 7"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 8"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" Name="toc 9"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="35" QFormat="true" Name="caption"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="10" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" Name="Default Paragraph Font"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="11" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtitle"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="22" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Strong"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="20" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="59" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Table Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Placeholder Text"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="1" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="No Spacing"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" UnhideWhenUsed="false" Name="Revision"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="34" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="List Paragraph"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="29" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="30" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Quote"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 1"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 2"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 3"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 4"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 5"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="60" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="61" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="62" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Light Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="63" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="64" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Shading 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="65" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="66" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium List 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="67" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 1 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="68" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 2 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="69" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Medium Grid 3 Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="70" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Dark List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="71" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Shading Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="72" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful List Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="73" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" Name="Colorful Grid Accent 6"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="19" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="21" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Emphasis"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="31" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Subtle Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="32" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Intense Reference"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="33" SemiHidden="false"
UnhideWhenUsed="false" QFormat="true" Name="Book Title"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="37" Name="Bibliography"/>
<w:LsdException Locked="false" Priority="39" QFormat="true" Name="TOC Heading"/>
</w:LatentStyles>
</xml><![endif]--><!--[if gte mso 10]>
<style>
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Tabla normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-qformat:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin:0cm;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Calibri","sans-serif";}
</style>
<![endif]-->
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> En
la última parte del versículo 3, en el texto hebreo se encuentra la palabra <span dir="RTL" lang="HE">פָרִים</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ("becerros").
Los traductores de esta sección de la LXX, por su parte, escogieron la
palabra griega καρπὸν (karpos, "frutos"), para traducir,
probablemente, </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">פרי </span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"> ("</span><i style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt;">frutos</i><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">") del (los) manuscrito(s) que sirvió (eron) como base textual para realizar esta
traducción. Cabe señalar que, a diferencia del TM, los textos pre-masoréticos
carecían de signos vocales, lo cual podría explicar las diferencias
textuales y de interpretación en la lectura de palabras con una escritura similar
(</span><span dir="RTL" lang="HE" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">פרים-פרי</span><span dir="LTR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"></span><span dir="LTR" style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;"></span><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt;">). </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Las
versiones cristianas, en general, tienden a aceptar la lectura de la LXX
e interpretan el pasaje como una alusión a la alabanza a Dios a través de
las palabras, probablemente influenciados por Hebreos 13:15, donde se
equipara el "fruto de los labios" con el "sacrificio de
alabanza", el cual algunos interpretan como un sacrificio de
agradecimiento, como el mencionado en el Salmo 51. El autor de Hebreos
escribió:</span></div>
<blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>Ofrezcamos
sin cesar, por medio de él, a Dios un sacrificio de alabanza, es decir, el
fruto de los labios que celebran su nombre</i>". (<b>Hebreos 13:15</b>)
</span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> De
ahí que la interpretación común dada por los grupos cristianos sea que el
profeta hable de la alabanza a D-os a través de la oración como sacrificio de
alabanza y agradecimiento que sube como un incienso hacia D-os en nombre de su “cristo”.
Sin embargo, la lectura del texto hebreo revela una idea aún más profunda
detrás de lo anterior: c<i>uando Israel estuviera en el exilio, sin
Templos, ni sacrificios, cuando se encontrara debilitado y a manos de sus
enemigos, podría volver al Eterno con arrepentimiento sincero (Teshuvá), como
lo señala la Torá (<b>Devarim/Deuteronomio 30:1-10</b>) y sus oraciones
serían ofrecidas como un sustituto por los sacrificios u ofrendas por el pecado realizados a diario en el Templo.</i> De esta forma, la
oración diaria, instituida luego de la destrucción del Beit HaMikdash a
manos de Roma, es ofrecida en sustitución por los sacrificios, pero no por una
inventiva rabínica, como señalan algunos grupos cristianos, sino con base en
las palabras del profeta Hoshea, que demuestran que la oración sincera,
acompañada de teshuvá, también sirve como medio de expiación y para obtener el
perdón, <b><u>sin necesidad de derramamiento de sangre</u></b>, cuando el
Templo no estuviera en pie e incluso cuando aún lo estuviese, como vimos en el
ejemplo del rey Jiziqyahu y la celebración de Pésaj relatada en el libro de
Crónicas. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> <b><u>Epílogo</u></b></span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><b><u><br /></u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">De
acuerdo con el Tratado Avot de Rabí Natán (considerado como la Toseftá de
Pirkei Avot), uno de los <span dir="RTL" lang="HE">מסכתות קטנות </span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> ("<i>Masejot Ktanot</i>",
Tratados Menores) del Talmud, Rabí Yojanán Ben Zakkai, comprende que sin
el Templo, D-os había provisto de otros medios para conseguir, sin
derramamiento de sangre, el perdón. Al ir al Monte del Templo ya destruido en
aquel entonces, Rabí Yehoshua se lamenta al ver su desolación. Rabí Yojanán,
sin embargo, le enseña que D-os ha otorgado como medio de expiación
tan efectivo como los sacrificios expiatorios, consistente en hacer el bien a
para los demás, lo que implica actos como el dar Tzedaká, el acompañar al
afligido, visitar a los enfermos, honrar a los difuntos y sus dolientes,
así como también realizar la oración regular. Para ello, señala el ejemplo de
Daniel que, viviendo en el exilio, realizó tales actos y fueron tenidos en
cuenta por HaShem:</span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>...Rabí
Yojanán ben Zakkai una vez salió de Yerushalaim, seguido por Rabí
Yehoshua, y al ver el Templo destruido, Rabí Yehoshua dijo:"¡Ay de
nosotros, que está destruido, el único lugar donde eran expiados los pecados de
los israelitas". Rabí Yojanán le corrigió, diciendo: "Hijo mío, no te
lamentes por eso, que tenemos otro medio de expiación tan efectivo - es
decir, realizar el bien, como está escrito:"Porque deseo bondad
y no sacrificios"<b>(Hoshea/ Oseas 6:6</b>.). Como encontramos
con Daniel, que estaba ocupado en hacer el bien. Y ¿qué bien hizo? Ciertamente
no sacrificó holocaustos y ofrendas voluntarias, mientras estuvo en Babilonia,
y en relación con el lugar de sacrificio, está escrito: "Cuídate de no
presentar tu holocausto en cualquier lugar que veas, sino que en el
lugar que HaShem escoja en una de tus tribus, allí ofrecerás tus
holocaustos" (<b>Devarim/ Deuteronomio 12:13-14</b>). ¿Qué bien, entonces,
hizo él? Se regocijó con el pueblo en su alegría, lloró con ellos en su dolor,
él ayudó y animó a novias pobres, honró a los muertos al seguirlos hasta
el último lugar de descanso, dio ayuda material a los necesitados, y oró tres veces
cada día, y sus oraciones fueron recibidas con agrado, como está escrito: "Y tres veces al día se ponía de rodillas, oraba y daba
gracias ante su D-os"</i></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><i>(<b>Daniel.
