דרך השם

¿Profecías sobre Yeshu en el Tanaj? ? נבואות על יש”ו בתנ”ך ORAJ HA-EMET (SENDERO DE LA VERDAD): S omos una organización dedicada a guardar a las personas judías para que corrijan el convenio eterno que nosotros tenemos con Di-s. Otras religiones, incluso la Cristiandad, son incompatibles con el judío así como son incompatibles para guardar el convenio. Los judíos no deben rendir culto a Yeshúa/Jesús. Porque nosotros como judíos tenemos un convenio eterno con Di-s. Di-s permita, que los materiales de este sitio constituyan en un futuro un libro. El problema de asimilación y abandono del Judaísmo hacia las religiones de la mayoría de las naciones sobre no es algo nuevo. De hecho, en el Tana”j habla de este problema, por lo cual advertimos a otros judíos de no seguir a las naciones.  El profeta Hoshea, profetizo hacia el Reino del Norte, expresando a los ciudadanos quienes intentaron exterminarse siguiendo las normas y costumbres d...

Bereshit/Génesis 3:13-15 Los mesiánicos dirán que Génesis 3:13-15 “demuestra” que el redentor vendrá por medio de una mujer para ser un nuevo Adam, por medio del Mesías (Cfr. Romanos 5:12ss), quien destruirá el poder del mal, ellos traducen así: “Y pondré enemistad entre ti y la mujer y entre tu linaje y su linaje; esté (él) te aplastara la cabeza, y tú le aplastaras el calcañar”. Incluso el mismo “san” Jerónimo atestigua que la palabra “éste” es un pronombre masculino y no femenino, como aparece en la primera versión latina. Los dirigentes mesiánicos como D.A Hayyim (Daniel Hernández) explica que Yeshúa/Jesús nunca pecó (Código Real, p. 327) por lo cual se cumple esta profecía. La Respuesta judía: Es obvio que el Mesías tendrá que venir del producto de una relación entre un hombre y una mujer, pero estos versos NO demuestran tal acomodo teológico del nacimiento “sólo por mujer”, pero echemos una mirada más íntima a los versos en cuestión. Breshith /Génesis 3:13-15 dic...

Breshith / Génesis 18-19 Los mesiánicos dirán que Génesis 18-19 es un caso de la " Trinidad " en el Tana”j. Los mesiánicos explican que Abraham es visitado por 3 hombres, cada uno 1/3 del "Trinidad" y cuando 2 se va, Abraham está “hablando” con Yeshu, por consiguiente, el hombre que no salió es 1/3 de la "Trinidad" es llamado “dios padre”.   Esta misma postura la sostiene la Iglesia Católica Romana, pues el Dr. Juan Straubinger profesor de la ‘Sagrada Escritura del Seminario Mayor San José de la Plata, quien es Doctor Honoris Causa por la Universidad de Munster Alemania explica lo mismo que los mesiánicos sostienen como profecía bíblica y como demostración de la creencia de la trinidad: “Si las tres personas son una representación de la Trinidad, podemos ver en estos dos ángeles al Hijo y al Espíritu Santo, “que son enviados por el Padre; y por eso, porque el Padre nunca es enviado, no apareció allí, más apareció en aquellos tres, pues el Padre apareció...

Bereshit/Génesis   49:10 Los mesiánicos dirán que en   Bereshit/Génesis   49:10, dice: “ He aquí que está escrito:   "no se ha de apartar el cetro de Yehudhá... hasta que venga Shiló" El cual según ellos es el Mashiaj. Ellos dicen que testimonio de la profecía es que Yehudáh tendrá fuerza (reinado) hasta la venida del Mashiaj que surge de él.   Y que es por esto que hoy que no tenemos ni un cetro ni un solo legislador gobernando, ya que “ha venido el Mashiaj”, el cual proviene de su descendencia (de Yehudáh), a él le “pertenece el dominio”. La Respuesta judía : " "No es la intención del profeta formular que el reinado de la dinastía de Yehudáh no se anule en algún momento, sino que su propósito es decir que no se anulará por completo de él, es decir en todo lapso que exista monarquía en Israel le incumbe a Yehudáh por derecho. Si por causa de los pecados del pueblo se pausa la monarquía, cuando retorne retornará a Yehudá." (Cfr. Ramban, Comentario a Ber...