6:11</b></i></span></i><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">)</span><i>..</i>." (<b>Avot de Rabí Natán 4:5)</b></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Contrario
a las enseñanzas neotestamentarias que buscan justificar la muerte de Jesús
como medio necesario para la expiación definitiva, con base en la idea de que
sin derramamiento de sangre prácticamente no se expía y que sin ella no hay
perdón, el Tanaj nos demuestra que existe más de un medio para obtenerlos y no
que sólo mediante sacrificios o la muerte éstos fueran alcanzados. Tanto
la Torá, como los Neviim y Ketuvim nos entregan claros ejemplos de que lo
fundamental para el Eterno, es la Teshuvá sincera de quien ha pecado o
transgredido, sea judío o gentil, que le lleva a caminar por Su senda y
rectificar, no sólo mediante la oración, sino además a través de actos de
justicia y bondad social, que están al alcance de todos. Cierro el
presente artículo citando las palabras del profea Mijá, sobre lo que exige D-os
del ser humano:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>¿Con
qué me presentaré al Eterno y me postraré ante el D-os Altísimo?</i><br />
<i>¿Me presentaré ante él con holocaustos, con becerros de un año?</i><br />
<i>¿Aceptará el Eterno millares de carneros o miles de arroyos de aceite?</i><br />
<span style="font-family: inherit;"><i>¿Daré a mi primogénito por mi rebelión, el fruto de mi vientre por el pecado
de mi alma?</i><br />
<i>¡Oh hombre, D-os te ha declarado lo que es bueno! ¿Qué requiere de ti el
Eterno?</i><br />
<i>Solamente hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu
D-os</i>." (<b>Mijá/Miqueas 6:6-8</b>) </span></span></div>
</blockquote>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<span style="font-family: inherit; font-size: 12pt;"><br />
<b><u>Referencias Bibliográficas</u></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<ol start="1" type="1">
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">"<i>ATONEMENT</i>"
(1906), consultado en la "<i>Jewish Encyclopedia</i>",
disponible en: <a href="http://jewishencyclopedia.com/articles/2092-atonement">http://jewishencyclopedia.com/articles/2092-atonement
</a></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Feder Y., "<i>Expiating with blood</i>".
</span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">Recuperado
de: <a href="http://thetorah.com/expiating-with-blood/">http://thetorah.com/expiating-with-blood/</a></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">En los evangelios (por
ejemplo, Mateo 3:1-3), se afirma que dicha profecía fue cumplida por Juan
el Bautista, que anunciaría la venida de Jesús y sería el profeta
Elías que precedería a la venida del mesías. Sin embargo, al leer en
contexto la profecía del deutero-Isaías, se plantean serios problemas con
dicha interpretación. Yeshayahu 40:3 inicia con las palabras:" Una voz clama:
En el desierto..." y no "Voz del que clama en el desierto",
que es como lo lee el NT. El mensaje de esa voz es que en el desierto
preparen un camino para D-os y se anuncia a Jerusalén que el juicio sobre
ella ha acabado, porque ha recibido el doble por su iniquidad y pecados,
indicando el perdón de parte del Eterno. En contraste, el mensaje de Juan
era de un juicio inminente, que requería del arrepentimiento de los
pecados de parte de Israel, lo cual contrasta con el mensaje de Isaías 40,
situado en la era mesiánica, en donde se anuncia consuelo para Jerusalén y
el término del juicio sobre sus habitantes, que ya había sido realizado
por el Eterno. </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>A Hebrew - English Bible. </i></span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">According to the Masoretic Text and the JPS
1917 Edition</span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">": </span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><a href="http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm"><span lang="EN-US" style="mso-ansi-language: EN-US;">http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0.htm </span></a></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> "<i>The Septuagint Old
Testament":</i></span><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><i><a href="https://www.blogger.com/:%20http://www.ellopos.net/search/septuagint-%20search.asp"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><i>: </i><u><span style="color: blue;"></span></u></span></a><u><a href="http://www.ellopos.net/search/septuagint-%20%20%20%20search.asp%C2%A0">http://www.ellopos.net/search/septuagint-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>search.asp </a></u></i></span><u><span style="color: blue;"><a href="http://www.ellopos.net/search/septuagint-%20%20%20%20search.asp%C2%A0"></a><a href="https://www.blogger.com/:%20http://www.ellopos.net/search/septuagint-%20search.asp"></a></span></u></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; tab-stops: list 36.0pt;"><span lang="EN-US" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;">“<i>The
Babylonian Talmud (Complete Soncino English Translation</i>)” Disponible
en <a href="http://www.halakhah.com/">www.halakhah.com</a><a href="https://www.blogger.com/null"><span style="mso-spacerun: yes;"></span></a> Talmud Hebreo- Inglés: <a href="http://dtorah.com/otzar/shas_soncino.php?ms=Berachoth&df=2a">http://dtorah.com/otzar/shas_soncino.php?ms=Berachoth&df=2a </a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> </span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"> Biblia de
Jerusalén en línea, recuperada de: <a href="http://www.pastoral-biblica.org/BIBLIA%20JERUSALEN/indexbibliaconlibros.html">http://www.pastoral-biblica.org/BIBLIA%20JERUSALEN/indexbibliaconlibros.html</a></span></li>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1; tab-stops: list 36.0pt;"><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Avot de Rabí Natán, “<i>Babylonian Talmud</i>,<i> translated by Michael Rodkinson</i>" (1918). Libro 5, Vol. IX. Disponible en: <a href="http://www.sacred-texts.com/jud/t05/index.htm">http://www.sacred-texts.com/jud/t05/index.htm</a>
Texto hebreo: <a href="http://he.wikisource.org/wiki/%D7%90%D7%91%D7%95%D7%AA_%D7%93%D7%A8%D7%91%D7%99_%D7%A0%D7%AA%D7%9F_%D7%93#D7.94">http://he.wikisource.org/wiki/אבות_דרבי_נתן_ד#D7.94 </a></span><span style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 12pt;"></span></li>
</ol>
* A<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16px;">unque históricamente esto es incorrecto, ya que el último monarca babilonio fue Nabónido y no Nabucodonosor II como señala el libro de Daniel.</span><br />
<ol start="1" type="1">
</ol>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: 18pt; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 1;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-left: 18pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
guerrero de la pazhttp://www.blogger.com/profile/14107475975365073303noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-65958482962603836502015-05-17T14:41:00.003-05:002015-05-17T14:41:46.713-05:00¿Hablar "en lenguas"?<h2 style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<b><span style="font-size: large;">¿"Hablar en lenguas"?</span></b></h2>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-OHiyTCsuiyU/VVjod_yzt6I/AAAAAAAAAno/HZOeNfe99sU/s1600/speaking-in-tongues__medium.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-OHiyTCsuiyU/VVjod_yzt6I/AAAAAAAAAno/HZOeNfe99sU/s1600/speaking-in-tongues__medium.jpg" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
Una de las características de las sectas misioneras es la manipulación emocional, se aprovechan de las personas en crisis o con miedos para sembrar allí su mensaje prometiendo salvación, prosperidad y soluciones.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
Dentro de todo el espectro de iglesias cristianas, hay unas cuyos rituales se caracterizan por contener una fuerte carga emocional para las personas, se trata de las llamadas "iglesias pentecostales", "carismáticas" o "iglesias evagélicas" como se les conoce en América Latina.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
El pentecostalismo como movimiento religioso nació a finales del siglo XIX EC y recibe ese nombre en honor al "pentecostés cristiano", aquel evento relatado en el libro de Hechos en el cual se comenta que "el espíritu santo" descendió sobre los cristianos y éstos entraron en un éxtasis espiritual al que se le sumó el "hablar en lenguas".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
La vida pentecostal se rige por este "espiritismo" exacerbado, la creencia en lo que ellos llaman "dones y manifestaciones del espíritu" que consisten en manifestaciones emotivas, supuestos milagros, trances masivos, "profecías" y por supuesto el "hablar en lenguas".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
Como ya mencioné, los rituales pentecostales están cargados de choques emocionales y se caracterizan normalmente por seguir el siguiente patrón en sus reuniones: oración, espacio musical (donde se mezclan primero ritmos rápidos y eufóricos que provoquen éxtasis activo y cansancio, posteriormente ritmos suaves y calmados que sirvan para entrar en un estado de concentración profunda ayudado por el ya estado de cansancio en los fieles; prosigue luego el sermón y al final una oración).</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
La música es un elemento secundario, pero no por eso menos importante, una vez lleva un tiempo en medio de su ritual, el feligrés cristiano entra en un periodo de meditación profunda a través del rezo en el cual los químicos cerebrales activan y desactivan ciertas regiones ocasionando liberación de sustancias que le hacen sentir con bienestar, agudizan sus pensamientos y es allí donde se genera un punto de quiebre: sin salir del rezo, los cambios eléctricos en el cerebro permiten desconectar la región encargada del lenguaje (como se ha demostrado en tomografías hechas a sujetos bajo estos efectos) y empieza la persona a balbucear pronunciaciones incongruentes, repiten una y otra vez fonemas o palabras (rrababababa sakaia, rrababababa sakaia, por ejemplo) y al ser conscientes del fenómeno, sienten que están presenciando algo único y extraño lo cual eleva la emoción y la concentración de la persona hasta degenerar en llanto incapaces de controlar sus emociones.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
Los misioneros pentecostales usan este fenómeno como una supuesta prueba de la "presencia de D-s" (?) y de que a través de ellos la persona sí puede lograr un enlace con la divinidad comunicándose precisamente a través de éstas "lenguas" o "lenguas angelicales". <b>Es un truco</b> que sirve para causar asombro, despertar la curiosidad y atrapar a incautos.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px;">
<span style="line-height: 19.3199996948242px;">Lo que no saben muchos es que "hablar en lenguas" se trata en realidad de un fenómeno espiritista </span><span style="background-color: transparent; line-height: 19.3199996948242px;">denominado <b>"Glosolalia"</b> y según Goodman (<i>"Speaking in Tongues: A Cross-Cultural Study of Glossolalia". Ed. 1972</i>) es:</span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">"Una vocalización de emociones; el "hablar en lenguas" es pronunciado en un estado alterado de consciencia; se trata de un patrón de vocalización, un automatismo verbal y una disociación, que comprueban que existen en la mente unos procesos neurofisiológicos, que demuestran una gran variedad según la estructura de la personalidad del individuo" </span></span></blockquote>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">Respecto a ese tipo de ceremonias místicas y en las cuales las personas entran en estados de conciencia alterada, John Kildahl (<i>"The Psychology of Speaking in Tongues"</i>) es citado por Angelina Pollak-Eltz (<i>"Estudios antropológicos de ayer y hoy" p.137</i>) mencionando cinco pasos que llevan a la glosolalia:</span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<blockquote class="tr_bq">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">"1. El que "habla en lenguas" está bajo presión emotiva</span></span><span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">2. Cree en las fuerzas espirituales del líder carismático de la secta y se somete a su autoridad.</span></span><span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">3. Se da cuenta de las ventajas que la glosolalia atrae hacia él y a la comunidad.</span></span><span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">4. En el momento culminante del servicio religioso cae en un éxtasis, que se manifiesta como glosolalia.</span></span><span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">5. Después de la primera experiencia, el neófito está eufórico, porque encuentra respeto y reconocimiento por parte de la comunidad."</span></span></blockquote>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><b>¿Qué nos dice la Torá?</b></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
<span style="background-color: transparent; line-height: 19.3199996948242px;">Nuestra herencia como judíos es la Torá, nuestra espiritualidad no se mezcla con otras, somos como el agua y el aceite por eso en numerosas ocasiones la Torá nos manda no seguir las costumbres ni las religiosidades de los otro pueblos:</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: David; text-align: right;"><span style="font-size: large;">לֹא-תִלְמַד לַעֲשׂוֹת, כְּתוֹעֲבֹת הַגּוֹיִם הָהֵם</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">No harás las cosas abominables de esas naciones (Devarim/Deut. 18:9)</span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: David; text-align: right;"><span style="font-size: large;">אַל-תִּפְנוּ אֶל-הָאֹבֹת וְאֶל-הַיִּדְּעֹנִים, אַל-תְּבַקְשׁוּ לְטָמְאָה בָהֶם</span></span><span style="background-color: white; font-family: David; font-size: 26.3999996185303px; text-align: right;"> </span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">No se vuelvan a los <u>encantadores</u>, ni a los adivinos, ni los consulten pues se contaminarán con ellos (Vaikrá/Lev. 19:31)</span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
Dice el Rambam en Hiljot Avodá Zará (leyes concernientes al servicio extraño -idolatría-):</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 19.3199996948242px; margin-top: 6px;">
</div>
<blockquote class="tr_bq">
<b><span style="font-size: large;">"¿Qué es un encantador? Es quien habla palabras que no son de la lengua de las personas y que no tienen esencia ni sentido. Ninguno de los sonidos vulgares o palabras o nombres mencionados por el encantador contienen poder alguno como para causar daño, ni tampoco beneficio." (Cap. 11, ley 10)</span></b></blockquote>
</div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">No se dejen impresionar por las falsedades de los misioneros cuando les presenten estos encantadores, pues todo eso es vacío y falso.</span></span></div>
<div>
<span style="color: #141823; font-family: helvetica, arial, lucida grande, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-8690889653854693822015-05-12T11:42:00.000-05:002015-05-12T11:42:29.948-05:00Actitud frente de un misionero (mesit) según la Torá<h2 style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-size: large;">Actitud frente de un misionero (mesit) según la Torá</span></h2>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
¿Qué nos dice la Torá sobre la actitud que hay que tener frente a un misonero? En la parashat ree está escrito (Deut. 13:9) (recomiendo leer desde el verso 7):</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><b style="color: black; font-family: David; line-height: normal; text-align: right;">ט</b><span style="color: black; font-family: David; line-height: normal; text-align: right;"> לֹא-תֹאבֶה לוֹ, וְלֹא תִשְׁמַע אֵלָיו; וְלֹא-תָחוֹס עֵינְךָ עָלָיו, וְלֹא-תַחְמֹל וְלֹא-תְכַסֶּה עָלָיו</span></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; line-height: 20px; text-align: center;">
<b>"No lo ames, ni le oigas, y no apiades tus ojos por él y no alegues mérito por él ni lo encubras"</b></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Todos los misioneros (mesianicos, ebionitas, nazarenos & natzratim) son predicadores de avodah zará: servicio extraño ajeno a Hashem y a la Torah (shebeal pe & shebiktav). Una persona así recibe el nombre de "Mesit" que traduce "Instigador".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
Un misionero (sea judío o sea un amigo.../conocido no judío) instiga a la avodah zará. Yeshu cabe dentro de esta categoría, pues predicó un mensaje de ego entorno a sí mismo para desviar a Am Israel.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