Shemot/Éxodo 17:15 Los cristianos dirán que en Shemot/Éxodo 17:15 Moshe construyó un altar y lo nombró, ‘El Señor es mi Estandarte’. Este verso, según ellos "demuestra" que todos los versos en Yeshayah/Isaías representan un estandarte o un signo o norma para que los misioneros digan que es el Mesías y que también describan a Di-s. Por consiguiente, ellos concluyen que ese Di-s es el Mesías.  (jas ve shalom) La Respuesta judía: El texto en hebreo no menciona la palabra señor (gr. kirios-Kiriou), quines lo confunden con (kiri-kiri) como aparece en las versiones de la Septuaginta (con sus respectivas adiciones y modificaciones cristinas), de hecho en la versión griega de Sumjus Ben-Meir aparece el nombre del Eterno ( י  ה  ו ה ) con letras paleo-hebraicas, y en la versión Masorética aparece El Nombre del Eterno. Por eso el texto hebreo dice: : ויבן משה מזבח ויקרא שמו יהוה / נסי “ Y construyo Mosheh un altar que llamado: “Hashem mi bandera.” Esto se agrieta lógicamente. ...

Bamidbar/Números 9:12 Los cristianos dirán que Números 9:12 ' demuestra' que los huesos del Mesías no se romperán.   Esto está sustentado aun por los mesiánicos, pues dice la versión de D.A Hayyim (Daniel Hernández) lo siguiente: “Porque estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: “No será quebrado hueso suyo”. (D.A Hayyim; Código Real, Yohanán (Juan) 19:36. p 209) La Respuesta judía: Números 9:12 se refiere al sacrificio de Pesaj (pascua judía- פֶסַח ), nunca se refiere a la Pasja’ (pascua cristiana- פַסחָא -Pasca) con su abominable ritual de sangre y sacrificio humano al mejor estilo de las religiones paganas. Bamidbar/Números 9:11-12 dice: בחדש השני בארבעה עשר יום בין הערבים יעשו אתו על-מצות   ומררים יאכלהו: לא-ישאירו ממנו עד-בקר ועצם לא : ישברו-בו ככל-חקת הפסח יעשו אתו במדבר בהעלתך ט:יא-יב “ En la Luna Nueva Segunda –bajodesh hasheni-, en el día catorce, entre las dos tardes lo comerán con Matzot (pan ácimo) y hierbas amargas. No dejarán sobrante para...

Devarim/Deuteronomio 18:15;18-19   Los cristianos dicen que en Devarim/Deut 18:15,18,19 dice que Yeshu  es más que un profeta que estará encima de Mosheh (Epístola a los Hebreos 3:3). Tal como dice el apikores de Pablo: “Porque Cristo ha sido considerado digno de más honor que Moshe,…” (C.R, Carta a los Hebreos 3:3). La Respuesta judía : Sobre Devarim 18:15: no habla sobre el Mashiaj, sino sobre los futuros profetas que Di-s levantará, y eso queda bien claro cuando se lee desde el verso 15 hasta el 22, en donde se habla de cómo reconocer un profeta verdadero de uno falso. Todos los mefarshim que consulten dicen lo mismo, y explican el verso:  "Navi Mikirbeja Meajeja Kamoni... נָבִיא מִקִרְבְך מֵאַהֶיךָ כָמֹנּיָ " Kamoni (como yo, ¡Mosheh!), significa no que será con la grandeza de Moshe, sino que así como Moshe es Meajeja (de entre tus hermanos) así también serán los futuros profetas: de entre los hermanos judíos. “ Y no apareció ningún otro profeta en Israel ...