En el <em>Sefer Hamitzvot </em>(sobre <a href="http://www.es.chabad.org/dailystudy/seferHamitzvos.asp?tDate=5%2F8%2F2010&lang=heb" target="_blank">Devarim, Parasha Ree</a>) el Rambam analiza frase por frase este pasuk de la Torá y enuncia la actitud que nos ordena la Torá respecto a ellos: </div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>No Amar al Instigador (“<em>Ahavat Hamesit</em>”):</b> Es la advertencia con la cual se ordenó no amar al instigador y no concordar con sus palabras. Es lo que Hakadosh Baruj Hu dijo: No lo ames. Dice el Sifrí: 'Puesto que fue dicho: Amarás a tu semejante como a ti mismo, alguien podría pensar que debe amar al misionero. Para enseñarnos no debe ser así, fue dicho: No lo ames</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>No Acallar el Rencor hacia el Instigador (“<em>Hakalat Netira</em>”):</b> Es la advertencia con la cual se previno de no aliviar su rencor hacia el instigador, sino que inexorablemente se debe guardarle rencor. Y cuando no le guarda rencor — transgrede un Precepto Negativo. Es lo que HKBH dijo: ni le oigas. Sobrevino (a ello) la explicación: "Puesto que fue dicho: ayudar, ayudarás con él", alguien podría pensar que hay que ayudar al misionero instigador. Para enseñarnos que no es así, fue dicho: "ni le oigas".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>No Salvar al Instigador (“<em>Hatzalat Mesit</em>”): </b>Es la advertencia con la cual se previno al instigado de no salvar al misionero instigador si ha de verlo en una situación de perdición y destrucción. Es lo que HKBH dijo: "(y) no apiades tus ojos por él." Sobrevino la explicación: "Puesto que fue dicho: "no permanezcas (impasible) sobre la sangre de tu prójimo", alguien podría pensar que no debe permanecerse impasible ante la sangre del misionero instigador. Para enseñarnos que no es así, fue dicho: "y no apiades tus ojos por él".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>No Abogar —el Instigado— en Favor del (misionero) Instigador (“<em>Limud Zejut Lemesit</em>”): </b>Es la advertencia con la cual se previno al instigado de no alegar méritos para el instigador. Incluso si conoce de él algún mérito, le está prohibido mencionárselo y no ha de alegar por él méritos. Es lo que Hashem, exaltado sea, dijo: "y no sientas compasión". Sobrevino la explicación: "y no sientas compasión" significa: no alegues mérito por él.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>No Callar —el Instigado— la Acusación contra el (misionero) Instigador (“Shtikat Jova Lamesit”): </b>Es la advertencia con la cual se previno al instigado de no callar el alegato de culpabilidad contra el (misionero) instigador que le sea conocido, de aquello que lleva al cumplimiento del castigo sobre él. Es lo que Él, exaltado sea, dijo: "ni lo encubras". Sobrevino la explicación: "No lo encubras si conoces la culpabilidad de él, no tienes permiso de callarla".</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>No Prestar Atención al que Profetiza en Nombre de Avodah zarah. (“<em>Mitnave Beshem Avoda Zará</em>”): </b>Es la advertencia con la cual se nos previno de no oír la profecía del que profetiza en nombre de la avodah zará. Cuando lo oigamos profetizar en su nombre (—el de avodah zará) hemos de reprenderlo por ello, tal como estamos obligados (a hacerlo) con todo pecador. Y si ha de persistir en su argumento — hemos de castigarlo como corresponde de acuerdo a las leyes de la Torá, y no hemos de tomar en cuenta sus demostraciones ni sus pruebas. Respecto de esto nos advirtió Él, exaltado sea, al decir: No oirás las palabras de aquel profeta.</div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: 'helvetica neue', helvetica, arial, 'lucida grande', sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<b>No Temer al Falso Profeta (“Irat Navi Sheker”): </b>Es la advertencia con la cual se nos previno de no temer al falso profeta. No hemos de temer castigo en absoluto por cuanto se nos aclaró su falsedad. Es lo que Él, exaltado sea, dijo: No temas por él. En expresión del Sifrí: "No temas por él — no te abstengas de declarar culpabilidad sobre él".</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-44280357083902210672015-01-15T19:07:00.001-06:002015-06-30T09:27:56.035-05:00¿Los rabinos venciendo a D-s?<h2 style="clear: both; text-align: center;">
¿Los rabinos venciendo a D-s?</h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-3DC2UpRTfBs/VLhj-coyswI/AAAAAAAAAl8/ByMzXVFjFmg/s1600/pg2356w.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="216" src="http://4.bp.blogspot.com/-3DC2UpRTfBs/VLhj-coyswI/AAAAAAAAAl8/ByMzXVFjFmg/s1600/pg2356w.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>Por: Fabián Sepúlveda.</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>ALEGATO: </b><i>“Un rabino debate con Dios y lo derrota a él. Dios le admite al rabino que ganó el debate“.</i></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><b>RESPUESTA:</b></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />Antes de explicar el asunto, primero hay que tener presentes dos cosas:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br />1.El Talmud presenta, a grandes rasgos, dos partes: </span><br />
<br />
<ul><ul>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La “Halajá“, sección normativa o legal, representada por la Mishná, obra recopilada alrededor del siglo II E.C. por el rabino Yehudá HaNasí (El Príncipe), en la cual se derivan leyes a partir de la Torá escrita.</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> La Agadá, conformada por relatos alegóricos (<i>midrashim)</i>, además de discusiones y comentarios rabínicos sobre las mishnayot, conocidos como <i>Guemará</i>. Los relatos de esta sección tienen fines didácticos, pedagógicos, y representan, en ciertos casos, opiniones personales de algunos rabinos frente a determinados temas, y que al fin y al cabo representan eso: <i>opiniones humanas</i>.Nada inspirado, o infalible.</span></li>
</ul>
</ul>
<br />
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. En este contexto se desarrolla el relato.Cuenta el Talmud que había una discusión entre Rabí Eliezer y otros rabinos. Rabí Eliezer dio todos los argumentos posibles para convencerlos de que su postura era la correcta, al punto de pedir como prueba, que una voz del Cielo (bat kol) hablara a su favor,Pese a ello, los rabinos que con él discutían, no aceptaron su planteamiento.<br /><br />El relato en cuestión comienza en el folio 59a, pero se desarrolla de manera completa en el folio siguiente,que puede ser leído en el siguiente enlace, sitio web en el cual se puede encontrar la edición Soncino del Talmud de Babilonia completo, traducido al inglés:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><a href="http://www.facebook.com/l.php?u=http://halakhah.com/babamezia/babamezia_59.html&h=SAQHrOrsU&enc=AZMBdTg3aG1e_HiQDCoVxtuFrKsUjmFN0wg5GH_Xoz6uk2TllYxtzZuk7HX7Kva4Ux6OM57n4i6QHqzc4BUKQUSB&s=1">http://halakhah.com/babamezia/babamezia_59.html</a></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Hemos aprendido en otra parte: Si él lo cortó en piezas separadas, poniendo arena entre cada pieza, Rabí Eliezer lo declaró limpio, y los sabios lo declararon impuro y este fue el horno de ‘Aknai. ¿Por qué [el horno de] ‘Aknai? – Dijo Rav Yehudá en nombre de Shemuel: [Esto significa] que lo rodearon con argumentos como una serpiente, y lo probaron impuro. Se ha enseñado: Ese día Rabí Eliezer presentó todos los argumentos imaginables, pero no los aceptaron.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entonces, Rabí Eliezer les dijo:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Si la Halajá me concede la razón, que lo pruebe este algarrobo”.<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y el algarrobo se trasladó a una distancia de 60 metros, pero sus compañeros le replicaron:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Ninguna prueba puede aportar un algarrobo”.<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De nuevo él les dijo:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Si la halajá está de acuerdo con mi punto de vista, que el arroyo lo pruebe!”</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y el arroyo dio media vuelta. Sin embargo, sus compañeros le dijeron:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Un arroyo nada puede probar”.<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Nuevamente les instó:</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Si la Halajá aprueba mi parecer,que las paredes de esta academia lo demuestren”. Las paredes se hendieron y amenazaban con desplomarse. Rabí Yehoshua les reprendió (a las paredes):<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Si quienes estudian la Ley discuten entre sí acerca de alguna regla, ¿qué les importa?”<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y, por respeto hacia Rabí Yehoshua, las paredes no se derrumbaron, pero tampoco volvieron a su primitiva posición, por deferencia a Rabí Eliezer, y quedaron inclinadas.<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De nuevo él (rabí Eliezer) les dijo:</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Si la halajá está de mi parte, envíenos el Cielo una prueba de ello”.<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Entonces se oyó una voz celestial que decía:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“¿Por qué estáis contra Rabí Eliézer? La decisión legal siempre está de acuerdo con su opinión”.<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Pero Rabí Iehoshua se levantó y dijo:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“No está en los cielos” (Deuteronomio 30, 12).¿Qué significa esto?</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dijo Rabí Yirmeyahu: Que la Torá ya había sido entregada en el Monte Sinaí No atendemos, pues, a voces celestiales, porque tú escribiste hace mucho tiempo en el monte Sinaí: ‘Se decide acorde a la mayoría’” (Éxodo 23:2)</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Rabí Natán se encontró con Eliyahu en esa hora y le preguntó:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">¿Qué hacía en ese momento D.os?-<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Él reía con alegría, respondió diciendo:<br /> </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“¡Mis hijos Me han vencido, Mis hijos Me han vencido!””</span></blockquote>
</div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Ese es el texto en donde dicen que un rabino debate con D-os y lo derrota. La realidad,sin embargo, es otra.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1.</b> El texto menciona la duda que surgió ante un hecho ocurrido a partir del cual se buscaba determinar el estado de pureza o impureza de un objeto.Eso llevó a que los rabinos debatieran al respecto.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2.</b> Mientras Rabí Eliezer argumentaba que lo era, sus colegas, es decir, los otros rabinos,tenían una opinión distinta.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3. </b>Intentando persuadirlos, el rabino pide que haya señales que avalen su postura como la correcta,entre las cuales están lo del algarrobo, el arroyo y el muro a desplomar .Pese a todo esto, la postura de los rabinos siguió siendo la misma.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>4.</b> Ante la negativa de sus colegas, el rabino Eliezer pide una señal aun mayor a las anteriores: si la postura que él tiene es la correcta, entonces que una voz del cielo (bat kol),testifique en favor suyo.La voz habla y le da la razón,pero pese a eso, la respuesta sigue siendo la misma:</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5.</b> Rabí Yehoshua se levanta y responde citando lo que está escrito en Deuteronomio 30:12 y que es explicado por rabí Yirmeyahu:” Qué significa esto?…. Que la Torá ya había sido entregada en el Monte Sinaí No atendemos, pues, a voces celestiales, porque tú escribiste hace mucho tiempo en el monte Sinaí: ‘Se decide acorde a la mayoría’” (Éxodo 23:2).<br />Dice en Deuteronomio 30:11-13: “Este mandamiento que hoy te ordeno obedecer no es superior a tus fuerzas ni está fuera de tu alcance. No está arriba en el cielo, para que preguntes: “¿Quién subirá al cielo por nosotros, para que nos lo traiga, y así podamos escucharlo y obedecerlo?” Tampoco está más allá del océano, para que preguntes: “¿Quién cruzará por nosotros hasta el otro lado del océano, para que nos lo traiga, y así podamos escucharlo y obedecerlo?“.<br /><br /><b>6.</b> El texto es más que claro: La Torá fue entregada a Israel en Sinaí. Ya no está en el cielo, sino en la tierra y por lo tanto,es deber del ser humano, de cada miembro de Israel el estudiarla diligentemente y no esperar que del cielo venga a D.os a hacer lo que el mismo ser humano puede aprender, pues está escrito en Deuteronomio 6.7: “Las enseñarás diligentemente a tus hijos y hablarás de ellas cuando estés sentado en tu casa, mientras andes en el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes...” Y obviamente, para aprender lo que se enseña, se debe estudiar.Sin ello,no se puede lograr. En el fondo el relato es una crítica hacia quienes buscan que D.os haga aquello que uno mismo puede hacer y por sus propios medios,pues ya entregó la Torá, los Profetas y los Escritos. Ahora es tarea del ser humano esforzarse por aprender,analizar, deducir y finalmente, llevar a la práctica.Las decisiones, por lo tanto, no dependen de lo que diga una voz del cielo.<br /><br /><b>7.</b> Por otro lado, el rabino Jeremías cita también Éxodo 23,2,pero no como está escrito en la Torá:”No seguirás a la mayoría para hacer mal, ni juzgues en un proceso inclinándote a la mayoría para pervertir la justicia.” La última parte la interpreta como :” te inclinarás a la mayoría”. En lo personal, estuve leyendo,ya que consideré que la traducción está descontextualizada, y porqué no decirlo, no es la correcta, sino arreglada en cierta forma. Sin embargo, la segunda parte del versículo tiene dos posibilidades de traducción: “No juzgues en un proceso inclinándote hacia la mayoría que desvirtúa la justicia.” o bien como “No expongas en un proceso para pervertir la justicia. Todo caso debe decidirse en base a la mayoría”. El rabino se hace eco de esta interpretación,entendiendo por mayoría no al pueblo, sino a los jueces litigantes.<br />En lo personal, me hacía sentido lo primero.Sin embargo, al entender la segunda opción de interpretación, también es viable</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>8. </b>Recién al final vemos que rabí Natán se encuentra con el profeta Elías y le pregunta que qué hacía D.os mientras los rabinos debatían al respecto, cada uno con sus argumentos “¿Qué hacía en ese momento D.os? Sonreía y decía:<br />“¡Me habéis vencido, hijos, me habéis vencido!” Lo primero es que, siendo parte de la Guemará, este es un relato con un sentido alegórico. D.os no va a hablar en medio de un debate halájico, siendo que es deber del ser humano el deducir e indagar a partir de las herramientas que Él entregó en Sinaí y luego con los Profetas, Videntes y Sabios de Israel. Tampoco D.os se ríe, ni llora.Son expresiones que intentan ayudarnos a comprender lo escrito.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>9. </b>¿De qué forma vencieron los rabinos a D.os en esta alegoría? Sencillamente superando la prueba que Él les puso a través de las señales hechas en favor de rabí Eliezer y con las cuales buscaba probar su fidelidad a lo expresado por Él en la Torá: la Torá no está en el cielo, sino que fue entregada en Sinaí y progresivamente también lo fue el resto de la revelación. Es como si D.os dijera: “Yo ya hice Mi parte, ahora les toca a ustedes hacer la suya”. Entonces, todas las señales hechas en apoyo de rabí Eliezer provenían de Él ,pero no porque tuviera la razón, sino para ver la obediencia a lo que Él les dijera a sus antepasado</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>10.</b> De hecho, la idea principal del relato es hacer énfasis en estudiar, analizar y deducir a partir de la Torá, así como también es un sarcasmo hacia aquellos que esperan que una señal divina o ayuda desde “el cielo” venga a hacer por ellos, lo que ellos mismos pueden hacer.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>11.</b> Por último y aunque no lo puse, en el mismo daf se puede ver que Rabí Eliezer, quien insistiera en sostener su punto de vista, fue excomulgado, con el fin de evitar que siguiera la disputa entre las partes. Por lo tanto, en ese sentido es que el Talmud dice que D.os fue vencido por los rabinos: sencillamente superando la prueba que Él les puso,como lo sucedido con Jacob,que luchó contra hombres y contra D.os y venció…en las pruebas que Él le puso. No es otra cosa.</span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /><br />Escribe el Rab Itzhak Fadda (Shlit"a): "Y afirma el Talmud que al observar cómo los sabios de Israel deciden la halajá el Eterno declara ¡Nitzjuni banai, nitzjuni! O sea habéis eternizado la halajá, pues la palabra “nitzjuni” tiene su raíz en “netzaj”, que significa eternidad. Pues aún cuando alguien quiera demostrar sus argumentos realizando prodigios y maravillas, no podemos creerle y aceptar su dictamen, pues la Torá ya no se halla en los cielos (Devarim / Deuteronomio 30:12), fue entregada a la tierra. Ya no depende de los milagros sino de la lógica y el análisis que los sabios realizan para el dictamen halájico."</span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-9444828212289872792015-01-05T21:31:00.002-06:002015-01-06T18:39:06.930-06:00El paralítico: Yeshu contra la Torá<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El paralítico de Betesda: Yeshu contra la Torá</span></span></h2>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-4oUSU-9xkvs/VKtTUFvFD7I/AAAAAAAAAlg/Suv_KOeI-jQ/s1600/betesda.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-4oUSU-9xkvs/VKtTUFvFD7I/AAAAAAAAAlg/Suv_KOeI-jQ/s1600/betesda.jpg" height="200" width="155" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Estanque de Betesda</td></tr>
</tbody></table>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Un episodio muy popular de los libros cristianos ocurre en el estanque de Betesda. Se trata de la historia de curación de un paralítico que recoge el evangelio de Juan capítulo 5:</span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<div style="text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span></span><br />
<blockquote class="tr_bq" style="text-align: left;">
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>1</b> Algún tiempo después, se celebraba una fiesta de los judíos, y subió Jesús a Jerusalén. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>2</b> Había allí, junto a la puerta de las Ovejas, un estanque rodeado de cinco pórticos, cuyo nombre en arameo es Betzatá. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>3</b> En esos pórticos se hallaban tendidos muchos enfermos, ciegos, cojos y paralíticos. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>5</b> Entre ellos se encontraba un hombre inválido que llevaba enfermo treinta y ocho años.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>6</b> Cuando Jesús lo vio allí, tirado en el suelo, y se enteró de que ya tenía mucho tiempo de estar así, le preguntó:—¿Quieres quedar sano?</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>7</b> —Señor —respondió—, no tengo a nadie que me meta en el estanque mientras se agita el agua, y cuando trato de hacerlo, otro se mete antes.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>8</b> —Levántate, recoge tu camilla y anda —le contestó Jesús.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>9</b> Al instante aquel hombre quedó sano, así que tomó su camilla y echó a andar. Pero ese día era sábado. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>10</b> Por eso los judíos le dijeron al que había sido sanado:—Hoy es sábado; no te está permitido cargar tu camilla.</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>11</b> —El que me sanó me dijo: “Recoge tu camilla y anda” —les respondió.</span></i></blockquote>
<div style="text-align: left;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Texto de la Nueva Versión Internacional -</span><a href="https://www.biblegateway.com/passage/?search=Juan+5&version=NVI" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;" target="_blank">NVI</a><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-)</span></div>
<span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0"><br /></span></span>
<br />
<span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0"><br /></span></span>
<span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0"><br /></span></span><br />
<span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0">Es día de shabat y el relato indica que Yeshu ordenó a un paralítico cargar su camilla a pesar del día (v. 9).</span></span><br />
<span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0"><br /></span></span>
<span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0">Podemos preguntarnos ¿qué tiene de malo que un pobre hombre cargue su camilla en shabat? Eso nos remite a estudiar qué actividades son permitidas y cuáles no lo son en shabat. Bien, como sabemos la Torá dice que hay que abstenerse en shabat de un cierto tipo de labores que se denominan "melajot" (singular: "melajá") (Shemot -Exodo- 20:9) y ella luego cuando menciona las actividades del mishkán las trata como "mela</span></span><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$0:0">já".</span></span></span><br />
<span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$0:0"><br /></span></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$2:0">Ahora bien, la halajá determina que cargar una cosa de un dominio público a uno privado y viceversa, es una "melajá" y por tanto está prohibida en shabat. Eso es mandato de la Torá.</span><br data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$3:0" /><br data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$5:0" /><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$6:0">La halajá tiene sus bases en la Torá, no son inventos de hombres ¿dónde tenemos una prueba de que Hashem apoya esa halajá y la considera como dicha por Él mismo? leemos en Irmiá -Jeremías- 17:21-22 que dice:</span></span></span></span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 15.3599996566772px;">כֹּה אָמַר ה, הִשָּׁמְרוּ בְּנַפְשׁוֹתֵיכֶם; וְאַל-תִּשְׂאוּ מַשָּׂא בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, וַהֲבֵאתֶם בְּשַׁעֲרֵי יְרוּשָׁלִָם</span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 15.3599996566772px;"> </span></div>
<span style="background-color: white;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 15.3599996566772px;">וְלֹא-תוֹצִיאוּ מַשָּׂא מִבָּתֵּיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, וְכָל-מְלָאכָה לֹא תַעֲשׂוּ; וְקִדַּשְׁתֶּם אֶת-יוֹם הַשַּׁבָּת, כַּאֲשֶׁר צִוִּיתִי אֶת-אֲבוֹתֵיכֶם</span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: large; line-height: 15.3599996566772px;"> </span></span></div>
<span style="background-color: white;">
</span></blockquote>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><br data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$15:0" /></span></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span style="line-height: 15.3599996566772px;"><span style="font-size: large;">"Esto dice Hashem: guarden esto por el bien de sus almas, y <u>no lleven cargas en shabat</u>, <u>ni las traigan por las puertas</u> de Jerusalem; <u>ni las saquen de sus casas</u> en día de shabat, y <u>no hagan ninguna melajá</u> [un tipo específico de trabajo], sino santifiquen el día de shabat <b>tal como mandé a sus padres</b>"</span></span></span></span></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0">
<br data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$19:0" /><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$20:0"><br /></span></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$20:0">¿Cómo lo ven? una halajá, y Hashem la trata como si la hubiera dicho ÉL MISMO! ("...tal como mandé a sus padres").</span></span></span></span></span><br />
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$20:0"><br /></span></span></span></span></span>
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3" style="line-height: 15.3599996566772px;"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".1kd.1:3:1:$comment593352594099500_593568294077930:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$20:0">En resumen, estamos ante un caso en el cual Yeshu ordenó a una persona violar la Torá, hacer una melajá en shabat! </span></span></span></span></span><span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;">Sólo una persona que no ame la Torá o que no sea educada podría hacer eso. ¿Cuál de las dos fue Yeshu? ¿ambas?</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 15.3599996566772px;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>_____________________________________________</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>ANEXO: ¿QUÉ ES "MELAJÁ"?</b></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dice la Torá (Éxodo 20:9):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">וְיוֹם,
הַשְּׁבִיעִי--שַׁבָּת, לַה אֱלֹהֶיךָ: לֹא-תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה אַתָּה
וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ, עַבְדְּךָ וַאֲמָתְךָ וּבְהֶמְתֶּךָ, וְגֵרְךָ, אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Que traduce:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>"Pero el séptimo día es shabat para Hashem tu D-s, </i></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><i>no
harás ninguna melajá (לֹא-תַעֲשֶׂה כָל-מְלָאכָה), tú, ni tu hijo, ni tu hija ni tu siervo
ni tu sierva, ni tu animal ni el naturalizado que está dentro de tus
puertas"</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Debemos entonces preguntarnos ¿qué es melajá?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Melajá viene de "Melejet majshevet" (labor
especializada). Mal haríamos si catalogamos al azar o por capricho una labor
como melajá o no; debemos ir al texto de la Torá para buscar en ella la
referencia de cuándo se dice que un trabajo determinado es "melajá" y
cuándo no lo es.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bien, leemos en Exodo 35:30-33:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">וַיֹּאמֶר
מֹשֶׁה אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל,
רְאוּ קָרָא ה בְּשֵׁם,
בְּצַלְאֵל בֶּן-אוּרִי בֶן-חוּר, לְמַטֵּה יְהוּדָה
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">וַיְמַלֵּא
אֹתוֹ, רוּחַ אֱלֹהִים, בְּחָכְמָה
בִּתְבוּנָה וּבְדַעַת, וּבְכָל-מְלָאכָה <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">וְלַחְשֹׁב,
מַחֲשָׁבֹת--לַעֲשֹׂת בַּזָּהָב וּבַכֶּסֶף, וּבַנְּחֹשֶׁת <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">וּבַחֲרֹשֶׁת
אֶבֶן לְמַלֹּאת, וּבַחֲרֹשֶׁת עֵץ; לַעֲשׂוֹת, בְּכָל-מְלֶאכֶת מַחֲשָׁבֶת <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Y Moshé les dijo a los hijos de Israel: ‘Vean, el Eterno ha
llamado por nombre a Betzalel hijo de Uri hijo de Jur, de la tribu de Iehudá.
Lo ha colmado con Espíritu Divino. En sabiduría, en raciocinio y en
conocimiento [para permitirle realizar] toda clase de melajá (כָל-מְלָאכָה ). Para confeccionar diseños, para
trabajar en oro, en plata y en cobre; en el corte de piedras para engarzar y en
el tallado de la madera; para realizar toda clase de melejet majshevet (מְלֶאכֶת מַחֲשָׁבֶת )"<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Acá la Torá a las labores del Mishkán las llama
"Melajá". Entonces, seguimos preguntando: ¿qué labores eran las del
mishkán?<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y la respuesta es: 39 tipos de labores eran las del mishkán,
y son las siguientes:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>A.</b> Las labores "necesarias para hacer el pan":<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1. חורש
– arar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2. זורע
– sembrar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3. קוצר
– segar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">4. מעמר
– cosechar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">5. דש
– trillar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">6. זורה
– aventar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">7. בורר
– seleccionar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">8. טוחן
– moler<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">9. מרקד
– cernir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">10. לש
– amasar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">11. אופה
– hornear<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>B.</b> Las labores necesarias para el procesamiento de lana:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">12. גוזז
– esquilar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">13. מלבן
– blanquear<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">14. מנפץ
– peinar el material crudo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">15. צובע
– teñir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">16. טווה
– hilar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">17. מיסך
– proceso de tejido<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">proceso de tejido עושה
ב<span lang="EN-US">‘ </span>בתי נירין .18<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">19. אורג
– proceso de tejido<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">20. פוצע
– proceso de tejido<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">21. קושר
– atar un nudo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">22. מתיר
– desatar un nudo<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">23. חופר
– coser<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">24.לתפור
מנת על קורע – rasgar con el objetivo de coser <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>C.</b> Las labores necesarias para el procesamiento de los
cueros para el recubrimiento del mishkán:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">25. צד
– cazar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">26. שוחט
– carnear<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">27. מפשיט
– desollar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">28. מעבד
– curtir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">29. משרטט
– marcar líneas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">30. ממחק
– raspar para borrar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">31. מחתך
– cortar de acuerdo a un tamaño o a una forma<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>D.</b> Las labores necesarias para indicar cómo armar y desarmar
los tablones (cada tabla del mishkán estaba marcada, si había un error, se
borraba la marca y se re-marcaba para que fuera puesta en otro lugar):<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">32. כותב
– escribir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">33. מוחק
– borrar<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>E.</b> Las labores necesarias para acomodar y desarmar los
tablones del mishán:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">34. בונה
– construir<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">35. סותר
– demoler<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">36. בפטיש
מכה – El golpe de
martillo (el toque final o la terminación de la melajá). El herrero golpeaba
con su martillo sobre el bloque (yunque) o sobre el objeto que se había
terminado de realizar para enderezarlo al terminar su melajá. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>F. </b>Las labores necesarias para preparar las tinturas y las
fundiciones del mishkán:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">37. מכבה
– extinguir un fuego<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">38. מבעיר
– encender un fuego<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>G.</b> La labor de transferir los tablones del mishkán desde una
carreta (dominio privado) hasta su lugar de fabricación o emplazamiento (dominio
público), y viceversa:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">39. הוצאה
– llevar o mover un objeto de un dominio a otro<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Y es esta última la que viene a nuestro ejemplo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ahora, hay que tener siempre presente que en este tema que estamos
hablando vemos que D-s por medio del profeta Jeremías (17:21-22) está avalando
muy claro que cargar de un dominio privado a uno público (y viceversa) es una
melajá y que está prohibida en shabat.</span><o:p></o:p></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-71392183794293847702015-01-04T14:50:00.001-06:002015-01-04T14:55:33.022-06:00El Zohar: Isaías 53 (y 52)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://4.bp.blogspot.com/-9lfey4Hn4DM/VKmnOwyXC8I/AAAAAAAAAlM/xQjNU82ztZc/s1600/Zohar.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-9lfey4Hn4DM/VKmnOwyXC8I/AAAAAAAAAlM/xQjNU82ztZc/s1600/Zohar.png" height="320" width="200" /></a></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Hay numerosos pasajes del Zohar que aplican versos de Isaías 53 a varios personajes:</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 52:13-14 es aplicado al <b>ángel Metatron</b> (Zohar, I, 182a)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53: 5 es plicado a <b>Elías el profeta</b> (Zohar, II, 115b)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:5 es aplicado a <b>mashiaj </b>(Zohar, III, 276b) <i>[señalando que él comparte los dolores de Israel (no que "se los lleva", sino que "los lleva", los sufre también") N. del T]</i></span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 52: 13 es aplicado a <b>Moshé rabenu</b> (Zohar, III, 153b)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:2,5,15 son aplicados <b>Moshé rabenu</b> (Zohar, III, 280a)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:1 es aplicado a <b>Moshé rabenu</b> en Tikune HaZohar, p. 43a</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:5 es aplicado a <b>Moshé rabenu</b> en Tikune HaZohar páginas 54b y 112a</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:5 y 7 es aplicado a <b>Moshé rabenu</b> (Zohar, III 125b)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:5,6,7 es aplicado a <b>Moshé rabenu</b> (Zohar, III, 282b)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:7 es aplicado a <b>Moshé rabenu </b>(Zohar I, 187a)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:10 es aplicado a <b>Moshé rabenu</b> (Zohar, II, 29b)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 52:12 es aplicado a los <b>Justos de Israel</b> (Zohar Jadash, p. 15a)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 52:13 es aplicado a los <b>Justos de Israel </b>(Zohar, I, 181a)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:5 es aplicado a los <b>Justos de Israel</b> (Zohar III, 218a, 231a y 247b)</span></li>
<li><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Isaías 53:10 es aplicado a los <b>Justos de Israel</b> (Zohar, I 140a, II 244b, III 57b)</span></li>
</ul>
<br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Así, vemos que en formas de alegorías, el Zohar no habla jamás sobre ver todo Isaías 53 como un pasaje mesiánico, porque lo aplica a la vida de varias personas. Sólo 1 vez aplica el verso 5 al mesías, y lo hace únicamente para decir que el mesías en el mundo superior comparte los sufrimientos de Israel en el exilio. No se los lleva, no los quita de forma vicaria, los comparte y los lleva junto con Israel.</span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Tomado del Blog de Menashe Walsh: http://menashedovid1.wordpress.com/isaiah-53-part-1/isaiah-53-rabbis/</span></i><br />
<i><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span></i>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1653175735928687092.post-66163646917777482992015-01-04T13:36:00.000-06:002015-01-04T14:12:12.362-06:00Moshe Alshekh sobre Isaías 53<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<div style="text-align: center;">
<b><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Isaías 53 según Rabbi Moshe El Sheikh (Alsheikh):<o:p></o:p></span></b></div>
</div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><u><br /></u></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><u><br /></u></span>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="http://4.bp.blogspot.com/-PnqYzs0CcVA/VKmePmJ-jjI/AAAAAAAAAk8/Mj-VOgFQ-bs/s1600/RAB-56-16.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="http://4.bp.blogspot.com/-PnqYzs0CcVA/VKmePmJ-jjI/AAAAAAAAAk8/Mj-VOgFQ-bs/s1600/RAB-56-16.jpg" height="320" width="193" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Portada de "Marot HaTsobeot" de Rab Moshe Alsheikh</i></td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><u><br /></u></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Recientemente entré a un grupo en facebook llamado <i>"Safardies por Israel"</i> pensando que se trataba de lo que dice su nombre: un grupo de sefaradim sionistas donde encontraría noticias de Israel, foros sobre cultura sefaradi y un buen ambiente judío. La sorpresa fue que dicho grupo es todo menos eso, resultó ser una máscara de foro cristiano donde pulula la propaganda misionera específicamente de esa nueva secta llamada "Natzratim" que fundaron los pastores Frias en Estados Unidos.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">En uno de los post, una persona afín a este grupo misionero pegó un comentario según el cual el rabino Moshe Alsheikh (a''h) afirmó que nuestros jajamim siempre interpretaron Isías 53 como refiriéndose al mesías.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Esta persona citó a Abdiel Frias (Avdiel ben oved): </span></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="MsoNormal">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><i>“Rabi Moshe Alshekh dijo que todos nuestros Rabinos a una voz aceptaron y afirmaron la opinion de que el Profeta Isaias esta hablando en referencia al Mashiaj.”</i> </span></blockquote>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Investigando un poco, encontré que la cita de Frías está manipulada y es falsa. En realidad la cita completa de Moshe Alshekh en Marot HaTsobeot cuando comenta Isaías 53 dice:</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">"Debo remarcar, sin embargo, que mis rabinos de bendita memoria aceptaron y afirmaron la opinión que el profeta acá está hablando del mesías... El mesías, por supuesto, <u>es el rey David</u>, quien es bien conocido como "ungido" (mesías)..."</span></blockquote>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br />Así vemos que Avdiel Frias corta la cita de una manera deshonesta y con un interés particular de manipular; porque Alshekh mismo afirma que tal mesías no es otro sino el rey David.</span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">El misionero entoces replicó: <i>"pero Alshekh dijo que "nuestros rabinos dijeron que todos los sufrimientos que han entrado al mundo, un tercer fueron para David y los padres, un tercio para la generación en el exilio y un tercio para el rey mesías"</i></span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;"><i><br /></i></span></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Y es evidente de nuevo el profundo desconocimiento que tiene Avdiel Frías de la mística judía (Alshekh era un cabalista). Pues bien, resulta que en la mística judía se dice que el mesías en el mundo superior comparte el mismo sufrimiento de Israel en el exilio y le aplica el verso de Isaías 53:5 (<i>"pero a él lo han angustiado nuestras transgresiones, nuestro pecados lo han afligido"</i>) según vemos en el Talmud (Sanhedrin 98B) y el Zohar (III, 276b).</span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">En ese sentido, él "lleva" el sufrimiento, no como quien lo quita, sino como quien comparte esa carga.</span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Es por eso que Alshekh dice: "un tercio para la generación en el exilio y un tercio para el rey mesías". Cada uno 1/3, una medida igual para ambos puesto que comparten el sufrimiento.</span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></span>
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif;"><span style="line-height: 18.3999996185303px;">Nuevamente vemos que nunca se habla de un sufrimiento expiatorio, como lo tratan de manipular los cristianos.</span></span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span><span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">También vale recordarles que Rabbi Mosheh el Sheikh (Alshekh) también que un verso de Isaías 53 trataba sobre MOSHE RABENU (alav hashalom). Cito: página 270 (Traducción de Driver/Neubauer del comentario a Isaías 53), cerca del final de la página:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 35.4pt;">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">“ya que <i>“fueron enterrados con los inicuos”</i>, esto alude a Moshe Rabenu, de quien nuestros rabinos enseñan que fue enterrado fuera de Eretz Israel como los inicuos que murieron en el desierto. No podemos ser incorrectos como para interpretar que esos inicuos son los del pecado de los espías, sino que se trata de los que fueron enterrados, esto es Koraj y su séquito.”<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Como podemos observar, la manipulación de las citas es un método preferido por los misioneros. </span><br />
<span style="font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 18.3999996185303px;">Si alguno de ustedes es víctima de la propaganda misionera y les muestras supuestas citas de literatura rabínica, investiguen muy bien y comprueben. En caso de que no tengan acceso a los libros, pueden enviarme un mensaje <a href="https://www.facebook.com/derechhashem" target="_blank">por acá</a>.</span></div>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2